國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義的研究概覽

劉明明

［摘 要］ 20世紀(jì)八九十年代是西方市場(chǎng)社會(huì)主義理論成果迸發(fā)的時(shí)期,因其與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在契合而進(jìn)入國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究視域。圍繞什么是市場(chǎng)社會(huì)主義,產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合說(shuō)、公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合說(shuō)、多含義說(shuō)等;針對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義經(jīng)歷的幾個(gè)發(fā)展階段,國(guó)內(nèi)學(xué)者產(chǎn)生了三階段說(shuō)、四階段說(shuō)和五階段說(shuō)等;就市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,他們探討了二者存在的異同之處;而且從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、政治文明和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)等方面考察了市場(chǎng)社會(huì)主義的多維度價(jià)值。但是國(guó)內(nèi)研究在取得豐碩成果的同時(shí),也存在一些問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］ 市場(chǎng)社會(huì)主義;發(fā)展階段;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);價(jià)值;問(wèn)題

［中圖分類(lèi)號(hào)］D0 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］ 1673-5595(2012)03-0047-05

市場(chǎng)社會(huì)主義早在20世紀(jì)二三十年代業(yè)已誕生,但在其后的數(shù)十年里影響都不大,直至八九十年代,由于凱恩斯主義、蘇聯(lián)模式、新自由主義等先后失利,市場(chǎng)社會(huì)主義作為一種被寄予厚望的理論才從被遺忘的角落里拾起,此時(shí)市場(chǎng)社會(huì)主義也達(dá)到了理論發(fā)展的鼎盛時(shí)期,各種各樣的市場(chǎng)社會(huì)主義模式如雨后春筍般進(jìn)入人們的視野。與此同時(shí),經(jīng)受單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)摧殘的社會(huì)主義中國(guó)也走向了市場(chǎng)化改革,如何既能借助市場(chǎng)搞活經(jīng)濟(jì)又不喪失社會(huì)主義的性質(zhì)成為改革無(wú)法回避的問(wèn)題,為此急需新的理論對(duì)此做出解釋。正是在此國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下,中國(guó)學(xué)術(shù)界把“市場(chǎng)社會(huì)主義”理論引到國(guó)內(nèi)并作了一些積極的探討。

一、什么是市場(chǎng)社會(huì)主義

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的研究已走過(guò)20多年的歷程,但是對(duì)于市場(chǎng)社會(huì)主義的內(nèi)涵尚未達(dá)成共識(shí)。學(xué)術(shù)界普遍把市場(chǎng)社會(huì)主義看做一種經(jīng)濟(jì)理論或模式,但具體到是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)模式則五花八門(mén)。

第一,市場(chǎng)社會(huì)主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的結(jié)合。有學(xué)者指出,市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念或模式,這種概念或模式將市場(chǎng)配置資源所體現(xiàn)的效率和社會(huì)主義的公平價(jià)值結(jié)合起來(lái)。［1］也有學(xué)者更進(jìn)一步地指出,市場(chǎng)社會(huì)主義屬于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)流派,它是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)外學(xué)者在社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否結(jié)合、如何結(jié)合等一系列問(wèn)題的探討中,將社會(huì)主義與市場(chǎng)聯(lián)結(jié)在一起的道路與模式的統(tǒng)稱(chēng)。［2］還有學(xué)者強(qiáng)調(diào)這種結(jié)合的目的,認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義是一種關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的理論概念或模式,它把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合在一起,運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。［3］94

第二,市場(chǎng)社會(huì)主義是生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。有學(xué)者指出,市場(chǎng)社會(huì)主義理論是一種試圖將生產(chǎn)資料公有制與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論。［4］，［5］112此處的定義看似與第一類(lèi)型的界定區(qū)別不大,因?yàn)樯鐣?huì)主義的本質(zhì)特征就是生產(chǎn)資料公有制,所以,可以將社會(huì)主義看做公有制的同名詞,但二者區(qū)別主要在于側(cè)重點(diǎn)不同,前者突出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),后者更突出社會(huì)主義。

