壬辰年夏季養(yǎng)生

養(yǎng)生是個(gè)大課題，既包含文化層面又涉及理法、技法，加之時(shí)下國(guó)人養(yǎng)生熱仍值方興未艾之時(shí)，談養(yǎng)生的文章多如過(guò)江之鯽。筆者從自身的傳承與體悟出發(fā)，寫(xiě)一些心得。

導(dǎo)引術(shù)

養(yǎng)生是個(gè)大課題，既包含文化層面又涉及理法、技法，加之時(shí)下國(guó)人養(yǎng)生熱仍值方興未艾之時(shí)，談養(yǎng)生的文章多如過(guò)江之鯽。筆者從自身的傳承與體悟出發(fā)，寫(xiě)一些心得。

2012年農(nóng)歷紀(jì)年為壬辰，時(shí)值閏年，閏四月，全年共384天。今年4月21日為農(nóng)歷四初一，5月21日為閏四月初一。為什么在講夏季養(yǎng)生前要先提閏四月，蓋因四季循環(huán)各司其職，春主生、夏主長(zhǎng)、秋主收（斂）、冬主藏。根據(jù)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)“天人合一”理論認(rèn)為人體亦如此。春生發(fā)得好，夏季才能茁壯成長(zhǎng)，秋后當(dāng)精氣內(nèi)斂，冬日則固本培元積蓄能量以待來(lái)年生發(fā)。

由此我們知道順應(yīng)天時(shí)是養(yǎng)生的關(guān)鍵。夏季導(dǎo)引養(yǎng)生以舒筋活絡(luò)和吐納呼吸為主。古語(yǔ)云：導(dǎo)引者，導(dǎo)氣令和，引體令柔，氣和體柔，長(zhǎng)壽可求。導(dǎo)引之法旨在通過(guò)外在形體的導(dǎo)引抻筋拔骨，配合呼吸吐納來(lái)針對(duì)性的鍛煉經(jīng)筋骨骼，由此濡養(yǎng)臟腑，固本培元，從而可得正氣在邪不可干之效。

屈伸俯仰導(dǎo)引法

此法分別屈伸俯仰人體十二大關(guān)節(jié)，包括上肢的肩、肘、腕，下肢的髖、膝、踝以及脊柱，有抻筋拔骨、舒筋活絡(luò)之功效?！兑捉罱?jīng)·總論》記載：“筋舒則長(zhǎng)，筋和則康?！?/p>

對(duì)于腦力勞動(dòng)者而言，每天早起到戶(hù)外空氣清新的場(chǎng)所，兩腳開(kāi)立全身放松，兩手側(cè)平舉（見(jiàn)圖一），先用口慢慢呼出體內(nèi)濁氣，同時(shí)兩臂內(nèi)收合掌，心窩內(nèi)合（見(jiàn)圖二），待一口氣呼盡后再用鼻慢慢吸入新鮮空氣，同時(shí)兩臂外展，胸腔挺出（見(jiàn)圖三）。重復(fù)七至九次，需要注意的是呼吸時(shí)切忌急吸急呼，應(yīng)以緩慢綿長(zhǎng)為宜。古人稱(chēng)之為“吸納清明之氣”，夏季常用此法可保持頭腦清醒。

夏季雷陣雨后空氣非常清新，可在陽(yáng)臺(tái)或窗口做呼吸法，方法同前。以上所介紹的夏季導(dǎo)引吐納法均采用胸式呼吸，即呼氣時(shí)胸腔內(nèi)含，橫膈膜下降；吸氣時(shí)橫膈膜上提同時(shí)胸腔前挺。導(dǎo)引吐納法可助舒筋活絡(luò)，亦可及時(shí)消除疲勞。久久習(xí)之可延年益壽。

養(yǎng)陰術(shù)

農(nóng)歷，又稱(chēng)陰歷、漢歷，是華夏文化圈的傳統(tǒng)歷法之一。農(nóng)歷紀(jì)年以天干、地支搭配，六十年為一周期，周而復(fù)始，循環(huán)不息。農(nóng)歷年份分為平年和閏年，2012年壬辰年閏四月。之所以稱(chēng)為農(nóng)歷是由于農(nóng)耕時(shí)代人們以此來(lái)安排播、種、收、藏的次第，其中又以二十四節(jié)氣尤為重要，二十四節(jié)氣分布于四季，每季各有三節(jié)、三氣。之前曾提到人體之陰陽(yáng)亦如自然之陰陽(yáng)隨四季交替而變化，春生、夏長(zhǎng)、秋收（斂）、冬藏。我們?nèi)绾螒?yīng)和天時(shí)以助養(yǎng)自身。從右圖我們可以清晰地看到一年中的人體陰陽(yáng)的升降浮沉。

