有意味的形式

摘 要：裝飾雕塑是雕塑與裝飾性的結(jié)合，其中又蘊含著媒介性與情感性。材料的選擇與技法的運用直接影響到雕塑裝飾性的呈現(xiàn)效果，作品是否具有作者情感又影響到其藝術(shù)效果。因此，本文以材料媒介為切入點，探討裝飾雕塑的媒介性、情感性與裝飾性三者之間的關(guān)系，在這三種屬性相結(jié)合產(chǎn)生的有意味的形式中，裝飾雕塑逐漸接近對美的觀照。

關(guān)鍵詞：雕塑 媒介性 情感性 裝飾性

藝術(shù)作品之所以能稱為“藝術(shù)作品”，有一個十分重要的特性：情感性?？梢哉f，所有的藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時都是帶著自己的感情的。借助所需材料，運用相應(yīng)技法，傾注創(chuàng)作情感，最后形成了表現(xiàn)自己想法的作品。雕塑作為藝術(shù)的一個門類，在創(chuàng)作中也逃脫不了這種模式，而且雕塑作為一個具有三維立體形態(tài)、占據(jù)空間的作品，對媒介的選擇更為重要。材料的選擇與造型的形態(tài)緊密相關(guān)，材料的選擇是否合適、技法的應(yīng)用是否正確，直接影響到作品最后的呈現(xiàn)效果與作品情感表現(xiàn)的強弱。所以雕塑材料、技法、情感是組合在一起不可分割的有機體，三者相互影響，相互制約，相互促進。

一、裝飾雕塑概述

藝術(shù)的發(fā)展受到社會政治、經(jīng)濟、文化等一系列因素的影響，藝術(shù)作品的風(fēng)格與形式反映了不同時代的特征。裝飾雕塑在生活中起到十分重要的裝飾作用，體現(xiàn)每個時代不同的審美特點和思想意識。

裝飾雕塑從實物上說，泛指具有裝飾性的雕塑，包括室內(nèi)裝飾雕塑與室外環(huán)境、景觀雕塑。不論是室內(nèi)還是室外，裝飾雕塑都與建筑、空間、環(huán)境聯(lián)系在一起，形成一個整體。從思想上理解，裝飾雕塑可以是一種藝術(shù)風(fēng)格，一種審美趣味，一種美學(xué)屬性。裝飾雕塑起著裝飾的作用，必須是符合審美規(guī)范的，賞心悅目的，讓人感覺到美的。

隨著社會科技的發(fā)展，能為人所認識并使用的材料越來越多，雕塑藝術(shù)也是如此。常見的雕塑材料有石、木、泥、陶、瓷、青銅等，現(xiàn)代雕塑又出現(xiàn)了許多新材料，如玻璃鋼、不銹鋼、金屬、亞克力等，甚至有的雕塑直接運用現(xiàn)成品或各種廢品進行拼貼、組裝形成作品。材料的豐富促成了雕塑作品表現(xiàn)形式的多樣化，有架上雕塑、石窟雕塑、陵墓雕塑，還有園林雕塑、裝置雕塑等形式。裝飾雕塑的發(fā)展也與雕塑的整體發(fā)展相一致，材料逐漸多樣，形式愈加新穎，裝飾感也越來越強。

二、傳統(tǒng)材料裝飾雕塑

室內(nèi)裝飾雕塑包括圓雕、浮雕、陶瓷器等，其中以浮雕和陶瓷器居多，與建筑在空間上互相融合，在裝飾感方面和諧統(tǒng)一。

陶器作為室內(nèi)裝飾雕塑，從史前時代就已開始，并且藝術(shù)水平極高。新時期時代的人們以黏土為材料，將黏土制成泥坯，高溫?zé)瞥商掌?。按器表裝飾來劃分可以將陶器分為素陶、彩陶、印紋陶和擬形陶等。裝飾紋樣有動物、植物和人形，彩陶的裝飾紋樣以組合在一起的幾何紋樣居多。

陶器的制作是與裝飾同時進行的，材料、技法等媒介的變化發(fā)展直接影響到陶器的形式與裝飾。例如最初陶器的坯體裝飾的形成，是由于在制坯過程中用編織物拍打或壓印而成的，燒成的陶器表面就留下了像繩紋、席紋等簡單的編織裝飾。之后輪制技術(shù)發(fā)展，制成的陶器比手制的工整均勻，出現(xiàn)了弦紋裝飾。鏤刻技術(shù)出現(xiàn)并發(fā)展后，在器壁上鏤刻出穿透胎體的裝飾圖案，如龍山的黑陶。

陶器的裝飾紋樣一方面受到材料與技術(shù)的影響，另一方面也受到制作者的情感的影響。尤其是新石器時代的彩陶，把各種幾何紋樣組合在一起繪于器表的顯眼部位，是與史前人類向往升天、與祖先會合的情感有關(guān)的。他們通宵跳舞的時候，圍成一圈，打著拍子唱著歌，旋轉(zhuǎn)的同時看著彩陶上的裝飾紋樣，瞬間有一種眩暈感，仿佛飄向天空，與他們信仰的祖先之靈會合。