第三,市場(chǎng)社會(huì)主義有多重含義。一些學(xué)者認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義有多重概念,一個(gè)定義不足以概括其全貌,代表性觀點(diǎn)有“兩層次說(shuō)”和“四層次說(shuō)”?！眱蓪哟握f(shuō)”把市場(chǎng)社會(huì)主義分為傳統(tǒng)和當(dāng)代兩個(gè)不同的時(shí)期,認(rèn)為傳統(tǒng)市場(chǎng)社會(huì)主義是探索革新傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的替代模式,尋找生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與運(yùn)用市場(chǎng)配置資源的有機(jī)結(jié)合,發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì);而當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義以超越當(dāng)代資本主義為己任,提倡以某種形式的公有制或限制資本權(quán)力為基礎(chǔ),運(yùn)用市場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)(如經(jīng)濟(jì)民主、分配平等、選擇自由、消除剝削等等),培育社會(huì)主義因素。［6］32“四層次說(shuō)”則從市場(chǎng)社會(huì)主義的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)出發(fā),認(rèn)為：(1)市場(chǎng)社會(huì)主義是指主張社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的理論和政策;(2)市場(chǎng)社會(huì)主義是指在公有制(主要是社會(huì)所有制)基礎(chǔ)上建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和體制;(3)市場(chǎng)社會(huì)主義是以市場(chǎng)導(dǎo)向型的資源配置方式為基礎(chǔ)或主導(dǎo),把市場(chǎng)視做實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義及公平競(jìng)爭(zhēng)、最優(yōu)效率和公平分配的手段;(4)市場(chǎng)社會(huì)主義必須體現(xiàn)公平和平等,能促進(jìn)民主和自由以及市場(chǎng)社會(huì)主義社會(huì)的全面發(fā)展。［7］18

二、市場(chǎng)社會(huì)主義經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段

市場(chǎng)社會(huì)主義自誕生至今已有近百年歷史,如何劃分市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展階段成為市場(chǎng)社會(huì)主義者和國(guó)內(nèi)學(xué)界都無(wú)法回避的問(wèn)題。羅默在《社會(huì)主義的未來(lái)》一書(shū)中將市場(chǎng)社會(huì)主義劃分為五個(gè)發(fā)展階段,但國(guó)內(nèi)學(xué)界并沒(méi)有因此停止探索的步伐，主要出現(xiàn)了三階段說(shuō)、四階段說(shuō)、五階段說(shuō)，且各階段說(shuō)中又有起止時(shí)間的不同說(shuō)法。

一是三階段說(shuō)。有的學(xué)者指出,市場(chǎng)社會(huì)主義理論進(jìn)程經(jīng)過(guò)了三個(gè)顯著時(shí)期,即20世紀(jì)30年代蘭格模式的形成時(shí)期;60～70年代蘇東國(guó)家在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)內(nèi)引入市場(chǎng)機(jī)制的時(shí)期;80～90年代以來(lái)在“市場(chǎng)機(jī)制中性論”和“聯(lián)姻論”的基礎(chǔ)上形成的以“市場(chǎng)為主導(dǎo)機(jī)制”的當(dāng)代新形態(tài)時(shí)期。［8］而有的學(xué)者認(rèn)為,第一階段是20世紀(jì)30年代到50年代在西方國(guó)家出現(xiàn)的以旅美波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格為代表的早期的市場(chǎng)社會(huì)主義理論;第二個(gè)階段是20世紀(jì)50年代到80年代在蘇東社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)的以南斯拉夫的霍爾瓦特、波蘭的布魯斯和捷克斯洛伐克的錫克等人為代表的市場(chǎng)社會(huì)主義;第三個(gè)階段是20世紀(jì)80年代以來(lái)在西方資本主義國(guó)家(主要是英國(guó)和美國(guó))出現(xiàn)的市場(chǎng)社會(huì)主義。［9］還有的學(xué)者認(rèn)為,第一階段是20世紀(jì)二三十年代蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義理論;第二階段是20世紀(jì)40年代末至80年代東歐的市場(chǎng)社會(huì)主義理論;第三階段是20世紀(jì)80年代中期特別是90年代以來(lái)的“當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義”理論。［7］

