琥珀

班班 陳艷芳

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”

對琥珀的了解，始自唐詩宋詞?！霸鵀槔宪蛏?，本是寒松液。蚊蚋落其中，干年猶可覿”——韋應(yīng)物的《詠琥珀》，一語道破琥珀的“成長經(jīng)歷”。蘇軾又在《南歌子》中說到，“琥珀裝腰佩，龍香入領(lǐng)巾”——琥珀在宋代已是人們的腰間佩件。又有詩詞道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”、“莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融，疏鐘已應(yīng)晚來風(fēng)”、“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”……那時，鄙人整日埋頭啃書，對此類“人間尤物”知之甚少，見古人總把琥珀與酒相提并論、以琥珀喻酒，甚是不解：一邊是“老茯神”、“寒松液”，一邊是“美酒”、“玉碗”——這風(fēng)馬牛不相及的琥珀與酒，究竟因何結(jié)緣?

再后來，聽說了趙飛燕以琥珀為枕，孫思邈拿琥珀救人，清代皇家因信奉密宗而從國外進口蜜蠟供養(yǎng)喇嘛……文獻上未見，不敢當(dāng)真。

第一次見到琥珀，是在川西的大高原。我們一行五人，從成都出發(fā)，翻山越嶺整整一天，終于到達(dá)川西的高原明珠——丹巴。課題合作人是位說著羌語支語言的藏族大姐，黑黑壯壯，黝黑的臉上嵌著兩朵高原紅，笑的時候露出兩排牙齒，眼睛瞇得像彎月亮。大姐不僅說著自己的語言，日常生活里穿的還是自己的民族服裝，看來還沒有被“漢化”。服飾是民族文化里變化最快的，服飾和語言都還保留得很好，這說明丹巴的民族文化保護較好。幾天過去了，大姐的服飾換來換去，但裝備里總是不換的，一是左手手腕上的那個發(fā)黃的骨質(zhì)手鐲，二是頭上一顆黃黃的、不透明的蠟質(zhì)大珠。懂行的老師一眼就辨認(rèn)出來，手鐲是象牙的，看顏色是古董級的，大珠是蜜蠟的，老蜜蠟。另外一位老師則認(rèn)為，大珠是琥珀的，里面裹了蟲子、透透的是一種，這類不透明的是另一種。兩人就蜜蠟與琥珀的關(guān)系辯論了一番，誰也沒有說服誰。

說者無心聽者有意，聽到“琥珀”一詞，那個關(guān)于琥珀與酒的命題就蹦出來了。細(xì)看那珠子，細(xì)密如蠟，似有一層薄薄的油沁出，自然光下，表面竟有一道不太明亮的反光。那黃色，不是明黃，也不是鵝黃，從那黃里似乎暈染出淡淡的紅色，整個色彩渾厚、凝重。美術(shù)知識貧乏的我，實在難以描述出那種色彩。只是，如果這是琥珀，什么樣的酒能與之相配?那種色彩和質(zhì)感，用液體幾乎不可能表現(xiàn)。

遼遠(yuǎn)的川西高原上，琥珀竟然作為日常用品出現(xiàn)在婦女的頭飾上，這是一種巧合，還是一種我們未曾領(lǐng)悟的緣分?一題未解，又生一題。

再見琥珀，地點轉(zhuǎn)至滇西北高原。一位八十多歲的老東巴坐在我跟前，聊著東巴經(jīng)里的故事。他穿著平日的衣服，全身不是黑色就是灰色。在全身上下這一片灰暗中，脖子上那串紅黃相間的項鏈特別醒目。紅的是珊瑚，黃的便是那在川西高原謀面的蜜蠟了。東巴，尤其是老東巴，絕對不會把一個沒有干系的東西戴在身上。我見過東巴戴串珠、野豬牙、象牙、鷹爪……林林總總，不一而足。但終歸有一點，東巴身上戴的都是他們認(rèn)為可以增加自己法力、可以謂之“法器”的東西。把琥珀、珊瑚放到野豬牙、鷹爪之列，真是不倫不類。不過，存在的就是合理的。就像丹巴那位大姐頭上的珠子，只是玄機尚未參透罷了。

丹巴大姐和老東巴，同樣身佩蜜蠟，同樣身處高原，位居華夏文明腹地的邊緣。從唐詩宋詞到文明邊緣的流行——琥珀，究竟完成了怎樣的“穿越”?

