美是人類最愉悅的享受。人們追求美、感受美、欣賞美,為美而陶醉、癡迷。如何正確引導(dǎo)審美,在我們的新課程語文教學(xué)中顯得不可或缺。語文教師利用學(xué)科優(yōu)勢,能夠駕輕就熟,甚至能夠得心應(yīng)手,關(guān)鍵看如何深入挖掘語文教學(xué)中的美感資源并加以靈活運(yùn)用。確實(shí),語文學(xué)科進(jìn)行美感教育的內(nèi)容是豐富多彩的,它的優(yōu)勢是得天獨(dú)厚的。每篇精選的范文,課后思考延伸,課外訓(xùn)練,無不散發(fā)著美感的光輝。我們可以充分利用這一豐富的美感資源,讓學(xué)生走向美的顛峰,從而領(lǐng)悟理想的人生境界,對學(xué)生形成巨大的行為影響力。我們不妨把這一過程分為感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美三大階段。
一、利用課本資源引導(dǎo)學(xué)生感受美
美分為壯美和優(yōu)美兩大部分。所謂壯美,又叫陽剛之美,是審美對象以其粗獷、博大的感性形態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢,給人以心靈的震撼。所謂優(yōu)美,又叫陰柔之美,其審美對象常以細(xì)小、光滑和柔和為特征,讓人在安閑中得到一種識水順情的感覺。我們可以有選擇地幫助學(xué)生領(lǐng)略課文中壯美和優(yōu)美的多重側(cè)面。這樣的選擇應(yīng)是慎重的、有代表性的、有目的性的,是倡導(dǎo)一種積極的審美意識。
我們倡導(dǎo)的壯美,是“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的以報國為己任的豪情美,是“讓給丑惡來開墾”的死水的悲劇美,是“自由奔放的大海”的雄偉美,是“荒蕪但不衰敗”的地壇的深沉美,是“我有一個夢想”的使命美,而不僅僅是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯,滕王閣前的飄渺,阿房宮內(nèi)的紛奢。我們欣賞的優(yōu)美,是月下荷塘輕淡飄渺的清新美,是康橋飄逸脫俗的詩意美,是長亭送別的婉約美,而不僅僅是“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的傷感,故都清秋的肅靜,“丁香樣姑娘”的愁怨。
審美閱讀能力的培養(yǎng),要做到:
1.感知語言,整合具象。
2.移情美讀,展開想象。
二、在語文實(shí)踐中適時地引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐?!苯處熞趯?shí)踐活動中通過鑒賞美來引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。
首先,要鼓勵學(xué)生切實(shí)做到眼觀六路,耳聽八方,金口常開,為進(jìn)行高層次的審美鑒賞打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
其次,在閱讀教學(xué)中提倡精讀與品讀,在不斷的感悟、理解、評價甚至創(chuàng)新中提高審美閱讀能力。
再次,重視學(xué)生成果的交流與展示 ,以成就感激發(fā)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的興趣,增強(qiáng)他們的讀書自信心。
三、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的沖動
美育在語文教學(xué)中的任務(wù), 除了激發(fā)學(xué)生感受美、鑒賞美外, 最重要的, 也是最終目的, 是使學(xué)生將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移, 在品評、借鑒中按各自的審美理想去創(chuàng)造美。我們可以嘗試以下幾種方式:
1.表情朗讀。將自己的感情和作者的感情交融在一起,將作品中主人公的情感態(tài)度融合到自己的生活體驗中,領(lǐng)會其語言的感情色彩,然后通過朗讀時的音調(diào)、姿態(tài)、表情,再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象,引起他們強(qiáng)烈的情感共鳴。在實(shí)踐中提高他們欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
2.作文練習(xí)。教師平時應(yīng)提醒學(xué)生觀察生活中美的事物,體會生活中美的情感,留意生活中美的形象。
四、提升教師的個人修養(yǎng),為美感培養(yǎng)掌舵護(hù)航
課本中的美是無窮無盡的,關(guān)鍵是如何進(jìn)行充分的挖掘并取舍。這就涉及到我們在備課、上課時的個人審美趨向了。我們要以孔子“毋意、毋必、毋固、毋我”的態(tài)度,以正確的人生觀、世界觀,全身心地去接受新事物、新觀念,在不斷提高個人教學(xué)素質(zhì)的同時,有意識地接受美感熏陶,從而培養(yǎng)捕捉美的敏感性。甚至,要努力以自己的人格魅力給學(xué)生以最深刻的感染?!墩撜Z·陽貨》:“恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人?!薄肮А?、信、敏、惠”這些品質(zhì)幫助我們營造一種內(nèi)在氣度,并在舉手投足之間不經(jīng)意地流露,形成自然的人格美感。有了這樣美好的風(fēng)范,才能讓學(xué)生感受到為師之道的魅力,從而反照自己的行為規(guī)范。不僅如此,“愛其師,則信其道”,教師指點(diǎn)的語文知識,甚至各種道義、美感,學(xué)生也會在不知不覺中認(rèn)可、接受。
這里,我們還需注意到審美時的一些問題。有人一談到美,就會聯(lián)想到丑。其實(shí)美丑之間沒有絕對的界限,甚至可以相互轉(zhuǎn)化,關(guān)鍵是形和神之間是否協(xié)調(diào)。為人師表,外表的美丑與否只是給人的第一感覺。隨著師生之間了解的深入,內(nèi)在風(fēng)范逐步占主導(dǎo),從而形成整體感覺。孔子認(rèn)為人要“文質(zhì)彬彬”,才能“盡善盡美”,外在形態(tài)與內(nèi)在精神的完美統(tǒng)一,才是真正意義上的美丑。