三網(wǎng)融合下的媒體人媒介素養(yǎng)問(wèn)題研究

張洋，李燕臨

摘要：隨著我國(guó)電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合的逐步推進(jìn)，我們將生活在一個(gè)信息爆炸的媒介社會(huì)中。三網(wǎng)融合大大提高了受眾的信息接受量及信息接受速度，對(duì)廣大媒體人的媒介素養(yǎng)提出了新要求。本文以三網(wǎng)融合為背景，分析了關(guān)于媒介素養(yǎng)新要求及媒體人媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題，就此提出了筆者自身的建議與對(duì)策，意在找到問(wèn)題的癥結(jié)與相關(guān)解決途徑。

關(guān)鍵詞：三網(wǎng)融合；媒體人；媒介素養(yǎng)；提升策略

中圖分類號(hào)：G206.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）12-0098-02

一、三網(wǎng)融合背景下媒體人的媒介素養(yǎng)分析

1.媒介素養(yǎng)概說(shuō)。20世紀(jì)30年代初期，電影在英國(guó)開(kāi)始普及，在社會(huì)帶來(lái)流行文化的同時(shí)，也帶來(lái)了庸俗低級(jí)的文化趣味，當(dāng)時(shí)的一些教師認(rèn)為，這種大眾化的電影對(duì)青少年的文化趣味造成了腐蝕與侵害，破壞了傳統(tǒng)文化的傳承。1933年，英國(guó)學(xué)者ER·利維斯和他的學(xué)生丹尼斯·桑普森發(fā)表了文化批評(píng)論著《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》，提出文化素養(yǎng)的概念，意在反對(duì)電影帶來(lái)的流行文化價(jià)值觀，教育青少年學(xué)會(huì)抗拒大眾媒介帶來(lái)的“低水平滿足”，保護(hù)傳統(tǒng)文化，這里所說(shuō)的“文化素養(yǎng)”，實(shí)際上就是媒介素養(yǎng)的濫觴。

陳力丹把媒介素養(yǎng)分了兩個(gè)層次：一是公眾對(duì)于媒介的認(rèn)識(shí)關(guān)于媒介的知識(shí)，二是媒體人對(duì)自己職業(yè)的認(rèn)識(shí)和一種職業(yè)精神。重點(diǎn)是媒體人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和對(duì)工作規(guī)范的了解。

2.三網(wǎng)融合對(duì)傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的新要求。隨著以網(wǎng)絡(luò)媒介為代表的新媒體時(shí)代的正式來(lái)臨，以及我國(guó)三網(wǎng)融合時(shí)代工作的循序推進(jìn)，傳統(tǒng)媒介認(rèn)知方式正在遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的媒介認(rèn)知方式具有確定性、唯一性和可認(rèn)知性等特點(diǎn)[1]。隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體的興起與蓬勃發(fā)展，新的傳播方式接踵而來(lái)，這在很大程度上消解了或者超出了傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的研究范疇，對(duì)當(dāng)下媒體人的媒介素養(yǎng)提出了更多、更高的新要求。

三網(wǎng)融合下新媒體的虛擬性超出傳統(tǒng)媒體的認(rèn)知與判斷范圍。三網(wǎng)融合后媒體的虛擬性得到前所未有的增強(qiáng)，其展現(xiàn)的是一個(gè)高度虛擬的高仿真的現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)活動(dòng)幾乎都可在網(wǎng)絡(luò)中找到替代。傳統(tǒng)的媒體認(rèn)知和判斷方法已經(jīng)不能適應(yīng)。以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒介傳播內(nèi)容海量化，帶來(lái)的是信息的大爆炸，這對(duì)現(xiàn)今的媒體人的媒介素養(yǎng)也提出了新的要求，即如何在這些海量的信息內(nèi)，為廣大受眾及時(shí)準(zhǔn)確地找到所需信息并幫助媒介受眾提高自我正確認(rèn)知和判斷能力。

三網(wǎng)融合下海量的信息降低了媒體人的選擇鑒別能力。三網(wǎng)融合后傳統(tǒng)媒體中的把關(guān)人退居幕后，紛繁復(fù)雜的信息都呈現(xiàn)在媒體人與受眾的面前。這種高度的信息自由是空前的。盡管這種信息自由提供了越來(lái)越多受眾了解真相的機(jī)會(huì)，但也將大家?guī)胍粋€(gè)困境，增加了大家選擇與接受信息的難度。信息紛繁復(fù)雜、甚至自身矛盾、說(shuō)法不一，這對(duì)時(shí)下媒體人的媒介素養(yǎng)便提出了要求，即及時(shí)有效地協(xié)助受眾獲取正確的信息并幫助受眾提高信息鑒別能力，讓受眾獲知真相。

