讓兒童的天性飛揚(yáng)

偶爾在一則早教廣告上看到這樣的話：“不要?dú)У艉⒆釉O(shè)計(jì)內(nèi)在生命的軟蠟?！弊屑?xì)品讀，覺得很有道理。是呀，孩子的天性不就是一支燃燒的蠟燭嗎？這蠟燭能點(diǎn)亮孩子的生活，讓生活多姿多彩；這蠟燭能點(diǎn)燃孩子的潛能，讓潛能無(wú)限被挖掘。如果給蠟燭提供良好的環(huán)境和條件，那么它就能一直燦爛地燃燒；換句話說(shuō)，順應(yīng)兒童的天性就等于更好的發(fā)展兒童。那么，只要我們從兒童的天性出發(fā)，就一定能達(dá)成語(yǔ)文課堂最大限度的有效性。

一、問(wèn)——叩開求索的大門

好問(wèn)，是兒童的天性。亞里士多德說(shuō)過(guò)，人類生來(lái)都是渴于求知的。兒童就是通過(guò)問(wèn)來(lái)叩開求索大門的。下雨了，他們會(huì)問(wèn)：“小雨點(diǎn)是從哪里來(lái)的呢？”天晴了，他們會(huì)問(wèn)：“彩虹上可以滑滑梯嗎？”夏天的傍晚，他們對(duì)著提著小燈籠的螢火蟲好奇；冬天的早晨，他們沖著結(jié)滿冰花的窗戶發(fā)呆……兒童的腦海里，總是充滿著各種奇奇怪怪的問(wèn)題。語(yǔ)文課堂要做到有效性，首先就要允許兒童問(wèn)。只有弄懂兒童想知道什么，才能有的放矢地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。

特級(jí)教師于永正在教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，首先以學(xué)生為本，激活他們的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)他們的求索欲望?！翱戳诉@個(gè)題目，你們有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？說(shuō)說(shuō)看?！庇诶蠋熡H切地笑問(wèn)?！盀槭裁词堑谝淮伪赣H？”“第一次抱母親，母親是什么感受？我是什么感受？”“發(fā)生了什么事使我第一次抱母親？”……一石激起千層浪，孩子們暢所欲言。接下來(lái)，于老師安排了初讀環(huán)節(jié)?？梢韵胂螅辛诉@一設(shè)“疑”環(huán)節(jié)，學(xué)生初讀時(shí)定會(huì)興趣盎然。

二、想——激起思想的浪花

好想，也是兒童的天性。新建構(gòu)主義理論認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。學(xué)生只有通過(guò)獨(dú)立思考、認(rèn)真聽講、積極討論等主動(dòng)參與的外顯行為，才能不斷內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容。這就是要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要以發(fā)揮學(xué)生主體性為目標(biāo)。只有兒童通過(guò)主動(dòng)思維生成的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才是真正牢固的。語(yǔ)文課堂要做到有效性，注重兒童的想是方法。

《宋慶齡故居的樟樹》一課，難點(diǎn)在于：領(lǐng)會(huì)樟樹的象征意義。文章對(duì)于樟樹的外形和特點(diǎn)花了很大篇幅，對(duì)于宋慶齡的品質(zhì)卻是只字未提。如何幫助學(xué)生理解后者呢？教學(xué)伊始，教者深入思考：宋慶齡對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，僅僅通過(guò)課文，學(xué)生是無(wú)法領(lǐng)會(huì)到她身上“拒蟲”的可貴品質(zhì)的；課堂上，補(bǔ)充宋慶齡生平，時(shí)間有限，無(wú)法讓大部分學(xué)生理解。到頭來(lái)，可能還是會(huì)灌輸……幾個(gè)方案否定后，筆者對(duì)這一環(huán)節(jié)進(jìn)行了如下處理：1、課前要求學(xué)生自主搜集宋慶齡的資料，小故事更好（生動(dòng)的情節(jié)更利于學(xué)生理解）；2、上課前讓學(xué)生進(jìn)行資料展示及匯報(bào)，再交流對(duì)宋慶齡的初步認(rèn)識(shí)；3、課堂上PPT展示宋慶齡生平，教者深情描述。最后將畫面定格：樟樹的背景上，年輕的宋慶齡身著黑衣微笑著端坐。片刻過(guò)后，平靜的課堂一下子活躍起來(lái): “宋慶齡沒有被蔣介石和汪精衛(wèi)收買，就像樟樹有拒蟲的香氣?！?“宋慶齡為婦女、兒童做了許多事情，就像樟樹的蓬蓬勃勃。”“宋慶齡一生都在為人們服務(wù)，就像樟樹的香氣可以永久保持。” ……教者讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)宋慶齡，以此激起他們的主動(dòng)思考，并通過(guò)主動(dòng)思考，來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。通過(guò)搜集、展示、討論、靜思等環(huán)節(jié)，將課堂推向深入，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、玩——演藝生命的精彩

