申萬(wàn)勝 誰(shuí)至峰巔誰(shuí)大觀

“中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)美，既是人性的無(wú)拘無(wú)束的自由抒發(fā)的產(chǎn)物，又是人們對(duì)自然對(duì)社會(huì)抱有責(zé)任感的信念的產(chǎn)物”

軍隊(duì)書(shū)法是軍隊(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的重要組成部分。在軍旅書(shū)法家的強(qiáng)大陣容中，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席申萬(wàn)勝以其充滿軍旅陽(yáng)剛之氣的書(shū)法備受贊譽(yù)，成為當(dāng)今中國(guó)軍隊(duì)書(shū)法的領(lǐng)軍人物。

置身文化重鎮(zhèn)，推動(dòng)文化繁榮

申萬(wàn)勝長(zhǎng)期在軍隊(duì)文化藝術(shù)界擔(dān)任要職。先后擔(dān)任總政治部文化部副部長(zhǎng)、濟(jì)南軍區(qū)政治部副主任、解放軍藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、總政治部直屬工作部部長(zhǎng)等職。早在成都軍區(qū)政治部文化部長(zhǎng)任上創(chuàng)辦和主編過(guò)《西南軍事文學(xué)》期刊；曾率領(lǐng)成都軍區(qū)雜技團(tuán)出訪南美洲三國(guó)并收獲一部文集《南美散記》；曾出任聲名遠(yuǎn)播的總政歌舞團(tuán)政委；曾置身軍隊(duì)文化工作的制高點(diǎn)，擔(dān)任總政治部文化部副部長(zhǎng)；曾執(zhí)掌全軍唯一的綜合性藝術(shù)院?！夥跑娝囆g(shù)學(xué)院，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海稱(chēng)贊他說(shuō)：“這樣的經(jīng)歷，足以讓他眼界高遠(yuǎn)寬闊；這樣的閱歷，足以讓他思路寬廣至深；這樣的資歷，足以讓他胸襟博大無(wú)私?！?/p>

申萬(wàn)勝與一般書(shū)法家的不同，他有博大的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治嗅覺(jué)，這使他具有“大文化觀”，而且把這一“大文化觀”與整個(gè)軍隊(duì)的文化建設(shè)聯(lián)系在一起。2011全國(guó)“兩會(huì)”上，申萬(wàn)勝暢談“軍旅文化建設(shè)與國(guó)家軟實(shí)力”的關(guān)系，提出軟實(shí)力也是戰(zhàn)斗力，軍旅文化必須注重軟實(shí)力建設(shè)，切實(shí)提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。他的發(fā)言針對(duì)性強(qiáng)，很貼近部隊(duì)建設(shè)實(shí)際，受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的注意。申萬(wàn)勝對(duì)文化軟實(shí)力建設(shè)的重視早在上世紀(jì)八十年代初就開(kāi)始了。那時(shí)，駐四川部隊(duì)干部向大專(zhuān)進(jìn)軍的步伐大大加快。駐川部隊(duì)和成都軍區(qū)機(jī)關(guān)開(kāi)辦了大專(zhuān)班、自修大學(xué)并有三千三百多人參加地方電大、函大、業(yè)大業(yè)余學(xué)習(xí)。申萬(wàn)勝敏銳地感到這一新鮮事物對(duì)提高我軍文化軟實(shí)力，提升官兵文化素養(yǎng)的久遠(yuǎn)意義。他及時(shí)總結(jié)并推廣了與之相關(guān)的軍地共育兩用人才的“一條龍”的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全國(guó)、全軍推動(dòng)軍民共建和培養(yǎng)兩用人才活動(dòng)的深入發(fā)展起到了積極地引路作用。他任解放軍藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)后更是大刀闊斧，在軍隊(duì)文化領(lǐng)域一展才華。他在一篇文章中寫(xiě)道：“世紀(jì)之交回溯與前瞻，軍隊(duì)藝術(shù)院校的思想文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。我們將伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，以昂揚(yáng)的精神、高亢的旋律、雄壯的舞姿和繽紛的色彩，鑄造二十一世紀(jì)的中國(guó)軍魂?！彼麕ьI(lǐng)全院上下抓改革，搞建設(shè)，促發(fā)展，使“軍藝”建設(shè)突飛猛進(jìn)，凱歌頻傳。全國(guó)青年歌手電視大賽軍藝代表隊(duì)獨(dú)占鰲頭；“桃李杯”全國(guó)舞蹈比賽軍藝獨(dú)秀于林；美國(guó)2000年國(guó)際肖像畫(huà)大賽金獎(jiǎng)獲得者又是軍藝年輕教員；2001年世界音樂(lè)圣殿——維也納金色大廳第一次迎來(lái)中國(guó)軍隊(duì)紅星民樂(lè)團(tuán)，而這個(gè)團(tuán)領(lǐng)銜率隊(duì)者正是申萬(wàn)勝；擔(dān)任院長(zhǎng)期間，他還親自為多次演出的劇本進(jìn)行修改，可以說(shuō)，那幾年，軍藝在中外藝術(shù)節(jié)綻放的每一朵藝術(shù)之花，都有申萬(wàn)勝將軍辛勤的汗水凝聚。

