對(duì)少數(shù)民族傳承文化的思考

撒拉族是中國(guó)56個(gè)民族大家庭中的一員，全民信仰伊斯蘭教，有自己的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化藝術(shù)。撒拉族祖先是中亞撒瑪爾罕人，800多年前遷徙到中國(guó)青海循化，在循化這片沃土繁衍生息。循化是全國(guó)唯一的撒拉族自治縣，如今撒拉族人口已發(fā)展到7萬(wàn)多人，是國(guó)務(wù)院扶持全國(guó)人口少小的22個(gè)民族之一。

撒拉族語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥烏古斯語(yǔ)組。撒拉族在歷史上有自己的文字——圖爾克撒拉文，但這種只被極少數(shù)的宗教人士和民間語(yǔ)言文化研究者掌握，在群眾中未能較好地普及，因而對(duì)保護(hù)和發(fā)展撒拉族語(yǔ)言文化未能產(chǎn)生足夠的影響，從而導(dǎo)致撒拉語(yǔ)詞匯不斷流失。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，撒拉族地區(qū)外出務(wù)工人員的不斷增加，民族之間的交往非常頻繁，加上長(zhǎng)期以來(lái)未能確定科學(xué)的語(yǔ)言拼寫(xiě)符號(hào)并加以書(shū)面化，撒拉語(yǔ)已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)消亡速度最快的瀕危語(yǔ)言。目前，撒拉語(yǔ)日常會(huì)話中的漢語(yǔ)詞匯已經(jīng)超過(guò)60%，即便在撒拉族聚集的農(nóng)村地區(qū)，在撒拉族兒童中能用撒拉語(yǔ)數(shù)到20以上的寥寥無(wú)幾。撒拉族人對(duì)他們本民族的文化沒(méi)有強(qiáng)制性的要求，民族語(yǔ)言的掌握主要從日常生活中習(xí)來(lái)，這樣造成的結(jié)果是，由于對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)沒(méi)有得到強(qiáng)制的要求和壓力，于是在時(shí)間有限、精力有限的前提下，很可能忽略和放棄對(duì)本民族文化的繼承，這對(duì)少數(shù)民族文化的傳承造成了很大的影響。語(yǔ)言文字是傳承民族文化的最重要的載體，也是保護(hù)和發(fā)展民族文化的根本載體，為了保護(hù)瀕臨滅絕的撒拉族語(yǔ)言文化和隨之快速消亡的撒拉族文化遺產(chǎn)，循化縣積極組織撒拉族語(yǔ)言專家會(huì)同世界少數(shù)民族語(yǔ)言專家，根據(jù)國(guó)際突厥語(yǔ)音標(biāo)符號(hào)確定了科學(xué)的撒拉語(yǔ)拼寫(xiě)符號(hào)，為保護(hù)和發(fā)展撒拉族語(yǔ)言文化奠定了基礎(chǔ)。

一、通過(guò)首部撒拉語(yǔ)電影譯制片《舉起手來(lái)》探討保護(hù)和傳承撒拉族語(yǔ)言的途徑

通常，我們對(duì)一部輕松搞笑的喜劇電影都情有獨(dú)鐘，《舉起手來(lái)》就是這樣一部國(guó)產(chǎn)電影，它不僅是一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片，帶有濃厚的喜劇風(fēng)味，更重要的是它反映了抗日戰(zhàn)士和成千上萬(wàn)的老百姓，靠智慧和團(tuán)結(jié)在一起的心抗擊了日本侵略者。這樣一部富有娛樂(lè)的愛(ài)國(guó)教育片，每一幕深深地扎進(jìn)了國(guó)人的心里，難以平復(fù)，這也正是它被很多譯制中心看好的原因。作為青海第一部正式出品的撒拉語(yǔ)電影譯制片《舉起手來(lái)》，在譯制過(guò)程中投入很大。

首先，這部影片不僅從主題曲到人物對(duì)話為撒拉語(yǔ)，而且首次將撒拉語(yǔ)拼寫(xiě)符號(hào)用字幕打入影視作品中。該片的問(wèn)世在不斷豐富撒拉族群眾文化生活的同時(shí)，可以通過(guò)影片學(xué)習(xí)推廣撒拉語(yǔ)拼寫(xiě)符號(hào)。這對(duì)于保護(hù)和發(fā)展撒拉族語(yǔ)言產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也填補(bǔ)了撒拉族語(yǔ)言文化上的空白。對(duì)撒拉語(yǔ)中瀕臨失傳，亟待搶救的部分藝術(shù)語(yǔ)言起到保護(hù)和傳承作用。

