從全人教育理念到中職學(xué)校德育工作思路

方榮春

全人教育的理念，在聯(lián)合國教科文組織的系列報(bào)告中早有體現(xiàn)。上世紀(jì) 80年代，備受國外以及香港、臺灣等地區(qū)的重視。在我國，中等職業(yè)教育思想和教育改革中，似乎沒有太多的關(guān)于全人教育理念的討論和研究，甚至連“全人教育”這樣一個(gè)概念也沒有正式的提法。怎樣看待全人教育？全人教育對中職德育工作又帶來哪些啟發(fā)呢？

1 全人教育：不是新藥料，但是新配方

無需諱言，中職學(xué)校的德育工作很難做，也很難取得明顯的突破?？陀^上的原因是多方面的，不同地區(qū)的職校，這一類的困難只有程度上的差別。那么，從主觀上找原因，是我們中職德育工作者分析問題和反思自身的重要方面。但是，我們也看到了一種不太好的傾向：現(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)校打著改革的旗號，一見別人的提法或經(jīng)驗(yàn)，就完全不考慮自己的實(shí)際情況，生搬硬套，似乎別人的東西就是好的。于是將別人的東西掛為招牌，只靠這招牌來行起死回生的治療，而實(shí)際上卻毫無成效。這樣的文字游戲式的改革，其實(shí)是表面上的激進(jìn)，骨子里的保守，或者說是拿改革之名來掩飾落后之實(shí)。

全人教育作為一種教育理念，無論其內(nèi)涵的理解和外延的實(shí)踐，于我們都是并非陌生的，甚至于說，這樣一種教育理念，我們不僅僅是似曾相識，實(shí)際上是不意而至身體力行著。所謂不意而至，是說我們雖然沒有豎著“全人教育”這樣一面旗幟，但無論從教育思想、方法、策略和技巧上，我們已經(jīng)提過的和正在做的，與“全人教育”的要求是不謀而合，殊“名”而同歸的。就筆者所了解，在中職學(xué)校教育改革中，如素質(zhì)教育、生本教育等新型的教育理念，從內(nèi)容到形式，也都在踐行全面提高人的綜合素質(zhì)的教育目標(biāo)。

事實(shí)上，我們一貫地堅(jiān)持，職業(yè)教育不僅要教會學(xué)生基本的職業(yè)技能，教會他們?nèi)绾伟l(fā)展職業(yè)技能，使學(xué)生有能力融于社會，還要使學(xué)生得以開發(fā)自己的潛能，把自己作為社會的一員，為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如筆者所在的職校，相繼提出“學(xué)會做人須厚道，懂得辦事有專長”、“育人須厚道，教學(xué)有專長”等口號，以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)“厚道”作為校園文化的起點(diǎn)，對“厚道”在職業(yè)、交際、生活、競爭等現(xiàn)實(shí)境況中提出拓展的要求，并與現(xiàn)代職校學(xué)生的特點(diǎn)和現(xiàn)代職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，全力培養(yǎng)學(xué)生的“厚道”品質(zhì)和適應(yīng)社會需要的技術(shù)“專長”，使學(xué)生成為品技雙優(yōu)、德才兼?zhèn)涞木C合型人才。

因此，可以說，在實(shí)際工作中已經(jīng)體現(xiàn)出來的德育追求和德育實(shí)踐，在絕大多數(shù)層面是與全人教育理念重疊和交叉的。筆者以為，還是魯迅先生所說的“拿來主義”，取其所長，補(bǔ)己之短。我們在借鑒全人教育模式的時(shí)候，不必迷信它為新藥料，寄望于立即就取得神奇的效果，因而棄故求新，用全人教育來取而代之，而是將其視作新配方，為我所用，以便更科學(xué)合理地調(diào)整本校已經(jīng)蘊(yùn)育的德育因素。

2 固本創(chuàng)新求發(fā)展

全人教育對中職學(xué)校目前的德育工作可借鑒的地方，可從三個(gè)層面來看：第一，教育目標(biāo)與原則方面：同樣是以學(xué)生為主體，但是更強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為完整的個(gè)體，以充分發(fā)展學(xué)生潛能及培養(yǎng)完整個(gè)體為目標(biāo)；第二，教育內(nèi)容與形式方面：在促進(jìn)人的全面發(fā)展的共同目標(biāo)下，除了我們所注重的德、智、體全面發(fā)展外，強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐、美育、職業(yè)、事業(yè)及情緒等綜合因素，所以對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，所關(guān)注的內(nèi)容全面且有統(tǒng)籌，同時(shí)顧及思維與操作、觀念與實(shí)踐、分工與合作、欣賞與創(chuàng)作的學(xué)習(xí)過程；第三，教育組織與資源方面，在我們所重視的構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會緊密結(jié)合的育人環(huán)境外，強(qiáng)調(diào)教育行政部門的參與和運(yùn)作，通過教育行政部門的積極作為，提供師生所需的教學(xué)材料與行政資源，真正形成“全員育人、全過程育人、全方位育人”的中職德育格局。

