藝術(shù)效應(yīng)，高校思想政治理論課教學(xué)的新路徑

摘要：在各種社會思潮涌現(xiàn)、價值取向多元化的今天，如何將黨、國家和民族的思想政治教育理念有效地融入大學(xué)生的腦海里、心靈里，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德行為，一直是思想政治理論課教學(xué)探詢的重要課題。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐探索，找到了一條將藝術(shù)形式、藝術(shù)作品同思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合的有效途徑，由此產(chǎn)生的藝術(shù)效應(yīng)，增強(qiáng)了課程教學(xué)的感染力，收到良好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：思想政治理論 藝術(shù)效應(yīng) 路徑

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002—7661（2012）22—0005—03

翻開《中國近現(xiàn)代史綱要》課本，猶如展開一幅恢宏的歷史畫卷，我們用歌聲頌揚(yáng)、用詩篇詠嘆中國共產(chǎn)黨90多年艱難而輝煌的奮斗歷程。通過了解國情國史，使學(xué)生在情感共鳴、心靈凈化中深刻領(lǐng)悟中國人民和歷史為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。

一、歷史教育與藝術(shù)教育

從歷史的角度進(jìn)行思想政治教育是“曉之以理”的育人，從藝術(shù)的角度進(jìn)行思想政治教育是“動之以情”的育人，但二者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，其根本的目的都在于人的心靈的塑造。將藝術(shù)形式和藝術(shù)元素與思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合，是思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)入大學(xué)生的腦海里、心靈里，并最終外化為良好的思想政治素養(yǎng)和道德行為的新路徑。

藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮最深刻的根源，在于人民的歷史創(chuàng)造活動之中。藝術(shù)以其優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的語言、斑斕的色彩、廣泛的題材，既有對歷史的追憶、時代的歌頌、理想的抒發(fā)，又蘊(yùn)涵愛情、思鄉(xiāng)、友誼、人生等人之常情，貼近大學(xué)生的生活、思想實(shí)際。藝術(shù)教育通過情感與心靈的體驗(yàn)培養(yǎng)，達(dá)到影響人的審美觀、人生觀和價值觀的目的。藝術(shù)形式和藝術(shù)作品既是人們以審美的方式了解和掌握世界的手段與成果，又是人們表達(dá)思想、抒發(fā)情感的重要形式，也是振奮民族精神、陶冶情操、提高審美情趣、引領(lǐng)大學(xué)生追求真善美的重要途徑。在中華民族百年奮斗的歷史進(jìn)程中，誕生了無數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)作品，它們以強(qiáng)烈的思想性和藝術(shù)感召力，激勵和鼓舞人們不斷前進(jìn)，去創(chuàng)造新的歷史，同時自身也成為歷史財富的一部分。這些藝術(shù)作品熱情謳歌中華民族堅(jiān)韌不拔的英勇氣概，深情描繪人民浴血奮戰(zhàn)的神圣業(yè)績，歌頌社會主義建設(shè)的輝煌成就，贊美偉大祖國的壯麗山河，唱響馬克思主義頌、社會主義頌、中國共產(chǎn)黨頌、改革開放頌。

二、歷史教學(xué)的藝術(shù)性

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課的教學(xué)內(nèi)容神圣又博大、深刻又平凡、抽象又生動。中華民族悠久歷史的厚重感，中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)理想和信念的追崇感，中華民族愛國主義的尊嚴(yán)感，集體主義的榮譽(yù)感，道德行為的美感，中國特色社會主義建設(shè)的成就感，振興中華的責(zé)任感……這一切都蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)元素。在教學(xué)中充分提煉教材藝術(shù)因素，尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，將音樂、繪畫、影視、文學(xué)藝術(shù)適當(dāng)?shù)刎灤┤跁诮虒W(xué)中，從而達(dá)到以美啟德、以情化德、以氛圍固德的效果，增加教學(xué)的可信性和生動性。

（一）歷史的畫卷——影視、圖片藝術(shù)的運(yùn)用

中華民族從近代以來170多年的歷程以不屈的精神和向上的情操點(diǎn)燃了歷史的歲月，生動展現(xiàn)了喪權(quán)辱國與民族獨(dú)立、封閉與開放、保守與革命、前進(jìn)與挫折、落后與輝煌的歷史畫卷。在教學(xué)中講“開篇的話”時，精心挑選了歷史上重要的仁人志士和經(jīng)典的歷史事件，以此濃縮中國近現(xiàn)代170多年的歷史發(fā)展進(jìn)程，再配以精練的文字、悅耳的聲音、精美的圖片、精彩的講解，在美的氛圍中展開恢弘的歷史篇章。同時利用現(xiàn)代教育教學(xué)設(shè)施多媒體的音像和視頻展示的各種情景，如祖國大好河山、革命戰(zhàn)爭場景、經(jīng)典的紅色歌曲、英雄人物、楷模榜樣、國家建設(shè)成就……這些展示都能使學(xué)生精力充沛、心曠神怡。

