評(píng)析小說《斷電》

摘 要：在當(dāng)代美國作家中，厄普代克以出色描寫中產(chǎn)階級(jí)生活而聞名?！稊嚯姟肥嵌蚱沾撕笃趧?chuàng)作的短篇小說之一。在作品中，厄普代克持續(xù)關(guān)注美國中產(chǎn)階級(jí)的生活遭遇，自由與束縛、性欲與道德在人物身上發(fā)生激烈碰撞。通過描述人物內(nèi)心的矛盾沖突，作品反映了美國社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的生存現(xiàn)狀，揭示了美國社會(huì)的精神和信仰危機(jī)，凸顯了異化主題。

關(guān)鍵詞：科技異化 性愛 自由 中產(chǎn)階級(jí)

《斷電》是美國優(yōu)秀文學(xué)大師厄普代克創(chuàng)作的短篇小說之一。故事講述一個(gè)小鎮(zhèn)因一場(chǎng)秋季暴風(fēng)雨而電力中斷，男主人公布拉德莫里斯驅(qū)車外出散步，在大街上巧遇相識(shí)不多的女領(lǐng)居琳妮，琳妮丈夫出差在外，周圍風(fēng)雨交加、漆黑一片令她倍感懼怕與孤獨(dú)。為安慰領(lǐng)居，莫里斯開車送她回去，在車內(nèi)兩人關(guān)系變得微妙起來?；氐搅漳莸姆孔永?，兩人關(guān)系愈加曖昧，就在兩人即將發(fā)生性行為時(shí)，突然來電，莫里斯主動(dòng)終止了出軌行為，一切重歸于現(xiàn)實(shí)。小說情節(jié)雖簡(jiǎn)單，寓意卻意味深長，作品多處突出了異化主題，反映了資本主義社會(huì)人們的生活困境和內(nèi)心掙扎。

一、小說中的科技異化

異化從馬克思主義哲學(xué)的角度理解為人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)，科技運(yùn)用不斷加強(qiáng)，社會(huì)分工不斷深化，生產(chǎn)活動(dòng)朝著高度復(fù)雜化、程序化的方向發(fā)展，人類只是按照設(shè)定的操作程序機(jī)械地進(jìn)行生產(chǎn)，人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性難以得到有效發(fā)揮，人們也難以從枯燥的勞動(dòng)過程中獲得樂趣，對(duì)他們而言，勞動(dòng)更多的是一種維持生存所必須的手段，而不是體現(xiàn)個(gè)人生存價(jià)值的表達(dá)方式。馬爾庫塞將馬克思的勞動(dòng)異化曲解為人的本質(zhì)異化，認(rèn)為資本主義社會(huì)是一個(gè)沒有人的個(gè)性與特征的非人的、高度異化的社會(huì)，雖實(shí)質(zhì)上背離了馬克思主義而走向人本主義，但馬爾庫塞對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)現(xiàn)象的剖析卻依然有其合理的一面，這在《斷電》中也得到了體現(xiàn)，特別是小說中的科技異化。

在《斷電》中，人們的社會(huì)生活充斥著各類電器產(chǎn)品，如家庭用的電燈，電視，電冰箱以及銀行的電子系統(tǒng)等等，現(xiàn)代科技的運(yùn)用雖使人們的生活獲得了便利，但也造成了人與人之間關(guān)系的日益分離，而人對(duì)機(jī)器，對(duì)電子產(chǎn)品的依賴則越來越深。小說中寫到美國郵電局一向熱衷于現(xiàn)代化，一切業(yè)務(wù)都由計(jì)算機(jī)控制。斷電之后雖天還很亮，卻居然一封信也稱不了，一張郵票也賣不成。由此可見，在當(dāng)代社會(huì)，人類的生產(chǎn)、生活對(duì)科技的嚴(yán)重依賴。馬爾庫塞認(rèn)為，人的自由并沒有隨著科技的進(jìn)步而到來，反而離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，人日益淪為機(jī)器的奴隸、物質(zhì)資科生產(chǎn)和消費(fèi)的奴隸，人同人、同社會(huì)相異化，科學(xué)技術(shù)由解放的工具異化為奴役人和束縛人的工具。

“整個(gè)鎮(zhèn)上都斷了電，卻顯得比平時(shí)更熱鬧。暴風(fēng)雨停歇的間隙，天色微明泛灰，人行道上站滿了行人?！薄安祭麦@訝地看見兩個(gè)年輕女人先擁抱了一下對(duì)方才開始說話，好像在重溫久已淡忘的情誼?！?/p>

我們可以想象沒有斷電時(shí)，小鎮(zhèn)里人們的生活狀態(tài)。每個(gè)人都生活在各自的圈子里，白天忙于工作，晚上封閉在被電器化包圍的房間里，很少主動(dòng)外出與人交流，人與人之間的聯(lián)系并不密切，而一次突然的斷電暫時(shí)打破了這一局面。斷電對(duì)小鎮(zhèn)上的人們來說未必是一件壞事，因?yàn)閿嚯?，人們才得以從科技的奴役?dāng)中暫時(shí)解脫出來，才有可能走出自己封閉的世界，走上街頭參與到人與人之間自由真誠的交流中來。小說主人公莫里斯也是因?yàn)閿嚯姴畔氲酵獬錾⒉?，不然也不?huì)有與女領(lǐng)居的意外相遇。斷電也讓莫里斯對(duì)周圍的觀察變得深入起來，“風(fēng)從屋檐下和護(hù)窗四角的裂縫處颼颼地灌進(jìn)來。他以前都不知道有這些裂縫?！?/p>