三網(wǎng)融合后淺閱讀增加，信息深度減弱。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的閱讀實(shí)質(zhì)上是一種深度閱讀，然而隨著新媒體的誕生及三網(wǎng)融合的逐步推進(jìn)，時(shí)下受眾接觸到的往往是淺閱讀，一種快餐式的閱讀方式[2]。這種閱讀方式淺顯、片面及欠缺理性，商業(yè)化和消費(fèi)化傳播效果明顯顯現(xiàn)，這從另一方面對(duì)廣大媒體人的媒介素養(yǎng)提出了新要求，即如何增加信息傳播過(guò)程中信息的閱讀深度，更多地注重理性思考與深度理解。

二、媒體人媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題分析

三網(wǎng)融合背景下，新聞媒體事業(yè)步入快速發(fā)展的新階段，媒體從業(yè)人員也將會(huì)劇增。2005年末我國(guó)正式持有新聞?dòng)浾咦C的就已有15萬(wàn)余人，而新聞從業(yè)人員達(dá)70多萬(wàn)人。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體，博客等新媒體的迅猛發(fā)展，帶動(dòng)了更多就業(yè)。截止2011年底，我國(guó)有媒體人近300萬(wàn)。媒體人在宣傳黨和政府的方針政策以及積極開(kāi)展輿論監(jiān)督等方面的成就有目共睹，但我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，相比于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的新聞媒體而言，我國(guó)媒體人的媒介素養(yǎng)還有待提高，主要存在以下問(wèn)題：

1.媒體人職業(yè)意識(shí)淡薄。媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)的組成部分。每個(gè)職業(yè)都經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代進(jìn)步的發(fā)展歷程，無(wú)論過(guò)程如何發(fā)展，不變的是已經(jīng)形成并深入人心的職業(yè)意識(shí)。早在十九世紀(jì)，白衣天使已形成救死扶傷的職業(yè)意識(shí)，不分國(guó)界不分種族。對(duì)于媒體工作者來(lái)說(shuō)，歷史上，曾經(jīng)在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并不是一個(gè)行業(yè)，而是黨政機(jī)關(guān)的一部分，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以后，我們的傳媒業(yè)才逐漸轉(zhuǎn)變成一個(gè)行業(yè)。目前，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)世界第一，互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)世界平均水平，使用手機(jī)上網(wǎng)的網(wǎng)民達(dá)到2.33億人。在這樣一個(gè)全媒體時(shí)代，廣大媒體工作者關(guān)于職業(yè)的意識(shí)還是比較薄弱的。

2.媒體人法律意識(shí)欠缺。任何社會(huì)任何一個(gè)國(guó)家都應(yīng)有一個(gè)至高無(wú)上的權(quán)威，即法律。只有在法律的威嚴(yán)下，才會(huì)是法治社會(huì)，才能依法治國(guó)。新聞傳播事業(yè)由其特殊的性質(zhì)和地位，承擔(dān)著傳遞信息、引導(dǎo)輿論、傳授知識(shí)等等崇高任務(wù)，其作用和影響是巨大的?！盁o(wú)冕之王”是對(duì)這一職業(yè)的褒獎(jiǎng)，但他們對(duì)法律至上卻認(rèn)識(shí)不夠、宣傳不夠，甚至自己定位為“審判長(zhǎng)”的角色。我們?cè)谛侣勏嚓P(guān)專業(yè)本科階段就開(kāi)設(shè)了新聞道德法規(guī)課程，但從業(yè)群體中仍有很多非科班出身的人員。在崗的媒體人大多都未認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)法律，在當(dāng)前新聞崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，也無(wú)暇顧及法律知識(shí)的再學(xué)習(xí)。我國(guó)至今仍沒(méi)有一部專門的新聞傳播法律，新聞法制的相關(guān)規(guī)定分布于憲法、法律、行政法規(guī)、規(guī)章、地方性法規(guī)中，這也使部分新聞工作者對(duì)法律產(chǎn)生厭惡甚至抵觸的情緒。