（二）歲月如歌——音樂藝術(shù)的運(yùn)用

歌詠言。戰(zhàn)爭是殘酷、毀滅和死亡；音樂體現(xiàn)出的是溫暖、希望和美好，可以說是冷和暖、黑暗和光明的對立，而人類戰(zhàn)爭史上卻有將音樂和戰(zhàn)爭結(jié)合出奇制勝的典范。大型傳統(tǒng)琵琶曲《十面埋伏》是根據(jù)公元202年楚漢兩軍在垓下決戰(zhàn)為背景寫的，當(dāng)時有謀有勇的劉邦不以戰(zhàn)事論戰(zhàn)事，以事物是矛盾的對立統(tǒng)一的思維方式，夜施小計(jì)，令張良吹簫，士兵唱楚歌，瓦解敵軍之心，渙散其斗志，結(jié)果以絕對優(yōu)勢大敗驕傲而又優(yōu)柔寡斷的項(xiàng)羽。一千五百多年前，北魏有位叫崔廷伯的將軍，行軍打仗時總把一名善于吹奏豪壯的《壯士歌》的藝人帶在身邊，讓他用激昂的軍旅歌曲激勵戰(zhàn)士們的斗志，常常取得戰(zhàn)斗的勝利。

在革命戰(zhàn)爭年代一首好的革命歌曲或樂曲就是射向敵人的子彈，就是刺向敵人的匕首，就是激勵人們斗志的號角。在教學(xué)中，講第六章“中華民族的抗日戰(zhàn)爭”，運(yùn)用歌曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》和《國歌》體現(xiàn)了中華民族對侵略者的痛恨以及高昂的革命斗志，激發(fā)了學(xué)生滿腔的愛國熱情。教材中有國民黨為什么處于人民群眾的包圍之中的論述，因?yàn)?，國民黨腐敗無能，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，失去人心，使統(tǒng)治區(qū)的人民生活在水深火熱之中，民間藝人阿炳拉奏的《二泉映月》奏出了人間辛酸淚，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)人民卻唱出：解放區(qū)的天是晴朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民，共產(chǎn)黨的恩情說不完（歌曲《解放區(qū)的天》）。堅(jiān)苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭取得勝利，新中國建立。民族贏得獨(dú)立，人民取得解放，歷史和人民得出結(jié)論：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。講到這里播放歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，增強(qiáng)對共產(chǎn)黨的敬仰和信任。

（三）壯麗的史詩——文學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用

詩言志，史蘊(yùn)思?？箲?zhàn)勝利后，國民黨蔣介石三次電邀毛澤東到重慶談判，毛澤東以國家、民族利益為重，不顧個人安危，深入虎穴與國民黨談判。當(dāng)時的民主愛國人士柳亞子先生賦詩一首贈與毛澤東，敬佩毛澤東有“彌天大勇”。毛澤東與民主愛國人士有著深厚的個人情感，并以詩詞《沁園春·雪》回贈。此詩氣勢磅礴，展示了共產(chǎn)黨人的博大胸襟和氣魄，有一種創(chuàng)造歷史的自信感。此詩引來重慶政界文壇的交口稱贊，急得國民黨當(dāng)局暗中組織文人做詩填詞要把它比下去，這中間不乏“學(xué)福五車”“才高八斗”的詩手，但他們無法具有毛澤東所具有的政治見解、哲學(xué)思維、歷史見識和膽略。更無四者交融而成的詩詞氣象。所以，中共談判代表李維漢說：“國共談判雖然破裂，但我黨滿載人心歸去”！人民解放軍占領(lǐng)南京，取得歷史性勝利，統(tǒng)治了中國二十多年年的國民黨政府宣告覆滅。毛澤東受到人民解放軍占領(lǐng)南京的極大鼓舞，揮筆寫下《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。教學(xué)中朗誦這首詩，讓學(xué)生有一種勝利的豪邁感。

三、藝術(shù)的教學(xué)產(chǎn)生藝術(shù)的效應(yīng)

北宋思想家程顥講學(xué)，弟子們說：“如坐春風(fēng)”。這既是對老師學(xué)識的贊美，更是欣賞老師講學(xué)時那種精神氣度和學(xué)術(shù)氛圍。高校思想政治理論課教學(xué)就是要營造一種高雅的育人氛圍，讓學(xué)生在這個氛圍中去感悟思考，在這種氛圍中凈化靈魂，升華人格，完善自我?！扒楦泄缠Q、心靈凈化、思想領(lǐng)悟、玩味延留”是欣賞藝術(shù)作品時產(chǎn)生的認(rèn)知過程和心理過程。課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主渠道，是師生共同塑造的“藝術(shù)品”，在塑造這個“藝術(shù)品”的過程中如果方法得當(dāng)同樣會產(chǎn)生“情感共鳴、心靈凈化、思想領(lǐng)悟、課后延留”的藝術(shù)效應(yīng)。

