“上下”背后的傳承與情感

在融匯了優(yōu)雅和時(shí)尚氣息的上?；春Ｖ新?，一個(gè)名叫“上下”的品牌，悄然躋身于卡地亞和蒂凡尼等眾多奢侈品大牌之間。該品牌的旗艦店坐落于香港廣場，店鋪設(shè)計(jì)由日本著名設(shè)計(jì)師隈研吾操刀，以一種白色的記憶性面料，營造出色調(diào)柔和且不張揚(yáng)的極簡主義空間。

在中國內(nèi)地，你很少會看到格調(diào)如此平和的奢侈品店，從嚴(yán)格意義上講，“上下”是在顛覆中國人對于奢侈品的傳統(tǒng)看法。

不過，該品牌的首席執(zhí)行官（CEO）兼藝術(shù)總監(jiān)蔣瓊耳卻不認(rèn)為自己在做奢侈品事業(yè)。她說，“‘上下’并不是一個(gè)奢侈品品牌，Luxury一詞自從營銷學(xué)出現(xiàn)之后，已經(jīng)被俗化了。我寧愿將它解釋為‘珍貴’?！?/p>

在她看來，真正的奢華，一定是貫穿于人們生活和生命過程中真正珍貴的東西，它與品質(zhì)、材質(zhì)、工藝及其背后的文化、情感都有關(guān)系?！吧恼滟F不在于價(jià)格，而在于情感?！?/p>

在這間酷似云層的空間里，展示著家具、家居用品、服裝、首飾，以及與茶有關(guān)的物品，每件作品看上去都很簡約、優(yōu)雅，卻是內(nèi)斂而低調(diào)的。

“中國文化有很多內(nèi)斂、詩意的美，我們不靠沉重的工藝取勝，而是以單純、簡約的設(shè)計(jì)，與文化中的故事、傳統(tǒng)及象征進(jìn)行對話?！笔Y瓊耳說，“‘上下’的設(shè)計(jì)作品從外表看，都很安靜、內(nèi)斂，但是如果仔細(xì)研究它的內(nèi)里，卻是絢爛的，因?yàn)橛昧俗詈玫牟牧?、最好的工藝，這也是我們希望創(chuàng)造的絢爛而平淡生活方式的體現(xiàn)?！?/p>

這樣的解讀多多少少詮釋了“上下”所代表的生命哲學(xué)的概念。在蔣瓊耳的理解中，“‘上下’寓意著兩個(gè)對立面的和諧共處，天在上，地在下，但是沒有地，也就沒有了天。它涵蓋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方，人與自然，詮釋著中國式的儒雅與熱情。”

蔣瓊耳對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，源自她從小就浸淫于中國文化的熏陶之中。35歲的她出身于一個(gè)藝術(shù)世家。外公蔣玄佁是畫家，曾在日本留學(xué)6年，學(xué)習(xí)各種流派和繪畫技術(shù)。她父親邢同和，則是設(shè)計(jì)上海博物館的著名建筑師。

這樣的家庭背景讓蔣瓊耳很早就開始接觸到中國藝術(shù)的精髓。她說自己兩歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)繪畫，青少年時(shí)更是師從多位著名藝術(shù)家，包括向她教授中國傳統(tǒng)繪畫的畫家程十發(fā)，以及傳授書法的藝術(shù)家韓天衡。之后她進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系，開始了藝術(shù)創(chuàng)作之路。

大學(xué)最后一年，因?yàn)橐淮闻既坏臍W洲背包之旅，讓從小就接受中國傳統(tǒng)教育的她，感受到一種無言的觸動(dòng)。這次旅行，讓原本準(zhǔn)備赴美留學(xué)的她走上了生命中的岔道，隨心去了歐洲，去了洋溢著浪漫和自由精神的法國。

她在法國巴黎國家裝飾藝術(shù)學(xué)院度過了美好的4年時(shí)光，并在那里學(xué)會了心靈自由。她說，“去西方之后，我發(fā)現(xiàn)了另一種思維方式，它令人沒有任何拘束，拒絕臨摹和復(fù)制。這跟我自小受的教育產(chǎn)生了反差，但兩者并沒有可比性，反而讓我的生命更平衡，讓我敢于去夢想，去嘗試?！?/p>

回國之后，蔣瓊耳一直在各個(gè)領(lǐng)域不斷嘗試，雙重文化的視野為她帶來了海量的創(chuàng)意靈感。2006年，愛馬仕中國公司邀請她為品牌在中國的專賣店設(shè)計(jì)櫥窗。一年后，她在一次晚宴上與愛馬仕總裁Patrick Thomas見面。后者正在尋找合適人選打造“中國愛馬仕”，雙方幾乎是“一見鐘情”。

