被時(shí)間過(guò)濾的青春

每個(gè)人的青春都是最重要的一段人生經(jīng)歷。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，正在經(jīng)歷和揮霍青春的人們也許難以就近看清自己行為的價(jià)值。然而，跳開(kāi)當(dāng)下的漩渦，參照別人的青春，再來(lái)審視自己的青春，也許，當(dāng)今的年輕人能夠?qū)ψ约河懈唷⒏逍训恼J(rèn)識(shí)。

電視連續(xù)劇《知青》已開(kāi)播，編劇是梁曉聲。梁曉聲本人曾經(jīng)就是知青，以前也出版過(guò)不少關(guān)于知青的作品。我看了《知青》的前20集，邊看邊想起那時(shí)候廣為傳播的一段名言。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段話(huà)：“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”

當(dāng)年很多離開(kāi)城市、上山下鄉(xiāng)，到“廣闊天地大有作為”的年輕人，時(shí)代賦予他們“知識(shí)青年”的稱(chēng)號(hào)，的確是懷抱著建設(shè)國(guó)家的理想。時(shí)隔多年，我接觸過(guò)不少已經(jīng)回到城市的當(dāng)年親歷者，其中依然有很多人對(duì)當(dāng)年自己火熱的青春懷抱著復(fù)雜的感情。雖然在后來(lái)的反思中對(duì)那段歷史有各種看法、說(shuō)法，然而無(wú)數(shù)的親歷者仍然沒(méi)有否定它所體現(xiàn)的理想和實(shí)際的價(jià)值。

也許，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，人們對(duì)“最壯麗的事業(yè)”會(huì)有不同的解釋。在這個(gè)過(guò)程中，也許有失誤或偏差，但是無(wú)數(shù)人都不否認(rèn)，當(dāng)初無(wú)怨無(wú)悔地投入火熱的青春，的確是為了“人類(lèi)的自由和解放”，這是當(dāng)年的理想主義至今尚存的重要原因。

如今，人們可以反思為“人類(lèi)自由和解放”的“最壯麗的事業(yè)”是否在實(shí)踐中有不切合實(shí)際的做法，這一點(diǎn)在《知青》中也有所體現(xiàn)。我認(rèn)為，思想理論上全面肯定、徹底否定，都失之偏頗。而小說(shuō)或影視等藝術(shù)，更多關(guān)注的人們的經(jīng)歷和情感，它的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)能夠給人們更多的理解角度。

事實(shí)上，在《知青》中我們能夠看到，那時(shí)有歡樂(lè)，也有陽(yáng)光，人與人之間普遍的關(guān)愛(ài)與溫情依然牢固廣泛地存在。我們今天需要深入思考的是，那些永遠(yuǎn)不會(huì)失去的人性，與為了“人類(lèi)的自由與解放”的“最壯麗的事業(yè)”究竟是什么關(guān)系？

每個(gè)人的青春都是最重要的一段人生經(jīng)歷。不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，正在經(jīng)歷和揮霍青春的人們也許難以就近看清自己行為的價(jià)值。然而，跳開(kāi)當(dāng)下的漩渦，參照別人的青春，再來(lái)審視自己的青春，也許，當(dāng)今的年輕人能夠?qū)ψ约河懈?、更清醒的認(rèn)識(shí)。

今天，在“蝸居”和“職場(chǎng)”中打拼的杜拉拉們，也把自己的青春稱(chēng)為“奮斗”。與當(dāng)年上山下鄉(xiāng)、戰(zhàn)天斗地的“奮斗”相比，我不愿給出孰高孰低的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為，通過(guò)《知青》了解歷史，對(duì)于當(dāng)今年輕人了解自己也是有益的。

我比較驚訝在《知青》一片中出演的年輕演員，他們大多沒(méi)什么名氣，不算大牌，但他們較好地演繹了那段歷史的真實(shí)。這一現(xiàn)象也讓我相信，不同時(shí)代的年輕人，在為理想或自己奮斗時(shí)，很多東西是相通的。因此，不管是過(guò)來(lái)人還是年輕人，如果面對(duì)自己的生活有很多困惑，我認(rèn)為，看看歷史，看看別人的青春和生活，哪怕只是隔著時(shí)間的紗窗，也能產(chǎn)生新的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。

責(zé)任編輯 李菡丹