在夏季共有立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑等六個(gè)節(jié)氣，其中立夏和夏至比較重要。立夏是由春生到夏長(zhǎng)的第一個(gè)節(jié)氣。而夏至則是人體陽(yáng)氣升于頂端，一陰初生的時(shí)節(jié)。我們都知道冬至要進(jìn)補(bǔ)，是由于冬至是人體陰氣升于頂端，一陽(yáng)初生的時(shí)節(jié)。因此冬至進(jìn)補(bǔ)可固本培元，以助來(lái)年陽(yáng)氣生發(fā)。那么夏至我們需要做的就是養(yǎng)陰，以助陰氣生發(fā)。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為夏季宜養(yǎng)陰，養(yǎng)陰包含養(yǎng)津和攝精兩部分。津，即津液。養(yǎng)津無(wú)論哪個(gè)流派的養(yǎng)生法都是從叩齒和舌抵上腭開(kāi)始，當(dāng)舌抵上腭后，口腔內(nèi)的舌下腺和下腭下腺就會(huì)分泌出津液，中醫(yī)謂之玉液，然后再慢慢咽下，即咽津養(yǎng)陰。夏季炎熱容易口苦舌燥多是傷津之故。

攝精為養(yǎng)生三要之首（攝精、養(yǎng)氣、安神），夏至?xí)r節(jié)人體陰氣初生，宜保全陰氣，忌房事，固本培元，亦是為了養(yǎng)陰。

盛夏體弱多病者體內(nèi)病濁之氣多浮于體表，可利用夏季之小暑（陽(yáng)歷7月6日）和大暑（陽(yáng)歷7月22日）期間，人體病濁氣行于體表之時(shí)，找有臨床經(jīng)驗(yàn)的針灸師扎針和艾灸，連續(xù)針灸一個(gè)療程可逐經(jīng)

脈之病濁氣，有冬病夏治之功效。

西方亦注意到時(shí)間與疾病有關(guān)聯(lián)，稱(chēng)為時(shí)間醫(yī)學(xué)，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)則認(rèn)為是天人相應(yīng)。

中國(guó)文化歷來(lái)講究人與自然的和諧。飲食的調(diào)攝也是如此，俗語(yǔ)中素有夏至、冬至兩個(gè)節(jié)氣的調(diào)攝進(jìn)補(bǔ)之說(shuō)，因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)間正是人體陰氣和陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)的時(shí)節(jié)，此時(shí)調(diào)攝，可順天時(shí)，助人道，借助自然界生、長(zhǎng)、收、藏的規(guī)律來(lái)養(yǎng)生，即所謂“天人合一”。夏季飲食調(diào)攝，應(yīng)以生津養(yǎng)陰為主，尤其是食物以清淡為主。夏季天氣炎熱是青少年喝飲料的旺季，注意出汗后人體需要補(bǔ)充水分而不是飲料，尤其是大熱后不可喝冰凍的飲料，冰凍的飲料會(huì)傷及脾胃。脾胃乃后天之本，至關(guān)重要，應(yīng)當(dāng)倍加養(yǎng)護(hù)。脾胃喜暖畏寒，特為大家介紹一味養(yǎng)胃健脾的良藥：白粥（見(jiàn)附文）。它的功效是推陳出新，調(diào)和五味，由于其入胃即化，固有養(yǎng)胃之效。

中國(guó)人做事最講究火候，煮粥的火候如何掌握？經(jīng)典中有相關(guān)文字記載：煮好后用筷子在粥面寫(xiě)個(gè)“中”字，如尚未寫(xiě)完，字形就散了，則太稀，若字久而不散，則太稠。我們平時(shí)生活中煮粥不一定要嚴(yán)格按照這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行，這里只是想告訴大家，中國(guó)人歷來(lái)是很講究生活品質(zhì)的，即使是煮粥小事，也有如此情趣寓于其中。

明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中“白粥”條目費(fèi)了不少筆墨，稱(chēng)其有入胃即化，生津養(yǎng)陰，推陳出新之功效。推陳出新，即白粥的水谷之氣可以將胃腸道之宿食、宿氣、宿便全部推出，生津養(yǎng)陰亦基于此。

另外，明代養(yǎng)生書(shū)《遵生八箋》將農(nóng)歷五月稱(chēng)為“惡月”，而五月初五、初六、初七，十五、十六、十七，二十五、二十六、二十七，九日為“毒日”，毒日之午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)）最好不要頂著烈日外出，若必須外出最好打傘或戴帽擋住烈日。