麗江小店與“佛教七寶”

謎底在麗江古城密士巷的一家店鋪里揭曉了。這家店鋪面積約20平米，四面綴滿了各式各色的項鏈、手鏈、串珠。別的店鋪喜供財神、關(guān)公，這家卻供了個佛陀。仔細(xì)一看，墻上掛著的，除了白色的哈達(dá)，還有許多印著藏文的黃色經(jīng)幡。走進這家店的時候，一位五十多歲的女士正在結(jié)賬，店主把數(shù)字又給她報了一遍，然后請她刷卡。在這家小店，這位女士居然消費了幾萬塊!我一向?qū)β糜蔚貐^(qū)有偏見，覺得東西不是假就是貴，所以素來舍不得在這些地方消費。環(huán)顧四周，突然很好奇，是什么東西價值幾萬。刷完卡，店主把東西拿過來，又拿出一個小鉆頭，開始和那位女士討論打孔的問題。我這才看到，價值幾萬的不過是幾塊十厘米長、兩三厘米寬的東西。這些小東西，實在難以名狀。像埋過或燒過的炭塊?顏色非但不是黑色，還泛著黃色、白色、褐紅色，有的竟還有些綠色。那黃色看著眼熟，也是那不透明的帶著光澤的黃色，難道是蜜蠟?可是表面的斑駁，分明不是那光滑細(xì)膩的蜜蠟啊!店主和女士商量好了，給其中兩個打孔做項鏈，另外幾個留著把玩。隨著鉆頭的旋轉(zhuǎn)，一股清香在空氣中散發(fā)，霎時布滿了整個店鋪。香味相當(dāng)特別，找不出一種花香可以匹配，倒像是某種香水里隱合的底層味道。好幾位游客都被吸引過來了，打聽這東西的名字。

“這是琥珀原石!”店主笑道。游客們更不解了，比起鉆石、珍珠、翡翠、和田玉，這所謂的琥珀原石真是乏善可陳。遠(yuǎn)的不說，就拿這店里的綠松石、紅紋石、碧璽、水晶、紅綠寶一比，這琥珀原石也不見得好看啊!不疑的眼光紛紛投向那位女士，懷疑當(dāng)中也許還雜有同情一游客們認(rèn)為她上當(dāng)了。而那女士笑盈盈的表情，像是如獲至寶。她拿起一塊原石，讓我們聞——沒有味道。接著，她拿手在原石上搓了搓，又遞了過來。這時候，我們都聞到了剛才打孔時的那種特別香味。“琥珀其實是種藥，對神經(jīng)衰弱、睡眠不好很有療效。我朋友有切身體會。這種原石藥效最好，但是很難買到。今天在這尋到，也是種緣分?！迸坎痪o不慢地說著。原來如此!游客們像炸開了鍋，圍住店主七嘴八舌地問這問那。種類、成分、來源、產(chǎn)地、藥用、加工……店主如數(shù)家珍。