3.職業(yè)道德素養(yǎng)不高。職業(yè)道德作為從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須要遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的各種復(fù)雜關(guān)系。人，必須具有較高的道德素養(yǎng)，無(wú)論從事任何職業(yè)。大的媒體環(huán)境在改變，“一言堂”的局面早已被打破，在新媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，一些媒體人員為了蠅頭小利、收視率、收聽(tīng)率以及排行榜賺眼球頻頻作出有失道德的事情。近年來(lái)國(guó)內(nèi)發(fā)生的“排隊(duì)領(lǐng)取封口費(fèi)”、“虛假新聞”、“紅包采訪”等一系列新聞事件所暴露出來(lái)媒體人職業(yè)道德缺失，必須引起反思。在這一點(diǎn)上，國(guó)外的媒體人做的較好。以CNN絕大部分工作人員為例，他們選擇新聞業(yè)，大部分是出于喜愛(ài)，他們的執(zhí)著源自內(nèi)心深處的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)BBC已故主持人薩維爾性侵案的調(diào)查并揭開(kāi)這個(gè)丑聞的記者馬克·托馬斯，曾經(jīng)是一名偵探，2000年他結(jié)束了在薩里警察局的工作，開(kāi)始成為一名調(diào)查新聞?dòng)浾摺?/p>

4.專業(yè)素養(yǎng)亟待提高。三網(wǎng)融合使各大媒體的分工更加細(xì)化，對(duì)媒體人的專業(yè)知識(shí)與技能提出了新要求。同時(shí)，廣大受眾的知識(shí)文化水平不斷提升，媒體人的專業(yè)素養(yǎng)也必須快速提升，才能滿足受眾日益提高的接收要求。媒體人的專業(yè)化層次大幅度提升已然已成為一種必然趨勢(shì)。目前國(guó)內(nèi)的媒體，抄襲新聞、拼湊嫁接、盲目跟風(fēng)報(bào)道的現(xiàn)象還較多。缺乏對(duì)相關(guān)新聞事件的“調(diào)查、調(diào)查、再調(diào)查”，要更注重的是新聞的原創(chuàng)性、新聞視角的獨(dú)特性以及深度的解析，這是當(dāng)今社會(huì)對(duì)廣大媒體人的普遍要求。

三、媒體人媒介素養(yǎng)的提升策略

1.推進(jìn)媒介素養(yǎng)教育，提升媒體人的媒介素養(yǎng)意識(shí)。要提升媒體人的媒介素養(yǎng)意識(shí)，教育尤為重要。可從兩方面去實(shí)施，一方面，媒體應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)對(duì)公眾進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，更應(yīng)對(duì)廣大從業(yè)者進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，使媒體人在新聞傳播工作中完善自我。無(wú)形中培養(yǎng)了責(zé)任心、批判能力，提升了媒介素養(yǎng)。另外，必須盡快將媒介素養(yǎng)教育納入我國(guó)媒介從業(yè)者的教育體系。國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育多重視在未成年人中的推廣，是為了使人們從小就擁有一定的媒體素養(yǎng)，成長(zhǎng)為擁有“媒體智慧”的人[3]。當(dāng)前，我國(guó)的培養(yǎng)課程多側(cè)重于媒體技術(shù)的應(yīng)用，忽視了媒介素養(yǎng)的教育與培養(yǎng)。

2.加強(qiáng)監(jiān)管與自我學(xué)習(xí)，提高媒體人的法律素養(yǎng)。法律是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科體系。新聞工作者可以說(shuō)是社會(huì)各界人士中對(duì)法律最為關(guān)注、了解最快、傳播能力最強(qiáng)的群體，同時(shí)也肩負(fù)著促進(jìn)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的重任。為了從根源上解決媒體人法律素養(yǎng)欠缺的窘境，首先要強(qiáng)化媒體人的法律意識(shí)，打好政策法律紀(jì)律底子，打好群眾觀點(diǎn)的底子，要打好知識(shí)底子，要打好新聞業(yè)務(wù)的根子。嚴(yán)肅的、深人細(xì)致的學(xué)習(xí)，才能夠正確地掌握法律知識(shí)。三網(wǎng)融合后，對(duì)于博客、手機(jī)報(bào)、數(shù)字雜志以及網(wǎng)絡(luò)電視等新興媒體的監(jiān)管難度將會(huì)加大，媒體單位自身要注重法律約束與監(jiān)管。應(yīng)考慮加強(qiáng)與律師合作，適時(shí)地為媒體人分析、講解典型案件及新頒布實(shí)施的法律、法規(guī)等，不斷提升媒體人的法律素養(yǎng)。將法律憊識(shí)貫穿運(yùn)用于媒體工作的始終。