愛馬仕代表了歐式的時(shí)尚和奢華：品質(zhì)、低調(diào)、價(jià)高、小量制造。中國新富階層最近幾年對包括愛馬仕在內(nèi)的奢侈品品牌的追捧，其實(shí)是對歐式奢華文化的認(rèn)同以及身份的迷失。與其他奢侈品牌不同，愛馬仕以兩個(gè)方法接觸中國市場：首先是將純正的歐式奢華拿到中國，如家具、皮具、時(shí)裝等；另外則敏銳地意識到東方奢華品牌的商業(yè)前景。它試圖做一嘗試，用東方的材質(zhì)和工藝，詮釋奢華的東方生活方式。

這與蔣瓊耳的想法不謀而合。她說：“今天的中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的水平，有一部分人在體驗(yàn)了西方的奢侈品之后，開始逐步回歸到自己的文化根基，尋找更好的生活方式，最近的3-5年有這樣的現(xiàn)象。我覺得這也是一個(gè)必然趨勢。生命是圓的，當(dāng)走到一個(gè)階段，一定會回歸?！?/p>

就像傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代高科技的關(guān)系，“現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝在下方，高科技在上方，但是總有一天傳統(tǒng)工藝會到上面來”。這就是“上下”最初的品牌構(gòu)思。

在之后的品牌創(chuàng)建過程中，傳承與情感、人與自然，成了“上下”最重要的設(shè)計(jì)思想。

在首家零售店正式開張之前，蔣瓊耳帶著她的團(tuán)隊(duì)走遍中國大江南北，去尋找那些漸漸消失的手工藝大師，將許多已屆古稀之年的大師重新拉回到安靜而有尊嚴(yán)的生活狀態(tài)。

芒景山的采茶人、昆侖山下的修行者、那木措的轉(zhuǎn)湖者、大興安嶺的使鹿人……“上下”花了一年半的時(shí)間，尋找那些距離自然最近的人，拜訪他們的家園，看他們看過的風(fēng)景，聆聽他們的過去和今天。

“‘上下’的品牌特質(zhì)源于中式手工技藝和傳統(tǒng)生活之道?！笔Y瓊耳說，“一件好的東西要看你愿不愿意花很長的時(shí)間去制作，譬如一把紫檀椅子需要制作6個(gè)月，一套茶具需要三四個(gè)月，一件羊毛氈子的衣服需要兩個(gè)月。此外，在今天的社會，物質(zhì)已經(jīng)非常豐富，如果你仍然想在‘上下’擁有什么，只是因?yàn)樗騽?dòng)了你?！?/p>

以紫檀家具為例。紫檀家具在制作技藝上有“一鑿、二刻、七打磨”之說，打磨占據(jù)了整個(gè)制作過程十分之七的時(shí)間。傳統(tǒng)打磨最講究的是用刺茅草，一種與蘆葦共生的細(xì)草。先涂上蠟，再以刺茅草和細(xì)紗布反復(fù)摩擦，直到擦得亮如錦緞。與“上下”合作的顧大師用3000目水砂紙來打磨，讓紫檀深藏的木紋一層層展現(xiàn)出來，精細(xì)到極點(diǎn)。

再比如“上下”的薄胎瓷，厚度只有0.5毫米——輕輕敲擊會發(fā)出仿如寺廟鐘聲般的輕巧回音。這種微小的細(xì)節(jié)能喚醒人們對中式手工技藝和文化的依戀。無論是經(jīng)歷了戰(zhàn)火和革命的洗禮，或是面對現(xiàn)代化的沖擊，這種情感都不會凋謝。

她提到，甚至有不止一個(gè)客人受產(chǎn)品的觸動(dòng)而流淚。“這是文化的力量，品質(zhì)的力量。在過去30多年，中國的經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，那么未來30-50年，我想中國會用文化再次讓全世界震驚。”

為了給“上下”賦予更多的力量，蔣瓊耳將生活中的大部分時(shí)間都奉獻(xiàn)了出來，對她而言，沒有一天的生活是重復(fù)的，她會去很多地方看望手藝人，跟不同領(lǐng)域的專家溝通、學(xué)習(xí)。有時(shí)候，她還會花上半個(gè)多月，請歷史、工藝、文學(xué)、面料等領(lǐng)域的專家輪流上課，博覽眾長，邊學(xué)邊用。“‘上下’不是一個(gè)工作，而是我生命的一部分。”她微笑著說，“每天我都在用愛、激情去追尋一份理想，感覺很快樂。‘上下’其實(shí)并不屬于我，它屬于中國、中國文化和全世界。”

對于品牌未來的發(fā)展，蔣瓊耳希望“一步一步來”，“現(xiàn)在的‘上下’還只是個(gè)嬰兒，我們有計(jì)劃，但需要時(shí)間?！彼J(rèn)為，“上下”如果成功，一定是將“商業(yè)”排在第四位。排在前面的，則是文化的傳承、手工藝的復(fù)興以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對話。

做好這一切，她說，“上天一定會有獎(jiǎng)勵(lì)給‘上下’?！?/p>