申萬(wàn)勝擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席之后，推行一系列行之有效的舉措：辦全軍書(shū)展，編作品專(zhuān)輯，搞骨干培訓(xùn)，開(kāi)研討會(huì)……使得軍隊(duì)書(shū)法近幾年來(lái)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，堪與幾個(gè)“書(shū)法大省”相比肩。更為可貴的是，他在扶掖新人上總是樂(lè)此不疲。作為文化重鎮(zhèn)的掌門(mén)人，他平易近人，肯干“小事”。

開(kāi)國(guó)上將，是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)將如云陣容中最為閃耀的戰(zhàn)神將星，他們的形象代表了人民軍隊(duì)的形象，他們的歷史就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)不斷走向勝利、中華民族不斷走向光明的歷史。他們的豐功偉績(jī)無(wú)疑是中華軍魂的象征，是民族精神的象征，是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝困難走向輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神財(cái)富和動(dòng)力。為了傳承他們的精神，申萬(wàn)勝與張道興、劉洪彪、張坤山等眾多實(shí)力派軍旅書(shū)法家書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代軍事家和開(kāi)國(guó)上將的名詩(shī)名句。這兩大獨(dú)具特色的陣容集結(jié)一起，成為軍旅文化中一次難得的經(jīng)典組合和亮相。

2001年8月，申萬(wàn)勝還和史進(jìn)前、邵華澤等50位有書(shū)法造詣的新、老將軍書(shū)法家，抄（節(jié)）錄了古代兵法名著《孫子兵法》及《三十六計(jì)》，并出版《將軍書(shū)兵法》一書(shū)。有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，此書(shū)“旨在弘揚(yáng)古代兵法理論，展示現(xiàn)代將軍書(shū)法藝術(shù)，啟迪后人學(xué)習(xí)借鑒古代軍事思想。是向“八一”建軍節(jié)獻(xiàn)出的一份厚禮?！弊髌泛w了楷、行、草、隸、篆五大體例，各有所長(zhǎng)，耐人揣摩；有的自成一體，在國(guó)內(nèi)外具有很大影響，堪稱(chēng)書(shū)法精品。該書(shū)還將《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的原文、釋文也收錄書(shū)中，為讀者提供了學(xué)習(xí)上的便利。

堅(jiān)持“學(xué)書(shū)三用”

申萬(wàn)勝自幼臨摹“顏柳”，早年宗法“文趙”，常年心儀“旭素”，繼又涉略漢魏碑版，金石可縷，心靈神契，博覽書(shū)法群書(shū)，“研”“寫(xiě)”一體，理論與實(shí)踐同步。他提出的“學(xué)書(shū)三用”的理論，即練習(xí)書(shū)法要“用心、用情、用功”之說(shuō)，在書(shū)法界引起廣泛關(guān)注。他說(shuō)：用心，即欲得于筆，當(dāng)妙于心；用情，即充滿感情，飽含激情；用功，即在苦練筆墨技巧的同時(shí)深入體味，做到知其然又知其所以然?！皩W(xué)書(shū)三用”道出了書(shū)中三味，申萬(wàn)勝本人的書(shū)法成就也是“用心、用情、用功”的結(jié)果。