從全人教育理念的具體實(shí)施看，對于中職學(xué)校德育工作的科學(xué)性、實(shí)踐性方面更有借鑒意義。全人教育理念下所期望的學(xué)生，包括：（1）自信心：認(rèn)識自我、了解自我、肯定自我（認(rèn)知）；面對問題、解決問題、預(yù)應(yīng)問題（技能）；責(zé)任感、榮譽(yù)感、成就感（情意）；積極、樂觀、主動(dòng)進(jìn)?。☉B(tài)度）；（2）人文情：知足感恩、關(guān)懷社會、尊敬自然；（3）包容力：尊重、寬容、欣賞他人；互動(dòng)、互信、互諒；群己和諧、團(tuán)隊(duì)合作；（4）國際觀：國際視野、全球胸襟；外語能力、信息能力；無疆界學(xué)習(xí)、跨文化融合；（5）競爭力：專業(yè)素養(yǎng)競爭力、逆境生存競爭力、人我共榮競爭力。

可以看到，這些教育內(nèi)容，在我們的德育實(shí)踐中是完全涉及的，但我們有失于隨意，因而規(guī)范性不強(qiáng)；有失于寬泛，因而針對性不強(qiáng)；有失于明確，因而短期化或應(yīng)景化現(xiàn)象明顯。可以說如此清晰，如此具體地描述成才遠(yuǎn)景，我們沒有做到，借鑒的意義在于，使我們能對三年中職德育工作進(jìn)行細(xì)致的規(guī)劃和具體的安排。

再如，全人教育實(shí)施的途徑主要有生活教育、才藝教育、探索教育、環(huán)境教育、信息教育和語言教育，也是我們德育實(shí)踐中的常規(guī)途徑。但是，從香港地區(qū)的具體實(shí)施看，他們在途徑的拓展和方式方法的創(chuàng)新上，就啟發(fā)著我們的思路，引導(dǎo)著我們的方向。他們所倡導(dǎo)的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)從直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、在做中學(xué)、知行合一，由實(shí)踐獲得親身體驗(yàn)，再通過對體驗(yàn)的反思、分享和交流，最終達(dá)至內(nèi)在的超越，這樣的培養(yǎng)方式，我們在德育中用得不多，不深入，不堅(jiān)決。

所以，將全人教育理念對照中職學(xué)校的德育工作，我們還是有許多可以改進(jìn)和改良的地方。以筆者所在的職校實(shí)際為例，德育工作在鞏固原有的適用的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，還將注重以下幾個(gè)方面：（1）進(jìn)一步充實(shí)“厚道+專長”的德育規(guī)劃，注重文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)職業(yè)特色。（2）加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)，突出職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)敬業(yè)、忠誠、勤勞、合作、進(jìn)取、挫折、文明等現(xiàn)代職業(yè)人才的基本品質(zhì)。（3）繼續(xù)強(qiáng)化勞動(dòng)實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)等勞動(dòng)教育，為學(xué)生提供機(jī)會參與更多集體勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)觀念、崗位角色、合作互助、成果態(tài)度等方面的變化。（4）有效幫助、支持學(xué)生開展自我管理，參與學(xué)校各項(xiàng)日常管理工作，讓絕大多數(shù)學(xué)生都有展現(xiàn)機(jī)會。（5）形成鮮明的校園文化。以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，體現(xiàn)現(xiàn)代人文品質(zhì)，形成典雅活潑的文化品味，營造積極進(jìn)取的文化風(fēng)尚。（6）進(jìn)一步擴(kuò)大社會實(shí)踐活動(dòng)，積極參與各類經(jīng)濟(jì)、文化、體育、公益、慈善等社會活動(dòng)，在活動(dòng)中加強(qiáng)探索教育和挫折教育因素。（7）完善“一個(gè)籬笆三個(gè)樁五個(gè)幫”的德育體系?！耙粋€(gè)籬笆”就是指“一個(gè)全員育人制度”；“三個(gè)樁”是指一個(gè)班主任為核心帶領(lǐng)三四個(gè)教師為一組進(jìn)行班級管理；“五個(gè)幫”一是借助村委會及管校干部的力量，二是借助公檢法的法制教育力量，三是借助家長委員會的力量，四是借助校企合作企業(yè)的力量，五是借助校友理事會的力量。