待人群散去，我又開始了追問?；痃?、血珀、明珀、金珀、蜜蠟、花珀、蟲珀、骨珀、水珀……店主一邊介紹，一邊拿店里的實物注解。這才發(fā)現(xiàn)，店里的半壁江山都是琥珀。有的做成吊墜，一溜掛在墻上。有的做成手珠、念珠，有的根據(jù)自身形狀，雕成一尊佛、一朵蓮花、一條魚……琥珀特有的質(zhì)感，賦予了這些雕刻分外的溫潤。還有些琥珀，原石本身就具審美價值，因此就直接做了擺件或手把件。當(dāng)中有個綠珀，表面布滿縱橫交錯的線條，那紋理讓我一下想起了吳冠中的《獅子林》。我拿起相機，想抓住那奇妙的瞬間，想讓大家都看到這大自然的杰作。但那自然的圣物，分明不被現(xiàn)代文明左右，眼前的美在鏡頭里蕩然無存。

各種琥珀——見識后，不用店主細(xì)說，我也明白了能用來形容酒的無外乎火珀、血珀、金珀、明珀(又名水珀)。這些琥珀與蜜蠟不同，都是透透的。但這種透明，不是玻璃般的一清到底，里面的內(nèi)含物雖然透明卻也有同外表一樣的顏色，整個色澤是由內(nèi)至外透出去的，與酒確有異曲同工之妙。若是葡萄酒，就用酒紅色的火珀。若是黃酒，泛著紅褐色，新釀的用金珀，陳年的用血珀。

至于那滿屋的佛像、哈達(dá)、經(jīng)幡，店主告知，都是西藏、中旬來的喇嘛贈送的，他們常來店里選購綠松石和琥珀。在佛教徒的眼里，琥珀，尤其是蜜蠟，是佛教界的圣物，與珊瑚、硨磲、琉璃等并稱“佛教七寶”。

一語驚醒夢中人。丹巴地處川西，而川西地區(qū)正是藏傳佛教東進擴張的重要地域。深受藏傳佛教影響的丹巴大姐，當(dāng)然以佩戴“佛教七寶”之一的琥珀為幸啊!至于滇西北高原的老東巴，東巴教自古就受到藏族苯教和藏傳佛教的影響，藏傳佛教的“七寶”、“八寶”變成東巴教中的“法器”也是情有

可原的!

最小眾的力量、最傳統(tǒng)的收藏

川北、滇西北、藏傳佛教、東巴教…--難道，蘊藏著自然界千萬年氣息的琥珀，只能如此小眾、如此神秘地流行在現(xiàn)代文明的邊緣?

離開麗江許久，那些琥珀還在我的腦中盤旋。店主說現(xiàn)在主要的買家，一是喇嘛，二是北京、上海、廣州等大城市里的玩家、藏家。前者是信仰的力量使然，后者更值得讓人欽佩。

現(xiàn)在的收藏界，什么人都在收藏，收藏什么的都有。收藏火了，火得讓人發(fā)熱發(fā)暈。民間資金、機構(gòu)資本大量入市——錢是無限的，藏品卻是有限的。于是，制假造假的如雨后春筍般冒出。于是，打假鑒寶的應(yīng)運而生粉墨登場。藏品的真?zhèn)伪臼强梢员鎰e的，但種種利益關(guān)系的交集，竟讓辨?zhèn)我渤闪唆[劇。就像一場運動會，裁判、運動員在商量著比賽結(jié)果。需要強調(diào)的是，運動員也需加上引號，因為真正的運動員已因囊中羞澀被逼到了墻角，幾乎等于退出了比賽。

不管如何，藏品至少還有鑒別真假的儀式。反觀藏家，資金幾乎是唯一必要的條件。對藏品的喜愛、了解，把玩的過程以及為此花費的時間、精力，可能是當(dāng)下藏家們最不需要的條件。通過市場讓藏品在流動的過程中實現(xiàn)無限增值，似乎已成了收藏的唯一目的。這時候的藏品，與商品并無二樣。這時候的藏家，用商家來稱呼恐怕更為妥貼。

