杜威實用主義教育思想在體育教學中的新啟示

盛杰

摘 要：文章采用文獻資料、邏輯分析等方法，對杜威實用主義教育思想進行梳理，從中總結(jié)出有關(guān)體育教育的思想理念，提出在體育教學過程中要以學生為主體，注重身心全面發(fā)展；體現(xiàn)教師“職業(yè)尊嚴”，注重主導地位的發(fā)揮；注重體育教學內(nèi)容要“社會生活化”。

關(guān)鍵詞：學校體育 杜威 實用教育 體育教學

1.引言

約翰·杜威是美國著名的教育家和哲學家，其代表作《民主主義與教育》一書，被譽為20世紀最偉大的教育名著，其內(nèi)容和主張對美國和世界上許多國家的學校教育理論和實踐都產(chǎn)生了極為深遠的影響，被稱為20世紀所出版的教育名著中最具影響力的兩本巨著之一。

杜威極其重視教育，他將教育視為改造社會、建設民主主義“第一的、首要的、最審慎的工具”［１］。他的實用主義教育思想理念，即主張“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造和重組”、“從做中學”，等等，強調(diào)受教育者的實踐和經(jīng)驗，對于修正傳統(tǒng)教育起到了巨大的歷史作用。而他的體育教育思想體系乃是集若干教育思想家之精華與一己之創(chuàng)見而成。雖然杜威對體育教育方面的內(nèi)容進行的系統(tǒng)的直接論述較少，但他的眾多著作中，體育思想散見于他的教育思想的整體論述中。如在體育教學實踐中，要求以學生為中心，以學生的興趣和愛好為出發(fā)點，反對軍國主義體育所代表的非理性的、人為的、強制的和器械化的體育形式，主張以戶外自然運動和游戲等深受學生喜歡的項目為主，認識到體育是促進人身心發(fā)展的一種教育手段。［２］而在杜威20世紀20年代來華兩年做的60多場演講中，他更多地提到了體育，對于體育在改變中國落后面貌上發(fā)揮的作用寄予厚望。［３］他的這些散落的論述有很大一部分對于當今的教育改革仍具有一定的借鑒和指導意義。

2.以學生為主體，注重身心全面發(fā)展

身體是人們得以生存的物質(zhì)基礎。杜威（1958年）在《經(jīng)驗與自然》一書中提到：“身體與心理的關(guān)系并不是神秘不可解的難題，某種具有特殊組織結(jié)構(gòu)的物體（主要是指人的身體），表現(xiàn)出生命以及思考、認識、欣賞、判斷的能力（心理的特性），……人的身體表現(xiàn)出心理的特性，是有關(guān)人的身體這種物體的一個事實?！痹诮逃虒W過程中，學生是教育的對象，是教育的主體。在學習過程中，學生是活生生的、有思維的人，不是完全消極被動地接受外來影響的客體，因此，一切教育的影響都要通過學生自身的努力才能有效實施，而充分發(fā)揮學生的主觀能動性是教育成功的前提。而今在新體育與健康課程改革的大背景下，對學生的培養(yǎng)是建立在“為了每一位學生的身心全面發(fā)展”的基礎之上的，尤其是在體育教學過程中要以學生為主體，注重學生的身體和心理的全面發(fā)展，這是每一位體育工作者首先要做到的。

3.體現(xiàn)教師的“職業(yè)尊嚴”，注重其主導地位的作用

杜威在《我的教育信念》一書中，值得關(guān)注的一個觀念是，他非常強調(diào)教師對“改造社會”所起的作用，認為每個教師都應當認識到自己的“職業(yè)尊嚴”，教師“是真正上帝的代言者，真正天國的引路人”。因此，在體育教學過程中，體育教師要真正扮演好“引導者”的角色，就要充分發(fā)揮主導性。何為體育教師的主導性，“可以理解為教師的指導性，應該是指教師對學生學習過程的指導質(zhì)量和強度”。［４］即學生在教師的指導下，明確體育教學目標，對學生的學習動機、興趣和學習步驟進行深入的了解，并根據(jù)以上關(guān)系編制適合學生身心發(fā)展和技能提高的教學設計，這樣可以不斷地激發(fā)學生的學習動機和積極性，使師生關(guān)系融洽地、相互配合地達到教學目標。也就是在體育教學過程中，如果沒有教師的指導，學生的學習和發(fā)展將是自發(fā)的和盲目的，是無源之水、無本之木，會使學生迷失學習的方向。無數(shù)的教育實踐告訴我們，教師的主導作用越是充分發(fā)揮，就越能保證學生的主觀能動性，而學生越是充分發(fā)揮主體作用，教師的主導作用越突出。因此，在體育教學中，教師要大膽地走出去，發(fā)揮自身的主導作用，成為學生的引路人和指導者，這樣就會更有利于學生的身心健康和終身體育習慣的養(yǎng)成。

4.注重體育教學內(nèi)容的“社會生活化”

杜威說道：“兒童的社會生活是他的一切訓練或生長的集中或相互聯(lián)系的基礎?！瓕W校課程的內(nèi)容應當注意到從社會生活的最初不自覺的統(tǒng)一體中逐漸分化出來?！币驗?，生活化的學習內(nèi)容，能滿足人們對生活場景的美好向往。體育教學內(nèi)容如果不加以改造成為人們常用的東西，將會很快地被歷史和生活所淘汰?！坝脛t靈，不用則廢”，用要考慮學生的實際需求。要使教學內(nèi)容貼近學生的實際需要，就要對體育教學內(nèi)容進行適度的改造，把教學內(nèi)容改變成學生生活化的內(nèi)容，使之成為學生喜聞樂見的形式，提高學生學習的熱情和參與練習的積極性，使學生對體育學習產(chǎn)生生活認同感。這樣把體育教學內(nèi)容根植于生活，讓看得見、摸得著、聽得到的社會生活化活動成為學生體育學習的主要內(nèi)容，使學生充分感受到生活體育的樂趣。

5.結(jié)語

杜威的實用主義教育思想在體育教育領(lǐng)域的映射非常多，其中一些思想理念在當今的教育改革浪潮中仍然有其先進性和啟迪性。在新課程教育改革中，進行“取其精華，去其糟粕”的大膽借鑒和科學合理的運用，在實際的體育教學實踐中正確處理教師教的主體性和學生學的主導作用，并在二者的結(jié)合中，在新的課程教育目標的統(tǒng)領(lǐng)下對體育教學內(nèi)容進行科學合理的“生活化”的改造，使之接近學生的社會生活，會對體育教學的發(fā)展起到巨大的推動作用。

參考文獻：

［1］杜威.人的問題［M］.傅統(tǒng)先嗎，邱椿譯.上海人民出版社，1986:27.

［2］郝勤.體育史［M］.人民體育出版社，2006:86.

［3］徐志軍.杜威體育思想分析，體育文化導刊［J］.2010（5）：154.

［4］趙祥麟，王承緒編譯.杜威教育名篇［M］.北京：教育科學出版社，2006：42.