二是四階段說(shuō)。有的學(xué)者提出“兩時(shí)期四階段”劃分法,四個(gè)階段分別是:第一階段是20世紀(jì)30年代產(chǎn)生的計(jì)劃模擬市場(chǎng)的蘭格模式的市場(chǎng)社會(huì)主義;第二階段是20世紀(jì)60～70年代產(chǎn)生的計(jì)劃與市場(chǎng)并存的“分權(quán)模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義;第三階段是20世紀(jì)80年代中后期產(chǎn)生的“市場(chǎng)主導(dǎo)”的市場(chǎng)社會(huì)主義;第四階段是蘇東社會(huì)主義國(guó)家解體后市場(chǎng)社會(huì)主義模式的新建構(gòu)。兩時(shí)期,即第一、二階段為“前期”,第三、四階段為“后期”。［6］32還有學(xué)者根據(jù)市場(chǎng)社會(huì)主義的盛衰歷程指出,第一階段即20世紀(jì)20～30年代,是市場(chǎng)社會(huì)主義思潮逐步形成時(shí)期;第二階段即50年代中期至70年代末期，是市場(chǎng)社會(huì)主義思潮在東西方各國(guó)分別確立的時(shí)期;第三階段即70年代末至80年代末，是理論大發(fā)展時(shí)期,它實(shí)現(xiàn)了重大的理論突破,但也付出了同自由主義合流的巨大代價(jià);第四階段即90年代初至今，市場(chǎng)社會(huì)主義在美、英、法等西方發(fā)達(dá)國(guó)家重新活躍起來(lái),進(jìn)入大反思的新時(shí)期,出現(xiàn)了開(kāi)始遠(yuǎn)離自由主義、重構(gòu)市場(chǎng)社會(huì)主義藍(lán)圖的新動(dòng)向。［10］也有學(xué)者認(rèn)為,第一階段是20 世紀(jì)初至20 年代,即市場(chǎng)社會(huì)主義思潮的萌芽期;第二階段是20～50年代,即市場(chǎng)社會(huì)主義理論逐步形成的時(shí)期,推動(dòng)這一時(shí)期思潮發(fā)展的根本原因是蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的相繼建立及其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和初步改革的實(shí)踐;第三階段自60 年代開(kāi)始,市場(chǎng)社會(huì)主義作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟(jì)流派日益受到重視并在一些國(guó)家進(jìn)行了實(shí)踐;第四階段始自蘇東劇變,市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期,即現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)主義階段。［11］

三是五階段說(shuō)。有的學(xué)者贊同羅默劃分的五個(gè)階段,即：第一階段是社會(huì)主義者認(rèn)識(shí)到,在社會(huì)主義制度下,必須把價(jià)格運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)測(cè)算;第二個(gè)階段是社會(huì)主義者認(rèn)為,通過(guò)求解一系列復(fù)雜的聯(lián)立方程式能夠測(cè)算出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的均衡價(jià)格;第三階段是蘭格等人認(rèn)識(shí)到,鑒于中央計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)存在信息失靈問(wèn)題,要達(dá)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的均衡,需要現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)而非模擬的市場(chǎng);第四階段與社會(huì)主義國(guó)家的市場(chǎng)改革時(shí)期相聯(lián)系,在這一階段,南斯拉夫、匈牙利、中國(guó)、蘇聯(lián)等先后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革;第五階段,市場(chǎng)社會(huì)主義的倡導(dǎo)者繼續(xù)作出讓步,不僅僅取消了蘭格所堅(jiān)持的工業(yè)價(jià)格由計(jì)劃而不是由市場(chǎng)決定的主張,而且廢除了企業(yè)的公有制。也有的學(xué)者認(rèn)為,第一階段是理論的萌芽,始于20世紀(jì)之交圍繞社會(huì)主義制度下的資源配置問(wèn)題而展開(kāi)的大討論;第二階段是20世紀(jì)二三十年代,提出計(jì)劃模擬市場(chǎng)的蘭格模式;第三階段是從50年代開(kāi)始,提出計(jì)劃與市場(chǎng)并存的分權(quán)模式;第四階段是80年代取得突破性進(jìn)展,進(jìn)入市場(chǎng)主導(dǎo)的市場(chǎng)社會(huì)主義;第五階段是90年代的新探索,提倡效率與平等相結(jié)合。［12］

三、市場(chǎng)社會(huì)主義與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有相同之處,也有不同之處。

(一) 市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著諸多相同之處

第一,二者的相同之處主要體現(xiàn)在價(jià)值目標(biāo)上。這表現(xiàn)在:(1)二者都積極探索把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的方式方法,注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的“主導(dǎo)”地位或基礎(chǔ)性作用;(2)二者都追求社會(huì)主義的雙重價(jià)值目標(biāo),既講效率又講平等;(3)二者都認(rèn)為沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,奮力追求經(jīng)濟(jì)民主和社會(huì)民主。［13］