回頭看看那些素未謀面的琥珀藏家，心里不覺有種感動。如果說丹巴大姐和老東巴對琥珀的愛，還摻雜了宗教因素的話，那么那些藏家對琥珀的愛，來得更為純粹更為簡單——那正是傳統(tǒng)意義上藏家對藏品的愛。這種愛，無關(guān)金錢，無關(guān)利益，只關(guān)乎內(nèi)心那種被琥珀溫暖、為琥珀心動的感覺。那種擦擦琥珀后散發(fā)出的松香，從鼻子進去，浸入心脾，闖入靈魂，整個人都被凈化了。每一種顏色、每一個形狀的琥珀，無一不是大自然用四五萬干年的時間呈現(xiàn)出的饋贈，里面的內(nèi)合物莫不是來自千萬年前的記憶。這些東西，不知鑒寶專家們會給出多少價位，也不知會如何判斷價值走向。琥珀藏家們不在乎這些“身外之物”，他們是琥珀真正的知音、真正的藏家。從這個意義上來說，收藏是他們的信仰，琥珀也是他們的“七寶”。

琥珀的藏家們也是幸運的。在這個綠豆、大蒜都可以被炒作得暴漲數(shù)倍的年代，在這藝術(shù)品不斷易手、價格飛揚的幾年，琥珀的價格只是上漲了50％。琥珀的藏家們還買得起琥珀、玩得起琥珀，已是幸運。

1測比重

天然的琥珀質(zhì)地很輕，琥珀(無任何鑲嵌物)的密度在1.05—1.10之間，“透明琥珀”的比重較大，“不透明琥珀”(例如骨珀)的比重較小，帶蟲的琥珀比重更小。在1：4的鹽水里(1份鹽，4份水)，琥珀真品上浮，贗品下沉。另一種有測試方法是把未知材料放到飽和的鹽溶液中，琥珀在鹽水中將飄起來，而大多數(shù)材料將沉下去。這種測試方法通常足以將琥珀與電木、賽璐珞、亞克力以及其它許多塑料制品區(qū)分開。這些材料的比重太重，在飽和鹽水中會下沉。另有一種名為聚苯乙烯的塑料，它的比重與折射率與真琥珀相當(dāng)接近，以上方法無法測出真?zhèn)?。但它摩擦?xí)r沒有松香味，這類人工合成物合成時、燃燒時都會有臭味。

2聞香味

琥珀原石的氣味很特殊，當(dāng)摩擦、受熱或燃燒的時候，會發(fā)出一種恰人的淡淡的特殊的香味，白蜜蠟的香氣比其他普通琥珀的香氣略重，這種基本的特質(zhì)可以幫助辨別琥珀。當(dāng)今世界所知道的所有仿制琥珀的種類都可以通過氣味的方式與天然琥珀區(qū)別開來。

但一般來說，經(jīng)過人工精細(xì)打磨拋光或者雕刻的琥珀，很難通過用手摩擦聞到香氣。

3聽聲音

無鑲嵌的琥珀鏈或珠子放在手中輕輕揉動，會發(fā)出很柔和且略帶沉悶的聲音。如果是塑料或樹脂，聲音會比較清脆。

4憑手感

琥珀屬中性寶石，一般情況都不會過冷過熱，觸摸起來溫暖、輕柔。而用玻璃仿制的會有較冷的感覺。

5測硬度

用針呈20—30度角輕輕斜刺琥珀背面(您認(rèn)為不會對琥珀造成傷害的位置)時，會刺出一些十分細(xì)小的粉渣，也會感到有輕微的暴烈感。如果是硬度不同的塑料或別的物質(zhì)，要么是很粘的感覺或者扎不動，要么是扎進去。

此外，刮擦天然琥珀的表面會產(chǎn)生細(xì)小的粉末，而刮擦人造樹脂的表面會呈螺旋狀刮痕。與人造樹脂塊相比，天然琥珀更容易起粉末。

6肉眼觀察

真琥珀的質(zhì)地、顏色、深淺、透明度、折光率等會隨著觀察角度的變化而變化，這種感覺是任何其他物質(zhì)所沒有的。琥珀透明但很溫潤，不像玻璃、水晶、鉆石那樣無遮攔地具有通透性。假琥珀要么很透明，要么不透明，顏色發(fā)死、發(fā)假。假琥珀的內(nèi)部很刺眼，發(fā)出的光是死氣沉沉的冷光。

