理解費(fèi)希特

1806年8月6日，弗朗茨二世在拿破侖威逼下解散了神圣羅馬帝國(guó)，僅僅兩個(gè)月后，普魯士又在耶拿戰(zhàn)役中慘敗，這兩件事給德意志人造成了巨大心理沖擊，迫使德意志人加快了改革步伐。神圣羅馬帝國(guó)的存在對(duì)于德意志人并無(wú)多大實(shí)際意義，但卻是德意志與歐洲的感情紐帶，這種紐帶遭到外國(guó)軍事力量強(qiáng)制割裂，就激起了德意志人強(qiáng)烈的民族意識(shí)：建立一個(gè)民族國(guó)家的要求變得不僅迫切而且神圣。但當(dāng)這種要求超越一定界線，國(guó)家就會(huì)喪失正義性。德意志以自己的歷史、以高昂的民族主義姿態(tài)，給人類社會(huì)留下慘痛教訓(xùn)。

與同時(shí)代的其他大哲學(xué)家相比，費(fèi)希特是煽動(dòng)德意志民族意識(shí)最有力的一位。拿破侖的入侵，讓費(fèi)希特意識(shí)到德意志正面臨前所未有的嚴(yán)峻形勢(shì)，于是他在1807年12月13日到次年3月20日，在柏林科學(xué)院圓形大廳連續(xù)發(fā)表14次演講，點(diǎn)燃了德意志的民族主義情緒。

費(fèi)希特的演講隨后結(jié)集出版，傳遍德意志?；鶢柎髮W(xué)歷史學(xué)教授黑格維什對(duì)其給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部作品必將流芳千古，且將在世界名著殿堂中，獲得一個(gè)與克利陶馬赫的講話齊名的光榮席位。但費(fèi)希特所流露出的強(qiáng)烈國(guó)家主義色彩，也遭到耶拿大學(xué)歷史教授盧登的嚴(yán)厲抨擊：“費(fèi)希特作為講授法權(quán)哲學(xué)的導(dǎo)師竟然鼓吹這樣一個(gè)危險(xiǎn)的主張，我們對(duì)此決不能保持沉默。試問(wèn)，國(guó)家究竟從什么地方獲得了這種權(quán)力呢？是誰(shuí)賦予它這種權(quán)力？”

費(fèi)希特演講的核心是培育一種全新的民族精神，他認(rèn)為民族的解救之道“就在于培育一種全新的自我，這種自我至今也許在個(gè)別人中存在過(guò)，但從來(lái)沒(méi)有作為普遍的、民族的自我存在我作為維護(hù)德意志民族生存的唯一手段提出的建議，就是完全改變迄今的教育制度”。

為了德意志的民族精神和凝聚力，我們沒(méi)有理由去指責(zé)這種精神的建構(gòu)。但閱讀費(fèi)希特的這部演說(shuō)詞，卻會(huì)倒抽一口涼氣——在他的演講里，令人不幸地看到了未來(lái)法西斯納粹主義的全部精神要素，兩者并無(wú)政治上的關(guān)聯(lián)，卻有著深刻的精神繼承性，費(fèi)希特所塑造的不是希特勒，而是滋生希特勒的土壤——德意志式的民族精神：以國(guó)家主義為面目的民族主義和種族主義。

費(fèi)希特在演講中首次提出了“全民教育”的概念，他要把這種“新的教養(yǎng)施加給一切德意志人不折不扣地成為這個(gè)民族本身的教養(yǎng)”，為達(dá)到這一目的，費(fèi)希特提出的方法是“完全消滅意志自由”。承擔(dān)教育責(zé)任職能的，顯然只有“國(guó)家”。

費(fèi)希特不僅賦予了國(guó)家全部的愛(ài)，還賦予國(guó)家全部的權(quán)力，要把未來(lái)的德意志民族、民族中的每一個(gè)人都打造成“超人”，他各方面都臻于完善，其內(nèi)部圓滿無(wú)缺，外部極其干練，“可以達(dá)到他在時(shí)間過(guò)程和永恒狀態(tài)中的一切目的”。這一理念很快得到實(shí)踐，所謂的“超人”終歸出現(xiàn)：先是俾斯麥，后是希特勒。

費(fèi)希特還主張“完全消滅意志自由”，進(jìn)而消滅自由：“讓自由從可見(jiàn)世界消失一段時(shí)間吧；我們讓它逃進(jìn)我們的思想深處，直到在我們周圍產(chǎn)生出有力量也在外部表現(xiàn)這一思想的新世界?！?/p>

這“全民教育”原本是極具人文精神的倡導(dǎo)，內(nèi)容上卻凝結(jié)著國(guó)家意志，精神上灌輸著民族主義情緒，結(jié)果，它變成了全民洗腦教育，德意志民族何去何從？

1810年，費(fèi)希特出任柏林大學(xué)第一任校長(zhǎng)，此后這所大學(xué)陸續(xù)產(chǎn)生了許多著名思想家，如斯賓格勒、海德格爾、施密特。在國(guó)家危難之時(shí)，他們毫不猶豫地號(hào)召德國(guó)人選擇獨(dú)裁道路。

德國(guó)思想家弗·梅林曾經(jīng)評(píng)價(jià)費(fèi)希特：“不難了解，崇高的東西可以變?yōu)榭尚Φ模绻皇且徊街?，就是在一世紀(jì)之中?！币徽Z(yǔ)成讖。一個(gè)世紀(jì)后，德國(guó)面目全然不是費(fèi)希特所期待的那樣——它變得猙獰和恐怖。

在費(fèi)希特民族主義思想中，目標(biāo)的正義性被手段的極端性代替，這種極端性鋪就了通往獨(dú)裁的道路，當(dāng)它結(jié)合成為民族意志，納粹主義便破門而入——納粹主義正是在國(guó)家主義的大纛下，集各種理論缺陷于一身的政治怪胎，它泯滅良知，毒化德意志民族心靈，使德意志最優(yōu)秀的大腦蒙上了一層厚厚的污垢——即便是費(fèi)希特，這個(gè)死于19世紀(jì)初期的哲學(xué)家，也難免遭到后人理論上的清算。

對(duì)費(fèi)希特——我理解，但不認(rèn)同。

作者為自由撰稿人