第二,二者的相同之處體現(xiàn)在其產(chǎn)生和涵義上。從二者的產(chǎn)生來(lái)看,中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義都是對(duì)蘇東社會(huì)主義模式的失敗、對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的改革進(jìn)行反思的產(chǎn)物,都是對(duì)馬克思的無(wú)商品、無(wú)市場(chǎng)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制理論的正確否定,都對(duì)社會(huì)主義理論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。從二者涵義來(lái)看,中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義在理論上都以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的結(jié)合為特征,都以實(shí)現(xiàn)效率和公平為目的,重要的是都強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性和主導(dǎo)性作用及通過(guò)市場(chǎng)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目的。［7］18

第三,二者的相同之處主要體現(xiàn)在對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)上。表現(xiàn)在:一是對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的態(tài)度上,二者都認(rèn)為社會(huì)主義可以而且能夠搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);二是在價(jià)值追求上,兩者都強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)效率與公平的一致性;三是兩者都是伴隨著計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深化而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。［14］

第四,二者的相同之處體現(xiàn)在共同的批判對(duì)象、對(duì)市場(chǎng)的重視及其價(jià)值目標(biāo)上。二者都是在對(duì)“市場(chǎng)資本主義”和“計(jì)劃社會(huì)主義”批判基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的;都強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用的特點(diǎn),以發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論;都強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)公正的向往和追求,體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。［15］229

(二)市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著本質(zhì)區(qū)別

第一,二者的本質(zhì)區(qū)別在于理論基礎(chǔ)和淵源、社會(huì)制度基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、社會(huì)主義本質(zhì)觀和最終目標(biāo)上。有的學(xué)者認(rèn)為二者的區(qū)別體現(xiàn)在:一是理論基礎(chǔ)和理論淵源根本不同,市場(chǎng)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和理論淵源是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),以及各種自由社會(huì)主義、改良主義或空想社會(huì)主義,而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是馬克思主義;二是社會(huì)制度基礎(chǔ)不同,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)制度基礎(chǔ)是社會(huì)主義,而市場(chǎng)社會(huì)主義則是資本主義;三是經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容各有側(cè)重,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重效率,其模式結(jié)構(gòu)是多維度的,而市場(chǎng)社會(huì)主義側(cè)重公平,其模式結(jié)構(gòu)是單向維度的;四是社會(huì)主義本質(zhì)觀和最終目標(biāo)不同,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕,其最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義,而市場(chǎng)社會(huì)主義則把社會(huì)主義的本質(zhì)理解為平等主義,不談共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。［6］32

有的學(xué)者也認(rèn)為二者的區(qū)別體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和最終目標(biāo)上,但具體所指卻有差別。理論基礎(chǔ)上,市場(chǎng)社會(huì)主義的理論是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué),而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是鄧小平理論;當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的制度基礎(chǔ)是私有制基礎(chǔ)上的發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)是公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度;市場(chǎng)社會(huì)主義的最終目標(biāo)是增進(jìn)“社會(huì)福利”和“公共利益”,而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)則是共同富裕。［15］244

第二,二者的本質(zhì)區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)觀、經(jīng)濟(jì)制度和體制的認(rèn)識(shí)及其可實(shí)現(xiàn)性上。其一,二者對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同,當(dāng)代國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)平等看做社會(huì)主義的本質(zhì),以增進(jìn)社會(huì)福利作為其最終目標(biāo),而中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),則以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、以實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕為最終目標(biāo);其二,兩者在經(jīng)濟(jì)制度和體制方面也存在著重大差別,對(duì)所有制、收入分配以及宏觀調(diào)控等方面的認(rèn)識(shí)二者不盡相同; 其三,兩者之間最重要的區(qū)別是市場(chǎng)社會(huì)主義所主張的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),或者缺乏社會(huì)主義政治制度的保證,或者干脆就在資本主義制度框架內(nèi)構(gòu)建自己的理論模式和實(shí)踐形式,因而是一種帶有空想色彩的改良主義思潮,而中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則建立在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度之上,并且有強(qiáng)有力的社會(huì)主義政治制度來(lái)保證實(shí)施。［16］

四、市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)的多維度價(jià)值

隨著對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義研究的深入,學(xué)術(shù)界不再單純介紹市場(chǎng)社會(huì)主義各個(gè)代表人物的思想,也不再停留于市場(chǎng)社會(huì)主義與中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的比較上,而是開(kāi)始從橫向方面研究市場(chǎng)社會(huì)主義,并與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),嘗試著從中尋找可供借鑒之處。

