思想素質(zhì)教育中的語文教學(xué)

【摘要】語文教學(xué)與學(xué)生思想素質(zhì)教育關(guān)系密切，它在學(xué)生進行思想素質(zhì)教育中具有得天獨后的優(yōu)勢。其主要內(nèi)涵是：全面發(fā)展教育，現(xiàn)代品質(zhì)教育，特殊適應(yīng)教育，創(chuàng)新精神教育，潛能發(fā)揮教育，主體主人教育。語文教學(xué)中的思想素質(zhì)教育的做法：樹立典型形象，訓(xùn)練科學(xué)思維，注重托物言志，選好切入角度。推進思想素質(zhì)教育的措施：突出學(xué)生的主體地位，發(fā)展自主能力，進行自我完善；引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行深層次的自我教育；利用傳統(tǒng)有效的多種活動對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育；利用現(xiàn)代科技手段對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；思想素質(zhì)教育；學(xué)生

素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國教育的主流。它的提出既是邏輯的必然，也是歷史的必然；它關(guān)注人的發(fā)展，有其特定的現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)與教育學(xué)基礎(chǔ)；它體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)；實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，有利于遏制目前基礎(chǔ)教育中存在著的“應(yīng)試教育”和片面追求升學(xué)率的傾向；有助于把全面發(fā)展教育落到實處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看，素質(zhì)教育勢在必行。而語文教學(xué)在素質(zhì)教育中尤其是對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育中具有得天獨后的優(yōu)勢，我們要認(rèn)真研究和利用。

一、素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，在人的天賦及潛能的基礎(chǔ)上，通過教育和環(huán)境的作用而形成符合社會要求的最基本穩(wěn)定的個體特征及能力，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。其內(nèi)涵包括六個方面：

一是全面發(fā)展教育，即落實全面發(fā)展教育方針的教育模式。如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式或教育體系。我們則根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程教材體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評估制度等環(huán)節(jié)來落實“全面發(fā)展”的教育方針。

二是現(xiàn)代品質(zhì)教育，現(xiàn)代社會，特別是未來社會競爭越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認(rèn)識自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)?，F(xiàn)代社會要求人們不僅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。

三是特殊適應(yīng)教育，即適應(yīng)市場經(jīng)濟體制和人才資源配置的教育，這是時代對人才素質(zhì)特殊的要求。社會主義市場經(jīng)濟不僅要求通過市場競爭重新配置物質(zhì)資源，而且要求重新配置人才資源，要求在教育體制、教育內(nèi)容、人才規(guī)格等多方面適應(yīng)市場經(jīng)濟對人才的不同要求。

四是創(chuàng)新精神教育，即培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實踐能力。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎(chǔ)。

五是潛能發(fā)揮教育，能充分發(fā)揮每個人潛能。素質(zhì)教育還應(yīng)以培養(yǎng)具有鮮明個性的人才為目標(biāo)，要求我們研究每個學(xué)生的特點，用符合教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育和引導(dǎo)。因材施教，用一把鑰匙開一把鎖?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進入經(jīng)濟、政治、文化高速發(fā)展的時代。

六是主體主人教育，即注重學(xué)生個性健康發(fā)展。素質(zhì)教育強調(diào)教育要尊重和增強學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性，使學(xué)生生動活潑地成長。在素質(zhì)教育看來，學(xué)生不是知識的被動接受器，而是知識的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。

二、語文教學(xué)中的思想素質(zhì)教育的做法

語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性為一體的工具學(xué)科。古人云：因文載道，因道解文，文道統(tǒng)一，文以載道。這不僅僅說明了語文學(xué)科具有工具性，它還是思想素質(zhì)教育因素最豐富的基礎(chǔ)學(xué)科。那么在語文教學(xué)過程中除了培養(yǎng)學(xué)生理解和運用語言能力的任務(wù)外，更重要的是用優(yōu)秀的文化成果對學(xué)生潛移默化、熏陶感染，使他們在語文學(xué)習(xí)中受到良好的思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想感情和健康高尚的情操。如何運用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，汲取營養(yǎng)，就是我們語文教師的責(zé)任。具體的做法有：

一是樹立典型形象。榜樣的力量是無窮的。語文教材中謳歌英雄人物的課文很多,教師應(yīng)該借助這些人物的形象扣擊學(xué)生的心境,喚起他們學(xué)英雄見行動的激情。通過《紀(jì)念劉和珍君》等文章讓學(xué)生認(rèn)識到革命先驅(qū)為之奮斗不息的新社會來之不易從而更加熱愛新中國。對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育不局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是通過平凡的生活，樸素的感情，真實的事件中所體現(xiàn)出來的深刻內(nèi)涵，進行入情入理的滲透。如在教《白楊》時,以大戈壁中的白楊的性格和“父親”扎根邊疆的精神作比較評價,抓住“贊頌白楊,表白心志”這個中心激勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)交流中評價人物，表達(dá)自己的思想。