7乙醚測試

在難以覺察的位置滴一小滴乙醚，停留幾分種。如果琥珀被乙醚所腐蝕，那么乙醚揮發(fā)后，就會在其表面留下一個斑點。由于乙醚揮發(fā)十分快，有時必須用一大滴乙醚，或不時地補滴。用琥珀粉高溫壓制的再生琥珀雖然外觀很接近天然琥珀，但是如果抹上一點乙醚，幾分鐘后就會有發(fā)粘、溶解的感覺。也可利用指甲油的去光水測試其表面，琥珀不會有任何反應(yīng)，而柯巴樹脂則會腐蝕。苯乙烯脂和貝殼松脂在乙醚中浸泡5—2分種后，就會發(fā)生膨脹和軟化。

8加熱測試

把針加熱致紅，燙在琥珀的表皮，會有松香味發(fā)出，被燙部位顏色會變黑。塑料制品會局部溶化而粘住針頭。也可用一根細(xì)針，火烤熱后刺入琥珀，然后趁熱拉出，若產(chǎn)生黑色的煙且?guī)в兴上銡馕?，就是真品。若是冒白煙并產(chǎn)生塑膠臭味的即是塑膠合成的膺品。另此外，在拉出針時，會牽絲出來的是假琥珀。將小碎片緩緩加熱時，電木放出強烈的電碳酸氣味，賽璐珞則發(fā)出樟腦氣味。

9紫外線照射

將琥珀放到驗鈔機下，它上面會有熒光，淡綠、綠色、藍(lán)色、白色等。而塑料制作的假琥珀則不會變色。

10其它

琥珀中如果有尺寸大、稀少、珍貴的內(nèi)合物，很有可能是仿制品。

優(yōu)化處理過的琥珀，包括那些有內(nèi)含物的琥珀仿制品的特征之一，是它們僅僅在表面有鮮亮的顏色，而里面幾乎是無色的。

琥珀原料很珍貴，如果它的價格大大低于當(dāng)時的市場價，極有可能是仿制品。

琥珀十題

一、何謂琥珀

琥珀是唯一具有香味及豐富內(nèi)合物的透明有機寶石。它是由古代大量生長于地球的松柏植物所分泌的樹脂，由于地質(zhì)變遷被埋于地下，經(jīng)過大約4千萬～6千萬年的地質(zhì)年代，在高壓、高熱擠壓作用之后發(fā)生脫水礦化所生成的化石。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動時產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)?？梢姎馀菁肮爬侠ハx或植物碎屑。其化學(xué)成份為C30－40H50－6404，模式硬度為2－3，密度為1.05～1.10cm3，光學(xué)折射率為1.54。

琥珀(Amben，來自拉丁文Ambrum(“精髓”之意)。阿拉伯文Anbar有“膠”之意，西班牙人將阿拉伯膠和琥珀稱為Amber。在古希臘和古羅馬時就被認(rèn)為具有魔力和藥用價值。

中國古代稱琥珀為“瑿”或“遺玉”，傳說是老虎的魂魄，所以叉稱為“虎魄”(《廣志》)，又名“育沛”(《山海經(jīng)》)、“虎珀”(《漢書》)、“江珠”(《博物志》)、“琥魄”(《后漢書》)、“獸魄”、“頓牟”。