情感共鳴效應(yīng)：教學(xué)中的共鳴，是指師生在教與學(xué)的雙邊教學(xué)活動中，受到感染而產(chǎn)生的一種思想情感沖動。共鳴是教學(xué)進(jìn)入高潮中的一個標(biāo)志。如：捐贈、被捐贈、感恩、知恩圖報是當(dāng)今社會關(guān)注的一個熱點(diǎn)，這是許多貧困大學(xué)生都有的經(jīng)歷，最能激起大學(xué)生內(nèi)心的震撼，引起思想和情感的共鳴。同樣的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民90多年艱難而輝煌的奮斗歷史證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有新中國就沒有今天中華民族的偉大復(fù)興。這一切難道不值得生活在新中國紅旗下，特別是改革開放年代的大學(xué)生感恩嗎？報效自己的國家和民族，是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和義務(wù)。思想政治理論課不是單純地向?qū)W生灌輸理論知識，知識的傳授更多地是從情感體驗(yàn)途徑入手，融情于教學(xué)，以情感人，實(shí)施教學(xué)。情感在教學(xué)中起著“催化劑”“潤滑劑”的作用，是共鳴產(chǎn)生的基礎(chǔ)。教師的敬業(yè)精神和責(zé)任感，對教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)同感，都是教學(xué)活動得以順利開展的基礎(chǔ)，是與受教育者產(chǎn)生情感共鳴的前提。

心靈凈化效應(yīng)：教學(xué)的凈化效果，是指學(xué)生在教學(xué)過程中繼共鳴之后而不由自主地達(dá)到的調(diào)節(jié)認(rèn)識、排解困惑、去除雜念和提升人格的一種狀態(tài)。教學(xué)的凈化效果在某種程度上可以理解為是教學(xué)共鳴效果的進(jìn)一步深化和發(fā)展。在教學(xué)中娓娓敘述中國共產(chǎn)黨對中華民族的魚水深情和對中華民族歷史使命的勇敢擔(dān)當(dāng)，中國共產(chǎn)黨人以他們的生命和堅(jiān)定的理想信念創(chuàng)造了最可貴的精神財富并進(jìn)行了最徹底的價值實(shí)現(xiàn)，展示了共產(chǎn)黨人畢生追求的意義和價值。中國共產(chǎn)黨人90多年的奮斗歷程所歷經(jīng)的三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——立志；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——追求；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——實(shí)現(xiàn)。無不震撼學(xué)生，讓學(xué)生的心靈在追憶共產(chǎn)黨人樹立理想、追求理想、實(shí)現(xiàn)理想的三種境界中得到升華。

思想領(lǐng)悟效應(yīng)：領(lǐng)悟是教學(xué)效果的最高層次和境界?！拔颉笔墙虒W(xué)接受的理解，是繼教學(xué)共鳴、凈化基礎(chǔ)之上的哲學(xué)思考，是溫故知新，是出乎意料?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔”。這個“思”，就是“悟”?！秾W(xué)記》中說：“故君子教，喻也。道而弗牽，張而弗抑，開而弗達(dá)”。意思是，有學(xué)問的人教育學(xué)生在于開導(dǎo)，引導(dǎo)他走路而不牽著他；鼓勵他前進(jìn)而不強(qiáng)制他；啟發(fā)他思考而不把一切都告訴他。因此，教學(xué)中要突出“問題意識”。教學(xué)中的“空白”和“余地”是學(xué)生“悟”的空間。教學(xué)中通過講述中國近代歷史上無數(shù)仁人志士為救亡圖存不懈努力和中國共產(chǎn)黨人為完成中華民族的歷史使命90多年的堅(jiān)定追求，讓學(xué)生深刻的領(lǐng)悟：馬克思主義是科學(xué)的信仰，是我們的指導(dǎo)思想，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，又有社會主義能夠發(fā)展中國，只有以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持改革開放，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

課后延留效應(yīng)：延留是教學(xué)效果的后續(xù)階段，這一階段，雖然課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束，但回味和反思仍在進(jìn)行，是教學(xué)的進(jìn)一步深化。中國古代的音樂故事：“子（孔子）在齊聞邵（即邵樂，相傳為舜帝時的樂舞）”，竟然“三月不知肉味”。戰(zhàn)國時代的民間歌女韓娥，婉轉(zhuǎn)而美妙的歌聲深深的打動了人們的心弦，給人留下了難以忘懷的印象：“既去而余音繞梁，三日不絕去?！边@些典故雖然說的是音樂的延留效果，可精美的教學(xué)也會引起學(xué)生的再三回味，在反復(fù)的思考和回味之中，懂得美丑，明辨是非，最終選擇高尚的思想認(rèn)識和道德行為，并激勵自己發(fā)奮學(xué)習(xí)。在課后，如果學(xué)生能做到唱幾首革命歌曲，欣賞幾幅歷史畫卷，看幾部紅色電影電視，朗誦幾首革命詩篇，讀幾本革命書籍，寫幾篇學(xué)習(xí)心得，這就是教學(xué)目的達(dá)到的最重要的表現(xiàn)。

基金項(xiàng)目：四川省教育廳思想政治教育專項(xiàng)研究課題“藝術(shù)視野中的思想政治理論課教學(xué)研究”（CJS10—025），項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：羅莉

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