第一,市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有著十分重要的作用。有學(xué)者從宏觀上指出，市場(chǎng)社會(huì)主義的啟示是：要減少西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中已顯示出弊病的東西以及那些對(duì)解決效率和社會(huì)公平具有消極作用的東西,在堅(jiān)持公有制為主體的基礎(chǔ)上促進(jìn)各種所有制形式的共同發(fā)展,并且政府必須發(fā)揮積極作用,而不能對(duì)市場(chǎng)放任自流。［3］94-99也有學(xué)者從所有制的視角考察,指出市場(chǎng)社會(huì)主義者主張私有制、混合所有制、公有制等并存,提出合作所有制、證券所有制、集體所有制、資本社會(huì)化和公有化等公有制實(shí)現(xiàn)新形式,這些對(duì)完善中國(guó)的所有制都具有啟發(fā)價(jià)值。［17］有的學(xué)者界定了市場(chǎng)社會(huì)主義的計(jì)劃觀,認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義的“計(jì)劃”是指導(dǎo)性而非行政命令性計(jì)劃,屬于宏觀調(diào)控。［18］還有的學(xué)者將市場(chǎng)社會(huì)主義的收入分配思想納入自己的研究視野,指出市場(chǎng)社會(huì)主義分配理論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),始終堅(jiān)持平等這一社會(huì)主義的核心價(jià)值,并在平等的基礎(chǔ)上尋求社會(huì)主義國(guó)家的效率,同時(shí)試圖處理好國(guó)家、企業(yè)與個(gè)人的關(guān)系,這為深化中國(guó)特色社會(huì)主義收入分配理論提供了啟示。［19］還有的學(xué)者看到了市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)發(fā)展國(guó)有企業(yè)的啟示,指出中國(guó)國(guó)有企業(yè)改革必須要硬化預(yù)算約束,解決委托-代理問(wèn)題,改革傳統(tǒng)國(guó)企低效率的根本機(jī)制,明晰國(guó)企的勞動(dòng)產(chǎn)權(quán)制度,從而深化國(guó)有企業(yè)改革。［20］市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)發(fā)展中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值也受到了重視,有學(xué)者指出，通過(guò)大力發(fā)展真正體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民主的合作制經(jīng)濟(jì)和在私有企業(yè)中倡導(dǎo)利潤(rùn)分享乃至“以勞動(dòng)入股”,發(fā)展參與經(jīng)濟(jì)和分享經(jīng)濟(jì),有利于推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。［21］

第二,市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)發(fā)展社會(huì)主義政治文明也極具啟發(fā)性。市場(chǎng)社會(huì)主義的核心價(jià)值體現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)方面,但是作為一支社會(huì)主義流派,它對(duì)政治方面也予以了關(guān)注。有學(xué)者探索了市場(chǎng)社會(huì)主義的民主思想,指出市場(chǎng)社會(huì)主義將民主細(xì)化為企業(yè)民主、經(jīng)濟(jì)民主和國(guó)家民主三個(gè)層面,其意義在于,發(fā)揚(yáng)企業(yè)民主有利于增強(qiáng)企業(yè)活力,經(jīng)濟(jì)民主有利于發(fā)揮效率優(yōu)勢(shì),經(jīng)濟(jì)民主和政治民主相輔相成。［22］有的學(xué)者探索了市場(chǎng)社會(huì)主義的社會(huì)公正思想,指出公平和平等是市場(chǎng)社會(huì)主義的核心價(jià)值目標(biāo),機(jī)會(huì)平等、收入平等、起點(diǎn)平等、地位平等是實(shí)現(xiàn)公正的重要手段。［23］也有學(xué)者研究了市場(chǎng)社會(huì)主義蘊(yùn)含的和諧社會(huì)思想,指出市場(chǎng)社會(huì)主義在探索市場(chǎng)和社會(huì)主義相結(jié)合的過(guò)程中體現(xiàn)了和諧社會(huì)的思想,其理論中的民主、平等、自由、法治、社會(huì)公正等觀點(diǎn)蘊(yùn)涵了和諧社會(huì)思想,它所追求的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的終極目標(biāo)是和諧社會(huì)思想的體現(xiàn)。［5］112-115