其次，該片在譯制過(guò)程中，運(yùn)用了撒拉諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)，撒拉族諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)是撒拉族傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言，讀起來(lái)瑯瑯上口的撒拉諺語(yǔ)歇后語(yǔ)是集實(shí)用性、趣味性、哲理性和藝術(shù)性于一體的民間文學(xué)形式。更增加了電影的戲劇性和藝術(shù)趣味性，已經(jīng)列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。撒拉族諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)對(duì)了解撒拉族風(fēng)土人情、生活方式、宗教信仰等具有十分重要的意義，是撒拉族口頭文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。由于撒拉族沒(méi)有文字，撒拉族諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)由代代心口相傳，目前瀕臨失傳，亟待搶救和保護(hù)，從這個(gè)角度來(lái)講，該片對(duì)撒拉諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)的保護(hù)和傳承起到了積極的作用。

另外，該片中我們還聽(tīng)到撒拉語(yǔ)的“玉爾”（即：和撒拉族的“花兒”差不多，高亢奔放的高音悠長(zhǎng)豪邁，音域以間歇音和顫音見(jiàn)長(zhǎng)）是撒拉族人們表達(dá)內(nèi)心感受和發(fā)泄情緒的一種途徑，也是撒拉族民俗文化藝術(shù)的瑰寶，體現(xiàn)了撒拉族人民對(duì)藝術(shù)和美好生活的向往，但現(xiàn)在由于大眾主流文化的沖擊，撒拉語(yǔ)的“玉爾”瀕臨失傳。該片對(duì)撒拉族文化藝術(shù)中部分瀕臨失傳的珍貴文化的拯救和保護(hù)是個(gè)很好的開(kāi)始，也是對(duì)撒拉族人民拯救和傳承傳統(tǒng)文化的一個(gè)警醒。

二、政策體制上對(duì)撒拉語(yǔ)影視譯制片的大力支持是對(duì)拯救和保護(hù)撒拉族語(yǔ)言文化瀕臨失傳的保障

國(guó)家民委、國(guó)家文化部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作的意見(jiàn)》中明確指出：“解決邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族群眾看不懂漢語(yǔ)影視片的問(wèn)題，就要進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)影視譯制工作，研究解決存在的問(wèn)題和困難，增加少數(shù)民族語(yǔ)影視片譯制的投入，加強(qiáng)譯制隊(duì)伍的建設(shè)，為少數(shù)民族群眾譯制出更多高質(zhì)量的影視故事片和科教片，滿足邊遠(yuǎn)地區(qū)廣大群眾看電影和學(xué)習(xí)科技的迫切要求?！辈⒄J(rèn)為：“在當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展，不僅是少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的需要，而且對(duì)于提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)中華民族凝聚力，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，具有特殊的作用和重要的意義。”這個(gè)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作的意見(jiàn)》可以說(shuō)是撒拉語(yǔ)影視譯制事業(yè)的一顆啟明星，撒拉語(yǔ)影視譯制片看到了希望。只有在政府的關(guān)心和支持下，才能更好地保護(hù)和傳承我們的民族傳統(tǒng)文化。其實(shí)應(yīng)該承認(rèn)，在民族語(yǔ)言影視譯制問(wèn)題上，我們的各方面的做法都不足，觀念上也是有問(wèn)題的，一些人認(rèn)為，民族語(yǔ)影視片的譯制是多余的，其原因是認(rèn)為大多數(shù)少數(shù)民族已經(jīng)懂漢語(yǔ)，說(shuō)漢話，這樣做是徒勞的。其實(shí)多搞些民族譯制片和拍攝民族影視片，既能很好地保護(hù)其民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化，又能使少數(shù)民族群眾在觀看影視片中寓教于樂(lè) ，提高我們國(guó)家邊緣疆域少數(shù)民族群眾的全面素質(zhì)，豐富少數(shù)民族群眾的精神生活，促進(jìn)撒拉族地區(qū)的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們何樂(lè)而不為呢？

（作者簡(jiǎn)介：姜多，女，青海廣播電視臺(tái)。）