陶器與建筑的關(guān)系是擺放裝飾的關(guān)系，可以隨時移動，而浮雕是裝飾在建筑上，作為建筑的一部分，或者是掛在墻上起裝飾作用，與建筑的整體效果更佳密切。浮雕作為裝飾雕塑，介于繪畫與雕塑之間，既有繪畫的二維性，又有雕塑的三維立體感，題材既可以是紋樣圖案，又可以是情節(jié)性場景。唐代的昭陵六駿浮雕是中國古代陵墓石雕中紀念碑性雕塑的杰出代表。六塊浮雕都是高浮雕，并且使用“起位”這一典型浮雕創(chuàng)作技法，作品體積感強烈。六駿浮雕構(gòu)圖簡潔，用象征主義的手法，表現(xiàn)伴隨唐太宗李世民征戰(zhàn)時騎過的六匹駿馬，形態(tài)生動，歌頌唐太宗開創(chuàng)江山的豐功偉績，集技術(shù)性、情感性、思想性與裝飾性于一體。

三、新材料裝飾雕塑

在裝飾雕塑的探索過程中，除了泥、木、石等傳統(tǒng)雕塑材料以外，又發(fā)現(xiàn)了許多新材料（這里所說的新材料是相對的，是相對于泥、木、石等傳統(tǒng)材料來說的），新材料的使用拓展了裝飾雕塑的表現(xiàn)形式。室外景觀裝飾雕塑由于空間更加開闊，雕塑的裝飾形式也比室內(nèi)裝飾雕塑豐富，獨立的裝飾雕塑作品更多，作品體量也更大，材料的使用也更加多樣。

金屬工藝到20世紀才被用來制作雕塑作品，常見的可用于雕塑的金屬材料有鋼、鐵、鋁、青銅等，常見的金屬應(yīng)用方法有焊接、剪切、彎曲等。不銹鋼作為鋼合金的種類之一，要比平常的碳鋼更加堅韌，表面顏色由于合金含量不同，從灰色到亮銀色都有。不銹鋼材質(zhì)本身光亮的表面就具有反射的性質(zhì)，以不銹鋼為材料制成雕塑作品放于戶外，一方面材料新穎，光亮如新，尤其是在眼光的照耀下閃閃發(fā)光，另一方面反射的效果也引起觀眾的反思。例如展望的《假山石》系列作品，以不銹鋼材質(zhì)為媒介，以假山石為題材，與水相連放置與戶外，與環(huán)境融合為一，將古代文人玩賞的山石以現(xiàn)代材質(zhì)表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出新一代的文人情懷。

20世紀下半葉之后，雕塑家已經(jīng)不滿足現(xiàn)有的雕塑材料，甚至生活中的現(xiàn)成品或垃圾都能成為雕塑材料，相應(yīng)的也出現(xiàn)了挪用、拼貼等手法進行創(chuàng)作。拼貼的效果類似于浮雕，集繪畫感與雕塑感于一體，用廢棄物在畫布、墻上等平面上進行拼貼，形成與眾不同的裝飾效果。挪用是直接使用生活中的現(xiàn)成品作為雕塑作品，或者不加修飾，或者加以裝飾形成新的作品。拼貼和挪用都趨向于裝置雕塑，材料多元，藝術(shù)家孕育在作品中的情感更多的是思想上對藝術(shù)的想法，裝飾感依然強烈。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，多媒體裝飾雕塑日益興盛。雕塑技術(shù)轉(zhuǎn)向科技化，有用電腦三維立體雕刻制作的雕塑作品，浮雕、圓雕都有。還有機動與運動裝置的雕塑作品，可用于懸掛、運動，與環(huán)境動靜結(jié)合，在起到裝飾作用的同時與觀眾形成互動。還有電驅(qū)動的運動雕塑，光效應(yīng)雕塑等，這些雕塑作品的呈現(xiàn)方式一般有雕塑作品、圖片、影像等，材料媒介與表現(xiàn)形式多種多樣，生動活潑，裝飾的同時活躍氣氛，表現(xiàn)雕塑的活力。

參考文獻:

[1]吳魁、羅博主編《現(xiàn)代裝飾雕塑》，長沙：湖南人民出版社，2007年。

[2]（美）安德魯著、孫璐編譯《雕塑家手冊：生動的材料》，南寧：廣西美術(shù)出版社，2006年。

[3]中央工藝美術(shù)學(xué)院主編《裝飾雕塑設(shè)計》，哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1996年。

作者簡介：劉錨錨（1980.9-），女，北京人，碩士研究生，研究方向：雕塑與陶藝方向。現(xiàn)任于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑系講師。