二、最不為人知的寶石

有機寶石是從生物中或由生物形成的寶石，琥珀屬于非結(jié)晶質(zhì)的有機物半寶石，是一種古老的寶石飾品材料，作為寶石已有近6000年的歷史。在中國、希臘和埃及的許多古墓中，都曾出土過用琥珀制成的飾品。古羅馬的婦女，有將寶石拿在手中的習(xí)慣，其原因是在手掌的溫度下，琥珀能發(fā)出一種淡淡的優(yōu)雅的芳香。古羅馬人賦予琥珀極高的價值，一個琥珀刻成的小雕像比一名健壯的奴隸價值都高。

三、“千年琥珀，萬年蜜蠟”

這種說法并無道理。

琥珀的種類主要有金珀、血珀、藍(lán)珀、綠珀、火珀、明珀、蟲珀、花珀、密蠟、骨珀等。蜜蠟是琥珀的一種，在物理成分和化學(xué)成分上都和琥珀沒有區(qū)別，只是因其“色如蜜，光如蠟”而得名。兩者并無千年萬年之別。

一般情況下，用透明度來劃分兩者，不透明的琥珀顏色似蜜，具有蠟狀的光澤質(zhì)感，習(xí)慣被稱為“蜜蠟”。而狹義的琥珀，指的則是透明的琥珀。從產(chǎn)地上來看，透明的蜜蠟與琥珀在地殼中的含量并沒有多少區(qū)別。價格之所以差別很大，主要因為蜜蠟原來只在東方文化領(lǐng)域受到追捧，被廣泛用于首飾加工只是近十年的事情，遠(yuǎn)不如琥珀加工業(yè)發(fā)達(dá)。蜜蠟首飾數(shù)量比較少，價格就高昂起來，長期來看其收藏價值與琥珀不相上下。

琥珀的透明度由琥珀酸的含量決定。琥珀酸含量越少，琥珀越清澈透明。透明琥珀的琥珀酸含量為3—4％，琥珀酸超過4％，則會出現(xiàn)云霧般的半透明狀態(tài)。蜜蠟的琥珀酸含量較高，骨珀的琥珀酸含量最高。

四、在西藏買蜜蠟

傳說西藏多蜜蠟，但實際上西藏不產(chǎn)蜜蠟。蜜蠟原先只在緬甸、印度、朝鮮等地出產(chǎn)。清定國教為密宗，皇帝從國外進口許多蜜蠟、珊瑚以供養(yǎng)西藏的喇嘛。所以，在西藏有這些東西流傳。不過，旅游時如果從西藏購買這些寶貝，大多是贗品。在西藏，皇家供奉的蜜蠟經(jīng)高僧喇嘛代代相傳，開過光，是圣物，功效遠(yuǎn)在一般蜜蠟制品之上。真品價格炒得很高，或根本就不肯出手。商店里或古玩店的真品蜜蠟一般按克賣，和黃金價格差不多，但品質(zhì)不同，價格也很懸殊。

世界琥珀的重要產(chǎn)地為波羅地海沿岸地區(qū)，主要有俄羅斯、立陶宛、波蘭等國家，這些國家的琥珀顏色金黃透明，質(zhì)地晶瑩，品質(zhì)好，產(chǎn)量大。另外，多米尼加、中國撫順、緬甸等也有少量各具特色的琥珀出產(chǎn)。

丹麥?zhǔn)鞘澜缟系谝粋€發(fā)現(xiàn)琥珀的國家。丹麥琥珀屋博物館里收藏著一塊最大的波羅的海琥珀，重量為10.478公斤。俄羅斯出產(chǎn)的琥珀占全球總產(chǎn)量90％，其中加里寧格勒一帶是主產(chǎn)地。緬甸發(fā)現(xiàn)的最大一塊琥珀，重達(dá)15.25公斤，收藏在倫敦自然博物館里。