申萬(wàn)勝不僅把書(shū)法作為心靈港灣的一處稍息之所，精神園林的一棵遮陽(yáng)之樹(shù)，而且作為汲取民族文化之精華、不斷提高自己藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。申萬(wàn)勝說(shuō)，陸游的一首“六十年來(lái)妄學(xué)詩(shī)，功夫到處獨(dú)心知。夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)”，說(shuō)的是學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)也是學(xué)習(xí)書(shū)法、把握書(shū)法的辯證規(guī)律，直到脫胎換骨、實(shí)現(xiàn)超越的經(jīng)驗(yàn)。申萬(wàn)勝很重視書(shū)法藝術(shù)的辯證性。他說(shuō)，中國(guó)書(shū)法是“以抽象的筆墨線條和豐富的漢字形態(tài)反映世間物象構(gòu)成及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律之意象美的藝術(shù)。物象構(gòu)成及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，完全符合哲學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一的法則”。他認(rèn)為，這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一法則，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)在物象的矛盾和變化之中，同樣也體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)的矛盾和變化之中，包括要處理好四個(gè)關(guān)系，即內(nèi)容與形式；技術(shù)與藝術(shù)；書(shū)品與人品；繼承與創(chuàng)新。他在講解內(nèi)容與形式的關(guān)系中舉例說(shuō)：“毛澤東手書(shū)自作詞《沁園春·雪》，字里氣勢(shì)恢宏，文中氣象萬(wàn)千，給人以美感，給人以啟迪，給人以力量。由此可見(jiàn)，一幅好的書(shū)法作品，必須是文意書(shū)風(fēng)珠聯(lián)璧合。只有這樣，才能使觀者在欣賞到它的一瞬，或暢快、抑或難以名狀的心理感應(yīng)，才能令人們?cè)诜磸?fù)欣賞它時(shí)，體會(huì)出一種‘言有盡而意無(wú)窮’的審美快感?！?/p>

有書(shū)家評(píng)論其書(shū)法：“他既不會(huì)默然無(wú)情麻木不仁地機(jī)械用筆，也不會(huì)裝模作樣煞有介事地出奇出怪；他既不一點(diǎn)一畫(huà)珠圓玉潤(rùn)，也不讓字里行間葉敗花殘；他既不愿憑本按本酷似某家，也不想離經(jīng)叛道刻意標(biāo)新。”如此創(chuàng)作風(fēng)格，實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中庸中和在書(shū)法創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

把練習(xí)書(shū)法作為休息，既放松身心，舒緩工作壓力，又寄情藝術(shù)，陶冶性情。這樣，別人視為畏途的“勤學(xué)苦練”，到申萬(wàn)勝那里竟然成了怡然自得的放松與享受。也正是以這樣一種心態(tài)，他在濟(jì)南工作期間，利用兩年多的空隙時(shí)間，一面研習(xí)《紅樓夢(mèng)》，一面揮毫命筆，寫(xiě)下了《紅樓夢(mèng)》中的所有詩(shī)詞曲賦，后出版《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞書(shū)法集》，廣受書(shū)法界稱(chēng)贊。他的筆墨，為原來(lái)構(gòu)思精巧、情感濃烈、語(yǔ)言雋美而膾炙人口的詩(shī)文佳句平添了悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。

“心隨墨道走，情伴線條游。功夫緣磨礪，藝境無(wú)止休”。這是申萬(wàn)勝鐘情藝術(shù)，心儀書(shū)道的自白。申萬(wàn)勝在書(shū)學(xué)上的“用心、用情、用功”取得了碩果。他的作品先后參加了全國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)、書(shū)法藝術(shù)節(jié)、海峽兩岸書(shū)法邀請(qǐng)展、新世紀(jì)名家書(shū)法作品展、中日中韓書(shū)法作品交流展等國(guó)內(nèi)外大展。出版有《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞書(shū)法集》，《當(dāng)代書(shū)法名家申萬(wàn)勝專(zhuān)輯》和《南美散記》等著作。他的報(bào)告文學(xué)曾獲解放軍文藝獎(jiǎng)。書(shū)法成就曾被中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、《文藝報(bào)》、《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》等數(shù)十家新聞媒體作了宣傳報(bào)道，個(gè)人傳略輯入《中國(guó)歷代書(shū)法家人名大辭典》、《中國(guó)書(shū)法家名鑒》等大型典籍。