“在癱瘓無力的電纜的裝飾下，鎮(zhèn)上似乎洋溢著節(jié)日的氣氛?！薄翱諝庵杏幸环N溫厚、透明的氣息四溢開來：隔閡消釋了，曾經(jīng)忽略的事情又有了可能。布拉德匆匆地回到車內(nèi)，帶著感性的快樂笑起來。”

斷電拉近了人們之間的距離，給了人們彼此交流傾訴的機(jī)會(huì)，人與人之間變得更加真誠、親近，人的自由本性得到了釋放。

二、小說中的性愛

性愛、宗教和藝術(shù)是厄普代克寫作的三大命題。性描寫在厄普代克所著眾小說中非常普遍，《斷電》也不例外。小說中男主人公莫里斯跟琳妮雖是領(lǐng)居，兩人卻相知甚少?！八麄円荒曛灰妿状蚊?，不是在雞尾酒會(huì)上，就是在區(qū)劃申訴委員會(huì)的聽證會(huì)上?！痹谕ｋ姷男℃?zhèn)，兩人相遇在大街上，周圍風(fēng)雨交加，漆黑一片，漸漸地兩人從拘謹(jǐn)?shù)疥P(guān)系越發(fā)微妙，回到女領(lǐng)居家不久，兩人便來到臥室，突然來電及時(shí)終止了即將發(fā)生的性行為。一切看起來那么不可思議。從相遇到發(fā)展成偷情行為，還不足半天時(shí)間。這或許也只有弗洛伊德的精神分析理論才解釋的通。弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)分為自我、本我和超我。其中本我處于心靈最底層，是一種與生俱來的動(dòng)物性的本能沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)。它是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事，盲目地追求滿足。依據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，小說中莫里斯和女領(lǐng)居的偷情行為也是受到了性本能的驅(qū)使。斷電之后的茫茫黑暗暗示著兩人陷入的無意識(shí)狀態(tài)。在白天由于社會(huì)倫理道德的約束和懼怕周圍人的指責(zé)，人們極力壓制內(nèi)心的欲望，深恐被人探知，而在晚上，人對(duì)外界的警惕降低，就可能將白天刺激出來的欲望壓力“發(fā)泄”出去。在黑暗中，莫里斯和琳妮釋放了自身的本能欲望，去追求性愛的快感。而電力突然恢復(fù)，讓一切暴露在光亮之中，看到裸體的自己，琳妮臉紅了，莫里斯也放棄了性行為，理性與道德重新占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，一切重歸于現(xiàn)實(shí)，人物依然處于異化的社會(huì)當(dāng)中。

《斷電》從題材上看，依然屬于厄普代克的中產(chǎn)階級(jí)小說。在此類作品中，厄普代克深刻揭示美國中產(chǎn)階級(jí)的生存困境，展現(xiàn)小人物困惑迷茫、猶豫掙扎紛繁復(fù)雜的心理變化，促發(fā)讀者對(duì)人生以及對(duì)社會(huì)問題的重大關(guān)注。厄普代克認(rèn)為，在當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)上的極大豐富并沒有帶來精神上的富足；人們所受的壓力并沒有減輕，甚至比以往更為嚴(yán)重。一塵不變的生活方式、沉悶壓抑的生存環(huán)境、異化勞動(dòng)以及社會(huì)巨變所引發(fā)的信仰缺失讓現(xiàn)代人倍感失落與彷徨，人們?cè)絹碓诫y以捕捉個(gè)人的生存意義。在厄普代克看來，現(xiàn)代人所面臨的首要問題不是饑餓、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)或者疾病，而是怎樣擺脫平庸的生活，怎樣從索然無味的生活中找到解脫和超越。厄普代克似乎從弗洛伊德泛性論思想中得到啟示，將性本能的釋放視為探求實(shí)現(xiàn)回歸本性、擺脫異化的一種途徑?！靶浴泵鑼懺谄湫≌f中尤為突出，家庭、婚姻及由此引發(fā)的婚外戀、浪漫想象、激情行為一直是厄普代克寫作的主要內(nèi)容之一，厄普代克試圖讓筆下的人物擺脫世俗的束縛，大膽地追求婚外戀，盡情釋放人物的本能欲望，以此打破原有死氣沉沉的生活狀態(tài)，重新喚起對(duì)生活的激情、重現(xiàn)生命的活力。面對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明侵蝕下的社會(huì)，性愛對(duì)厄普代克來說似乎就是一條拯救之路，但是常常又在作品中尤其是作品的結(jié)尾，對(duì)這條道路是否能真正幫助處于消費(fèi)和享樂主義時(shí)代的人們擺脫困境深表懷疑?！稊嚯姟分械娜宋镒罱K沒有發(fā)生性行為，也體現(xiàn)了作者對(duì)超越道德之上的性愛內(nèi)心深深的疑慮。厄普代克深知人一旦超越道德，就容易在追求自我的同時(shí)自我膨脹、自我放縱，最終面臨的仍是無盡的空虛，因?yàn)樵谧非笊眢w欲望的同時(shí)又和自我與信仰脫節(jié)。倘若小說中莫里斯與女領(lǐng)居發(fā)生關(guān)系，而又放任自流，不加節(jié)制，莫里斯則有可能成為厄普代克小說中的又一個(gè)“兔子”。

在《斷電》中，厄普代克真切描繪了中產(chǎn)階級(jí)的日常生活，對(duì)中產(chǎn)階級(jí)生存困境和信仰危機(jī)進(jìn)行了深刻揭露，小說揭示了在當(dāng)代社會(huì)，科技異化造成的人與人之間關(guān)系的疏離，有利于人們反思自身的現(xiàn)實(shí)處境，切實(shí)感受隱藏在平靜生活表面下的單調(diào)與枯燥，有利于人們敏銳察覺人生及社會(huì)上的重大問題，深入思考當(dāng)今時(shí)代下個(gè)人的生存價(jià)值。

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