五、礦珀、湖珀、海珀——孰優(yōu)孰劣

琥珀原礦依采集方式的不同分為三類。第一類是從海床沖積至岸邊或懸浮于海水之中的海珀(Sea Amber)；第二類是從地層中開采的礦珀(Pit Amber)；第三種稱為湖珀(Lake Amber)，是山谷中的琥珀原礦，歷經(jīng)長久的雨水穿鑿，自山巖中剝落，隨溪流進入下游的湖泊而得。湖珀數(shù)量最少，可能已經(jīng)停止開采。礦珀是直接采自地層之中，不像海珀會受到海水的沖刷侵蝕，所以保持了原始原貌，質(zhì)量最佳。

六、藏品、藥品、宗教用品

琥珀除了是藏品以外，因其珍貴的藥用價值，在中國古代即已成為了一味藥品。本草綱目記載：琥珀“……安臟定魂魄，消淤血療蠱毒，破結(jié)痂，生血生肌，安胎……”。時至今日，中醫(yī)仍用琥珀入藥。琥珀本身合有硫、氮、鎂、鐵、錳、銅、鋅等多種微量原素和被稱為“生命火花”的十幾種氨基酸，進入人體后就顯示了異乎尋常的保健作用。

此外，琥珀與金、銀、珍珠、珊瑚、硨磲、琉璃一起并稱“佛教七寶”。琥珀可以寧心神，安五臟，明心緒，定神魄，與佛教中的“戒、定、慧”三學(xué)相對應(yīng)，用琥珀修持可以幫助人產(chǎn)生定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。琥珀是經(jīng)過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真?zhèn)?，是要?jīng)過很長時間的修行，要經(jīng)得起考驗才能漸漸開悟。

七、藍(lán)珀之“藍(lán)”

藍(lán)珀是唯一有藍(lán)色熒光的琥珀，也是目前價值最高的琥珀。

迄今為止，關(guān)于藍(lán)珀形成的原因科學(xué)上還沒有統(tǒng)一的說法。比較主流的兩種說法是：一、火山爆發(fā)的火山灰灑落在流淌的樹脂上形成。二、特有豆科植物樹脂形成的。

藍(lán)珀在進行熱實驗或者打孔的時候，散發(fā)的松香味與其它品種的琥珀有所不同，這點可以證明藍(lán)珀不是松柏類植物的樹脂，可能是其他樹種。藍(lán)珀僅產(chǎn)于墨西哥一個叫ChiaDas的縣城及多米尼加共和國，由于Chiapas地區(qū)連年的游擊戰(zhàn)爭，目前多米尼加共和國已變成藍(lán)珀的唯一產(chǎn)地。

盡管藍(lán)珀的顏色成因在科學(xué)界依然存在著分歧，但有藍(lán)珀中的藍(lán)色不可能是染上去，也不可能是天空的蔚藍(lán)那樣，靠光在不同物質(zhì)中產(chǎn)生折射并在物質(zhì)表面發(fā)生漫反射造成。

不管藍(lán)珀顏色是怎樣形成的，其表現(xiàn)出來的美麗、特殊光學(xué)效應(yīng)以及產(chǎn)出的稀少性，就奠定了其華麗出眾、高貴典雅的獨特地位。漂亮的藍(lán)珀由于質(zhì)地溫潤、色澤柔和含蓄，極具親和力，一直深受人們喜歡。

八、聞香識琥珀

這種說法有一定的局限性。

通過聞香味，確實可以辨識出琥珀原石和沒有經(jīng)過人工精細(xì)打磨、拋光或者雕刻的琥珀。琥珀原石的氣味很特殊，當(dāng)摩擦、受熱或燃燒的時候，會發(fā)出—種怡人的淡淡的特殊的香味，白蜜蠟的香氣比其他普通琥珀的香氣略重，這種基本的特質(zhì)可以幫助辨別琥珀。當(dāng)今世界所知道的所有仿制琥珀的種類都可以通過氣味的方式與天然琥珀區(qū)別開來。