第三,市場(chǎng)社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。市場(chǎng)社會(huì)主義作為國(guó)外馬克思主義的一支重要流派,它的盛衰也牽動(dòng)著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。如有的學(xué)者認(rèn)為市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有如下意義:一是市場(chǎng)社會(huì)主義在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低谷時(shí)期扛起了社會(huì)主義大旗,在西方社會(huì)再度喚起了人們對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬;二是市場(chǎng)社會(huì)主義論證了社會(huì)主義可以而且應(yīng)該同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,從而推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義原理的深入研究與發(fā)展;三是市場(chǎng)社會(huì)主義以其理論和實(shí)踐表明,社會(huì)主義不限于蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一種模式,而是可以根據(jù)各國(guó)不同的基本國(guó)情和社會(huì)發(fā)展階段采取不同的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;四是市場(chǎng)社會(huì)主義并非完全是子虛烏有的烏托邦,而是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)富有潛力的重要表現(xiàn);五是廣義的市場(chǎng)社會(huì)主義預(yù)示了世界社會(huì)主義中短期發(fā)展的一般趨勢(shì),社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是社會(huì)主義重新振興的有效途徑。［24］

五、市場(chǎng)社會(huì)主義研究中存在的問(wèn)題及展望

綜觀學(xué)界關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義的研究可見(jiàn),學(xué)者們對(duì)這一流派展開(kāi)了較為深入的探討,并取得了頗為豐碩的成果。但是也存在一些問(wèn)題:

第一,重復(fù)性研究較多。尤其是對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的比較研究近乎泛濫,并且在比較時(shí)忽視了一個(gè)問(wèn)題,即市場(chǎng)社會(huì)主義無(wú)法與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)直接進(jìn)行比較,因?yàn)榍罢呤且粋€(gè)社會(huì)主義流派(市場(chǎng)社會(huì)主義),后者是另一個(gè)社會(huì)主義流派(中國(guó)特色社會(huì)主義)的經(jīng)濟(jì)方面。

第二,研究存在不平衡性。羅默、施韋卡特和米勒是公認(rèn)的市場(chǎng)社會(huì)主義三大代表人物,但是當(dāng)前研究過(guò)多地集中于羅默,對(duì)施韋卡特和米勒的思想研究較少,而對(duì)其他代表人物的研究更少。在市場(chǎng)社會(huì)主義橫向方面的研究,也多集中于其經(jīng)濟(jì)方面,對(duì)政治、生態(tài)等方面的研究還有待加強(qiáng)。

第三,研究素材日益匱乏。這是當(dāng)前市場(chǎng)社會(huì)主義研究面臨的最大問(wèn)題。對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的研究需要大量的市場(chǎng)社會(huì)主義者的著作和論文做支撐,因?yàn)樗夭氖情_(kāi)展研究的源泉。當(dāng)前,中國(guó)的外文研究材料大多是20世紀(jì)八九十年代的,步入新世紀(jì)以來(lái),市場(chǎng)社會(huì)主義者的著作明顯減少,呈現(xiàn)出“內(nèi)熱外冷”的局面,即國(guó)內(nèi)市場(chǎng)社會(huì)主義研究如火如荼,而對(duì)國(guó)外著作的譯介相對(duì)冷淡。

最后,還應(yīng)看到,隨著中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和健全,市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的借鑒意義可能會(huì)逐步淡化。所以,對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的研究應(yīng)側(cè)重于挖掘其他方面的價(jià)值?？傊?開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域、挖掘新的研究素材是未來(lái)深化市場(chǎng)社會(huì)主義研究的方向所在。

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［責(zé)任編輯：陳可闊］お

A Summary of Market Socialism in China

LIU Mingming

(School of Marxism Studies, Renmin University of China, Beijing 100872, China)お

Abstract: Western market socialism theory achieved its booming period in the 1980s and 1990s. Because of its conjunction with socialist market economy, it enters into the horizon of domestic scholars. On what is market socialism, there are "theory of combination market economy with socialism", "theory of combination public ownership with market economy", "theory of multiple meanings", etc.On how many stages market socialism undergoes, there are "theory of three stages", "theory of four stages", "theory of five stages", etc. On the relationship between socialist market economy and market socialism, some scholars discuss the similarities and differences between them. And from the market economy system, political civilization and world socialist movement, they also investigate the multidimensional values of market socialism. Although the domestic research gets fruitful results, there are some problems.

Key words: market socialism; stage; socialist market economy; value; problem