好玩，亦是兒童的天性。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：“兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)，以及自由參加文化生活和藝術(shù)生活?！庇纱丝梢?，玩對(duì)孩子是多么重要。玩是孩子的天性。如果，教師能在孩子的學(xué)習(xí)中融入娛樂(lè)，必然會(huì)事半功倍。因?yàn)楹⒆釉诳鞓?lè)的時(shí)候，最易于開放思維，接受新事物。

很多語(yǔ)文教師怕教作文，因?yàn)樽魑牟幌裾Z(yǔ)文，它無(wú)本可依；很多學(xué)生也怕寫作文，因?yàn)樽魑臒o(wú)法參考，總是不知如何下筆?？衫罴掷蠋煹膶W(xué)生們，他們愛寫作文。當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》頭版就發(fā)表了那批孩子二年級(jí)時(shí)的文章?？磥?lái)他們不僅愛寫，還會(huì)寫，能寫，寫得好。這些都是源自于李老師先進(jìn)的理念。她帶著學(xué)生去野外，在大自然廣闊無(wú)垠的世界里，孩子們看、聽、聞，他們奔跑、跳躍、歡笑。李老師說(shuō)，在那樣的情境中，絕不像在上課，而是在玩，在快樂(lè)地有滋有味地玩。在這樣的情境當(dāng)中，學(xué)生迫不及待地告訴她，他們的所見所想；她帶著學(xué)生去“過(guò)節(jié)”，過(guò)原本就有的“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，也過(guò)“南瓜節(jié)”“豐收節(jié)”“讀書節(jié)”等自創(chuàng)節(jié)日。在“節(jié)日”里，學(xué)生跑到果園里摘果子，來(lái)到市場(chǎng)上選南瓜，飛進(jìn)書堆里當(dāng)蜜蜂……學(xué)生有得吃、有得鬧、有得瘋。在這樣的主題大單元活動(dòng)中，孩子親自上陣，他們是廚師、是農(nóng)民、是詩(shī)人……想干什么就干什么，留給他們的不僅是知識(shí)，是文化，更是體驗(yàn)、歡笑。這些“玩”的經(jīng)歷，給學(xué)生提供了大量的寫作素材，激發(fā)了他們的寫作激情，更潤(rùn)色了他們生動(dòng)的文字。反思我們的作文課堂，多的是講授，多的是灌輸。難怪蒙臺(tái)梭利會(huì)說(shuō)，因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，而勉強(qiáng)去做就要花費(fèi)加倍的時(shí)間與勞苦。

盧梭早就指出：教育必須遵循自然、順應(yīng)人的自然本性，教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。兒童好問(wèn)、好想、好玩。語(yǔ)文課堂上就讓他們盡情地問(wèn)，盡情地想，盡情地玩，飛揚(yáng)他們的天性，挖掘他們的潛能，發(fā)展他們的思維，那樣，定能提高語(yǔ)文課堂的有效性。

（責(zé)編 張亞莎）