但是，經(jīng)過人工精細(xì)打磨、拋光或者雕刻的琥珀，很難通過用手摩擦聞到香氣。這類沒有香氣的琥珀，容易被“誤判”。

九、琥珀的加工

1、加熱。琥珀里常見小氣泡，太多的氣泡會使琥珀外觀渾的。在油中加熱，一可使琥珀變得透明，二能使小氣泡產(chǎn)生圓形的應(yīng)力裂縫，這種閃耀的視覺效果稱為“太陽光芒”或是“睡蓮葉”(這是廣被接受且頗受喜愛的處理方式)，三是用加熱的方法還可除去琥珀內(nèi)的油質(zhì)并產(chǎn)生氧化作用，讓琥珀的顏色看起較深，產(chǎn)生“風(fēng)化紋”的效果，感覺更為古樸。

2、壓制。琥珀大約從攝氏150度就開始軟化，200度至380度時就能溶化。有些商家將許多小塊琥珀或琥珀碎屑混合塑料樹脂加熱加壓后制成“再生、組合、重制琥珀”，也有人稱之為半琥珀?，F(xiàn)在的技術(shù)是可以做到幾可亂真，而且還能把昆蟲之類的小動物置于其中。但這類琥珀可能會看到小碎塊的邊緣痕跡，或是攪動后留下的流動紋路。

3、染色。染色的琥珀顏色鮮艷但不自然，透明與不透明的琥珀中會見到較多染綠色或藍(lán)色的這類琥珀或再制品。

類似這樣的再制琥珀，能夠調(diào)制不同的色彩、做出刻意的花樣造型，但仍保有琥珀的質(zhì)感。由于天然和再制的價差很大，這類琥珀已成為受歡迎的串珠飾品材料。

十、“琥珀藏蜂”

琥珀有極高的科學(xué)研究價值，特別是內(nèi)含昆蟲的“蟲珀”。這類琥珀又被稱為“琥珀藏蜂”，是獲取遺傳基因密碼DNA的首選材料，也是不可再生的無價之寶。琥珀的昆蟲化石有其它化石無法比擬的優(yōu)點，即能保存原始基因密碼，而又不被現(xiàn)代DNA污染，為古生物學(xué)、古地理、古氣候的研究提供了絕好的材料和信息。琥珀化石DNA的發(fā)現(xiàn)和研究甚至使古生物學(xué)深入到了分子水平。

琥珀保養(yǎng)

一、琥珀的熔點低，易熔化，怕熱，怕曝曬，因此。琥珀制品不宜放在高溫的地方，要避免太陽直接照射，還要盡量避免強烈波動的溫差。

二、琥珀易脫水，過分干燥易產(chǎn)生裂紋。存放琥珀制品的地方不易過于干燥。

三、琥珀屬有機寶石，因此不宜接觸有機溶劑，如酒精、汽油、煤油和合有酒精的指甲油、香水、發(fā)膠、殺蟲劑等。噴香水或發(fā)膠時要將琥珀首飾取下來。

四、琥珀性脆，硬度低，不宜受外力撞擊，忌摩擦、刻畫，防止劃傷、破碎。存放過程中要避免摔砸和磕碰，應(yīng)該單獨存放，不要不宜放入化妝柜中，與鉆石和其它尖銳的、硬度高的首飾放在一起。一般情況下，不要用重液測密度，也不要用浸油法測折光率。

五、琥珀與硬物摩擦?xí)贡砻娉霈F(xiàn)毛糙，產(chǎn)生細(xì)痕，所以不要用毛刷、牙刷等硬物清洗琥珀。當(dāng)琥珀染上灰塵和汗水后，可將它放入加有中性清潔劑的溫水中浸泡，用手搓干沖凈，再用柔軟的布擦拭干凈，最后滴上少量的橄欖油或是茶油輕拭琥珀表面，稍后用布將多余油漬沾掉，即可恢復(fù)光澤。

六、最好的保養(yǎng)辦法是長期佩戴，因為人體油脂可使琥珀越戴越光亮。