二是訓(xùn)練科學(xué)思維。在作文教學(xué)中,通過對學(xué)生求異思維,發(fā)散思維訓(xùn)練,從而進行辯證唯物主義教育。如談人生觀,可以寫“知足者常樂”也可以寫“不知足者常樂”；談學(xué)習(xí)方法,可以寫“學(xué)海無崖苦作舟”也可以寫“學(xué)海無崖巧作舟”；談思想影響,可以寫“近水樓臺先得月”也可以寫“近水樓臺不得月”。這樣立意,打破了幾千年人們傳統(tǒng)的思維定勢和習(xí)慣認(rèn)識,提高了學(xué)生用辯證唯物主義思想方法認(rèn)識問題的能力。教學(xué)時老師可以結(jié)合教材運用文章所寓含的深刻思想內(nèi)容對學(xué)生進行教育，也可以引導(dǎo)學(xué)生對人物刻畫、主題表達(dá)等方面起關(guān)鍵作用的詞語推敲分析，繼而使學(xué)生接受課文的愛國主義思想內(nèi)容，以教材中人物的英雄事跡，以英雄人物的崇高品質(zhì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生談體會，頌揚先進，批判丑惡，使學(xué)生在寫作過程中受到深刻的思想教育。

三是注重托物言志。語文教材中有一些托物言志，借物喻人的文章，如《荔枝蜜》，《白楊禮贊》《愛蓮說》等散文都是對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育的范文。如講《荔枝蜜》時結(jié)合文中的兩條線索：一條是作者對蜜蜂感情的變化，另一條是借物喻人;來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會小蜜蜂是勤勞、勇敢、奉獻的勞動人民的化身,勞動人民是美好生活的創(chuàng)造者,激發(fā)學(xué)生熱愛勞動人民,學(xué)習(xí)勞動人民的思想感情.再如《愛蓮說》,有描寫荷花的佳句,“出淤泥而不染,濯青蓮而不妖”,就應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)荷花身陷污泥而一塵不染的高尚情操,教育學(xué)生做一個正直廉潔的人,培養(yǎng)其健康人格，以達(dá)到對學(xué)生進行思想教育的目的。

四是選好切入角度。切入角度即語文知識與思想教育的最佳結(jié)合點。潛移默化的滲透是語文教學(xué)中強化學(xué)生素質(zhì)的最佳途徑。只有選好切入角度才能使兩者水乳交融有機的結(jié)合起來。如通過《包身工》、《為了六十一個階級第兄》等新舊社會對比的文章，讓學(xué)生了解舊社會的黑暗、腐朽，認(rèn)識新社會的優(yōu)越性，進一步堅定對社會主義的信念。如講《中國石拱橋》一文時，就應(yīng)緊緊抓住我國石拱橋的悠久歷史與燦爛文化來分析具有五千年文明史的中華民族是值得驕傲的歷史。我國古代勞動人民留下的宏偉建筑中正是中華民族自強自立精神的光輝與寫照。語文教師就要以此為突破口教育學(xué)生，從五千年文明史中挖掘?qū)氋F民族精神，以石拱橋，長城，運河等舉世聞名的建筑中去澆筑堅強的民族意識，使學(xué)生從小樹立民族自豪感，增強對祖國前途的堅定信念，這就是潛移默化地進行了愛國主義教育。

三、語文教學(xué)中推進思想素質(zhì)教育的措施

一是在語文教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，發(fā)展自主能力，進行自我完善。人的最根本特點是他的獨立性和自主性，這也是作為現(xiàn)代人的一個重要標(biāo)志。突出主體性就是要增強學(xué)生的主體意識，塑造學(xué)生的主體人格，培育和提高學(xué)生在教學(xué)過程中的能動性、自主性、創(chuàng)造性，使其具有自我教育、自我管理和自我完善的能力。

二是在語文教學(xué)中引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進行深層次的自我教育。目前學(xué)生所接受的信息來自各個方面，甚至比教師還多。市場經(jīng)濟大潮時刻不在沖擊著人們的靈魂，轉(zhuǎn)型時期價值觀念的變化，它的多元化有時使人們感到無所適從。如何在這樣的環(huán)境中保持住心靈的這片凈土不受沖刷，如何用一種長遠(yuǎn)的、帶有發(fā)展性的思想代替那些眼前的、急功近利的思想，是教育工作者面臨的新課題。簡單的思想政治教育已經(jīng)解決不了問題，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生通過思想斗爭自己教育自己，即我們平時說的自我教育。教師就是要做學(xué)生思想的正確引導(dǎo)者，使學(xué)生遠(yuǎn)離誤區(qū)，走上正確的人生之路。

三是在語文教學(xué)中利用傳統(tǒng)有效的多種活動對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育。語文活動是對學(xué)生進行思想素質(zhì)教育的最好機會，有針對性的語文活動更能達(dá)到事半功倍的效果。如演講會、朗誦會、閱讀活動等諸多語文活動都是鍛煉、學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、提高思想素質(zhì)的舞臺。

四是在語文教學(xué)中利用現(xiàn)代科技手段對學(xué)生進行思想素質(zhì)培訓(xùn)。在語文教學(xué)中，可以運用IT等技術(shù)手段采用內(nèi)容健康的光碟以及在師生之間、學(xué)生之間課內(nèi)外的網(wǎng)上互動等方法。對學(xué)生進行各種形象教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、道德素質(zhì)的提升，還有利于促進學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的提升。

新時代對學(xué)生的思想素質(zhì)提出來更高的要求，呼喚教育制度深化改革，加快應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在這一過程中，要充分發(fā)揮語文教學(xué)在思想素質(zhì)教育中的優(yōu)勢。

作者簡介：

隋陽（1970—），男，黑龍江慶安人，中學(xué)一級教師，從事語文教學(xué)和研究工作。