喜怒哀樂都是情

教育的藝術(shù)是愛的藝術(shù)，這一點(diǎn)已成共識(shí)?？墒钱?dāng)我們?cè)S多老師有意要去模仿名師對(duì)學(xué)生悉心關(guān)愛的方式時(shí)，卻往往收效甚微，有時(shí)甚至?xí)纯膛霰凇?/p>

究其原因，喜怒哀樂都是情。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯是以愛的教育藝術(shù)而聞名的，但他“敲打”過一位學(xué)生。這位非常調(diào)皮的學(xué)生，其后竟意外地成為杰出的人才。為此馬卡連柯后悔過，卻又有點(diǎn)慶幸，更多的則是思考。

當(dāng)時(shí)，那位過分違紀(jì)的學(xué)生也是異樣地吃驚：一位如此深切關(guān)愛著他們的老師，怎么會(huì)發(fā)這么大的火？老師真的生氣了。他先是被嚇住，既而被深深地感動(dòng)。

從此，他們的關(guān)系一下改變，升華了。也許真就是人們所說的，不“打”不成交，他成了學(xué)生中的先進(jìn)骨干，馬卡連柯的得力助手。后來他考上大學(xué)，自己也成為一名杰出的教育家。

著名作家魏巍在懷念他的小學(xué)老師蔡蕓芝時(shí)，給他印象最深而述諸筆端的，竟是蔡老師一次上課時(shí)，用教鞭打他，童年的魏巍反用石板迎了過去。這一打一迎，師生間多少純真美好的情意都蘊(yùn)含其中。小魏巍以孩子狡猾的眼光，深切地覺察到：她愛我們。

毫無疑問，你不能“真打”學(xué)生，當(dāng)然這里也絕不是要提倡什么“假打”弟子。但這并不妨礙我們?nèi)ニ伎紝?duì)學(xué)生情感投資的豐富內(nèi)容和具體“手法”。

人的感情是豐富的，這正是人的魅力所在。老師由衷的贊賞，可以使學(xué)生歡呼雀躍、士氣高漲地在某項(xiàng)集體活動(dòng)中一舉奪魁；老師真誠的發(fā)怒，能夠振聾發(fā)聵、扣人心弦，令一位眼看就要滑坡的學(xué)生懸崖勒馬。

一位年輕美麗的女教師，在一次教育教學(xué)活動(dòng)中情不自禁地眼圈紅了，也可讓全班同學(xué)為之動(dòng)容，事后誰也不會(huì)嘲笑她哭鼻子的事，只會(huì)覺得自己的老師美麗動(dòng)人。人格美和形象美的女教師，有時(shí)悄然動(dòng)容、淚水盈眶，竟別具一種教育的魅力，抑或勝過諸多道理的勸誡與教誨。

假如老師以一種無言真切的沉默表達(dá)著自己的悲哀與憂慮，同樣也能夠感染學(xué)生的情緒。只要學(xué)生深愛他們的老師，當(dāng)然首先是老師深愛著自己的學(xué)生。

有的老師一句“出格”的話語、一個(gè)含蓄的微笑、一個(gè)幽默的動(dòng)作，都可以迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理活動(dòng)，掀起一片情感的波瀾，形成一個(gè)小小的教育高潮。師生同其所樂，營造出一種相互尊重、平等融洽的氛圍，一些不愉快的煩心瑣事，說不定就在這歡聲笑語中煙消云散了。

課上是老師，課后是朋友，該說就說，想笑就笑。這樣，師生們行進(jìn)在教育教學(xué)的山道上，雖然也會(huì)有不和諧的音符，但更多的卻是默契配合、優(yōu)美愉悅，是信心與勇氣，是艱難攀登的腳步，是攜手共進(jìn)的旋律。

教師發(fā)自內(nèi)心的喜怒哀樂之情，給學(xué)生帶來的常常是一種團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境和純真燦爛、健全陽光的心理品質(zhì)。學(xué)生的性格是各種各樣的，教師的心靈也應(yīng)該是豐富多彩的。一成不變、一種格調(diào)、一種情緒、永遠(yuǎn)一副面孔的教育，時(shí)間一長就難以維持下去。

有的學(xué)生需要和風(fēng)細(xì)雨，而有的學(xué)生則非雷霆霹靂不可。歡快是一種教育的情感，沉靜抑或憤怒也未嘗不是一種教育的感情。

應(yīng)生氣該憤激時(shí)，你不生氣無激憤，態(tài)度淡漠不當(dāng)一回事，學(xué)生即刻就會(huì)直覺你這老師沒真心沒感情，不可靠不可信。反之，本是祥和安寧之時(shí)，大家高高興興的，你卻心煩氣躁、莫名其妙地突然大發(fā)光火，同學(xué)們馬上也就會(huì)有感覺，嘴上不說心里說，你這老師情感太自私，或者性情怪癖，心理有毛病。

我們不能因教師這一崇高職業(yè)，而將自己異化得道貌岸然，生硬刻板，沒有人情味。相反，教師應(yīng)該比從事其它職業(yè)的人情感更豐富正常，更有血有肉，更有人情味。

究竟何喜何怒何哀何樂？標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，你在張揚(yáng)自己個(gè)性的同時(shí)，出發(fā)點(diǎn)應(yīng)真心實(shí)意地為學(xué)生。喜怒哀樂都是情，內(nèi)核卻必須是真誠。否則你在那里作戲，玩弄學(xué)生的感情，遲早會(huì)被學(xué)生看破，令人生厭。應(yīng)有的態(tài)度是以誠相待，自始至終，心只能用心換得。

一個(gè)挺好的方法，同一個(gè)教育對(duì)象，這個(gè)老師用起來很好，那個(gè)老師卻不一定奏效。這與具體環(huán)境、各人素質(zhì)有關(guān)，方法總是與主體及其它輔助因素同時(shí)起作用的。所以我們學(xué)習(xí)一種先進(jìn)的教育教學(xué)方法，要特別留意優(yōu)秀教師們?cè)谶\(yùn)用方法時(shí)，那蘊(yùn)涵在方法之后的一些不為人注意的細(xì)節(jié)、背景與手法。

所謂“手法”，借用武術(shù)上的一個(gè)術(shù)語，就是伴隨著大動(dòng)作自創(chuàng)的機(jī)變性優(yōu)美小動(dòng)作，是明顯的表面程式下隱含著的過渡性的獨(dú)特細(xì)枝末節(jié)。實(shí)際上每一門技術(shù)或者藝術(shù)都有其具體的“手法”，有人夸張地說它只可意會(huì)，不能言傳。

教育的藝術(shù)，如果僅以為要對(duì)學(xué)生好，那就有些膚淺，只看到了事物的一般表象，而沒有留意其內(nèi)在的特殊細(xì)節(jié)。其實(shí)，喜怒哀樂都是情，這就是情感投資的具體細(xì)節(jié)問題，這就是教育藝術(shù)的“手法”問題。如此，我們就可以理解，文中提及的這個(gè)“手法”問題，不僅可以意會(huì)，而且能夠言傳。

（王克亮，東?？h初級(jí)中學(xué)，222300）