倡導(dǎo)書(shū)家人品，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任

申萬(wàn)勝在一篇文章中寫(xiě)道：“中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)美，既是人性的無(wú)拘無(wú)束的自由抒發(fā)的產(chǎn)物，又是人們對(duì)自然對(duì)社會(huì)抱有責(zé)任感的信念的產(chǎn)物?！?/p>

“在我國(guó)，自古至今都把藝術(shù)作品的品賞與藝術(shù)家的品德聯(lián)系在一起。一個(gè)藝術(shù)家有無(wú)社會(huì)責(zé)任感，有無(wú)人文主義良知，將是他的藝術(shù)作品價(jià)值和意義高下的又一關(guān)鍵?！鄙耆f(wàn)勝始終把社會(huì)責(zé)任和藝術(shù)良知放在重要位置。2006年4月，他在北京舉行的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀座談會(huì)上談到：千百年歷史中孕育出我國(guó)許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，“先天下之憂而憂……”、“老吾老以及人之老……”、“一粥一飯當(dāng)思來(lái)處不易……”種種嘉言懿德，史不絕書(shū)，流傳百世。在我國(guó)長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，鑄就的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神、航天精神等，為傳統(tǒng)美德注入了新的內(nèi)容，塑造了中華民族的偉大精神，以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀，既體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值追求，具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大生命力，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。他呼吁，軍旅書(shū)家要帶頭弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

他積極參加社會(huì)公益活動(dòng)。2006年8月，他與22位軍隊(duì)書(shū)法家一起，到國(guó)家級(jí)貧困縣秦皇島青龍滿族自治縣祖山鎮(zhèn)小學(xué)，捐贈(zèng)了20多幅作品。2008年5月12日汶川地震，5月18日，申萬(wàn)勝與參加中國(guó)書(shū)協(xié)五屆四次理事會(huì)的部分主席團(tuán)成員提前離開(kāi)會(huì)場(chǎng)回到北京，代表中國(guó)書(shū)協(xié)參加中宣部、文化部、中國(guó)文聯(lián)等七部委舉辦的“全國(guó)宣傳文化界抗震救災(zāi)大型募捐晚會(huì)《愛(ài)的奉獻(xiàn)》”大型文藝晚會(huì)。晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，申萬(wàn)勝與中國(guó)書(shū)協(xié)的同仁們共同向?yàn)?zāi)區(qū)捐款100萬(wàn)元。

作為全國(guó)政協(xié)委員，申萬(wàn)勝在參加政協(xié)會(huì)議時(shí)總是不忘把文化建設(shè)提上議事日程。2010年3月5日，他在全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議分組討論發(fā)言中談道：“書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文字同生相長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)3000多年的不斷演進(jìn)和創(chuàng)變，成為最具中華文化特色、歷史積淀豐厚、深受中國(guó)人民喜愛(ài)并逐漸被世界所認(rèn)知的傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要代表符號(hào)。

當(dāng)前，書(shū)法藝術(shù)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)，由于外來(lái)文化的沖擊，電腦打字的普及，書(shū)法實(shí)用性的削弱，青少年書(shū)寫(xiě)意識(shí)的淡化，書(shū)法藝術(shù)傳承發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。”他提出“建議建立中國(guó)書(shū)法館，擴(kuò)大書(shū)法的國(guó)際影響，為書(shū)法的珍藏展示、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、對(duì)外交流提供陣地和平臺(tái)。在全國(guó)大中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課，將其作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效載體，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情操。應(yīng)將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的最高獎(jiǎng)——中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，打造成真正具有高度權(quán)威性、代表性和覆蓋面、影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)”。

申萬(wàn)勝曾在一首自作詩(shī)詞中寫(xiě)到：“一步一階漸次攀，登高向上未辭難。老天自有公平意，誰(shuí)至峰巔誰(shuí)大觀。”我們期待著申萬(wàn)勝心隨墨道，情伴線條，登高望遠(yuǎn)，大觀無(wú)邊。

責(zé)任編輯 華南