3.營(yíng)造良好社會(huì)道德氛圍，提升媒體職業(yè)道德素養(yǎng)。在美國(guó)，新聞工作競(jìng)爭(zhēng)激烈壓力大，不是個(gè)很“賺錢”的職業(yè)，但每個(gè)人對(duì)工作都非常認(rèn)真，一絲不茍，他們擁有很強(qiáng)的法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。這種社會(huì)責(zé)任感不是與生俱來(lái)的，它得益于良好的社會(huì)道德氛圍，良好的環(huán)境使得每一位媒體人的職業(yè)道德素養(yǎng)得到了保證與監(jiān)督。提高我國(guó)媒體人的職業(yè)道德素養(yǎng)歸根究底要在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造積極向上的道德氛圍。廣大媒體人作為社會(huì)的信息載體，履行傳遞信息的義務(wù)，也應(yīng)在各大媒體內(nèi)部營(yíng)造出一種良好的道德氛圍。以“三個(gè)代表”、“社會(huì)主義榮辱觀”以及“科學(xué)發(fā)展觀”的要求來(lái)對(duì)待本職工作，引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義道德體系的建立與完善。

4.強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)與技能，提升媒體人專業(yè)素養(yǎng)?？v觀當(dāng)今世界，媒體人都在由全能型向?qū)＜倚娃D(zhuǎn)變，已然成為一種趨勢(shì)。越來(lái)越多的媒體已經(jīng)把重點(diǎn)由及時(shí)準(zhǔn)確的報(bào)道新聞事件轉(zhuǎn)向挖掘新聞背后的事實(shí)真相，這對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握提出更高要求。一名優(yōu)秀的媒體人要適應(yīng)任何媒介環(huán)境，在三網(wǎng)融合的背景下要適應(yīng)媒介的市場(chǎng)化、人本化和數(shù)字化轉(zhuǎn)型的要求，充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的新要求，制定相應(yīng)的工作方式，善于在具體工作中總結(jié)好方法，重視策劃，懂政治，熟歷史，了解國(guó)際形勢(shì)。美國(guó)傳播學(xué)者麥奎爾認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了受眾的形態(tài)，強(qiáng)化了受眾介入媒介、選擇媒介、和使用媒介的能力。在媒介融合時(shí)代，廣大媒體人要放棄過(guò)去的思維定勢(shì)，走“信息公開(kāi)”、“服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民”、“形式多樣”、“用事實(shí)說(shuō)話，用典型說(shuō)話”、“善用最新傳播方式”之道路。

媒體人在當(dāng)前三網(wǎng)融合的新形勢(shì)下需要對(duì)未來(lái)媒介產(chǎn)品、未來(lái)媒介形態(tài)敏感；對(duì)融合新聞特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)敏感；對(duì)新聞的喉舌論敏感；對(duì)新聞的社會(huì)使命敏感；對(duì)其服務(wù)對(duì)象敏感；對(duì)傳播內(nèi)容敏感；對(duì)新媒介產(chǎn)品生命周期敏感；對(duì)人們基本需求敏感；對(duì)新媒介技術(shù)帶來(lái)的生活形態(tài)的改變敏感；對(duì)新媒介發(fā)展趨勢(shì)敏感。這一系列敏感意識(shí)加上嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)能力和媒介技術(shù)使用能力便是媒介融合時(shí)代所呼喚的優(yōu)秀新聞人的專業(yè)素養(yǎng)。媒體人在采訪編輯過(guò)程中還要“知需知求，知主知次，辨真識(shí)偽，見(jiàn)微知著，知征識(shí)兆，挖潛拓展，預(yù)測(cè)未來(lái)”[4]，塑造新媒體環(huán)境下的合格媒體人形象。

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[3] 魏佳.新媒體環(huán)境下媒介素養(yǎng)教育的途徑[J].現(xiàn)代傳播，2010（6）.

[4] 陳湘年.期刊之道[M].廣州：廣東高等教育出版社，2006.