陶行知生活教育理論在小學(xué)班主任工作中的運用初探

陳麗

摘要 陶行知先生提出生活教育理論，是一套獨具鮮明風(fēng)格的教育理念。本文筆者論述此教育理論在班主任工作中的四點實踐體悟，深一步闡釋生活即教育、教學(xué)做合一的教育實際意義。

關(guān)鍵詞 生活教育理論；認知引導(dǎo)；小學(xué)；班主任

生活教育理論是陶行知先生通過辦學(xué)和社會實踐將其存在性予以證實的經(jīng)典成果。生活教育理論及其認識論基礎(chǔ)，是一套獨具鮮明風(fēng)格的教育理念，因此筆者將此運用并貫穿進自己的班主任工作中，通過與學(xué)生的情感建構(gòu)和認知引導(dǎo)，體悟到“生活即教育”、“社會即學(xué)?！钡闹匾裕瑫r對“教學(xué)做合一”有了如下幾點新的認識。

一、生活即教育，還原孩子的生活框架

在當(dāng)下的小學(xué)班主任工作中，教育就是生活的現(xiàn)象愈為明顯。這樣的狀態(tài)過度強調(diào)了教育過程，突出了教育與生活的密切聯(lián)系。但筆者經(jīng)過班主任工作幾年的實踐探索，結(jié)合陶行知生活教育理論，認為教育即生活歸根到底乃是一種假生活，它把豐富多彩的生活世界濃縮成一個狹隘的裝飾品般的生活空間，并以之去刺激受教育者的生長，這樣的教育實際上并沒有從根本上與活生生的現(xiàn)實生活融為一體，只是虛假的表面的結(jié)合而已。教育就是樹人，小學(xué)生處于心智發(fā)展的萌芽階段，生活教育是以孩子們的純粹生活為中心的教育。它不是要求與生活聯(lián)絡(luò)。孩子的世界觀極為簡單，只有根據(jù)其有限的認知狀態(tài)，還原他們的生活原有，幫助其實現(xiàn)生活自營，那么教育的實現(xiàn)才有意義，通過借用生活原有的框架，讓班主任教育工作給予小學(xué)生生活變化這樣才是育人的根本意義。。

二、“人生導(dǎo)師”就是孩子世界里社會的縮影

小學(xué)班主任面對的是紛繁復(fù)雜的工作，大到小學(xué)生的三觀啟蒙，小到孩子們的的日常生活，事無巨細。學(xué)生在小學(xué)階段與班主任老師的接觸時間居多，其所刊所學(xué)或多或少都以班主任為模子學(xué)習(xí)仿效。這也契合了陶行知先生要求學(xué)生從小養(yǎng)成改造自然與改造社會的精神與能力，讓學(xué)生通過班主任作為樞紐，作為學(xué)校的“代言人”與社會真正打通，并融為一體。從觀察老師到模仿，也就是理解“做人”的第一步；從開始理解到實踐，則又邁入了“格物”的大門口，從對班主任老師的崇敬到自我認識的反省、完善，又是對社會的價值觀的初步建立。

從另一方面而言，做“人生導(dǎo)師”這對班主任個人素質(zhì)和工作態(tài)度、質(zhì)量提出了更高要求。教師育人的態(tài)度，千計劃、萬計劃，如不落實就是空話。

日常管理工作是班級的基礎(chǔ)性的工作，需要班主任花費足夠的心血，要有飽滿的工作熱情和踏實的工作態(tài)度，在反復(fù)中求實效，從班級管理的小事做起。例如，學(xué)生的衛(wèi)生、各種考核辦法的落實、學(xué)生好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成等，千萬不能因為這些事小而不為。所以筆者認為，越是以“人生導(dǎo)師”為己任的班主任，對自己、對每項工作就越不會放松。

三、教學(xué)做合一，學(xué)生快樂勤勉的成長

教學(xué)做合一應(yīng)該是生活教育方法論的精髓，這也是讓“生活即教育”、“學(xué)校即社會”落到實處的途徑。教學(xué)做合一包含三層意思。一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。二是指關(guān)系，對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。三是指目標，教育不是教人，不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。先生強調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”在其中尤為重要，它是根本，又是中心。這里的“做”不僅包含如何運用書本和別人的經(jīng)驗，而且還包含改造社會的豐富的社會生活實踐內(nèi)容。

筆者結(jié)合自己的班主任工作實例，談?wù)剬τ谔招兄壬敖虒W(xué)做合一”的理解。一次班隊活動課，主題是“制定讀書計劃”。課一開始，同學(xué)們就七嘴八舌說開了，“這個也太老土了吧”“平時作業(yè)這么多，哪有時間安排讀課外書啊”……面對學(xué)生的第一反映，筆者沒有制止，只是維持好了課堂紀律，然后讓大家思考，除去一切不可能因素，自己真正想讀什么類別的書，哪些書；這和平時老師們、家長要求大家所讀的書有什么不同；為什么會出現(xiàn)自已與老師、家長的選擇差異。然后讓學(xué)生自己嘗試把這一個個答案寫在紙上。這一過程就體現(xiàn)了“教、學(xué)、做”的統(tǒng)一。這些需要學(xué)生思考的題目不難，而且通過這些問題能夠了解學(xué)生所想，不僅是關(guān)于讀書，更多是了解你他們的心態(tài)以及對老師、對家長的意見和學(xué)生的自我期望定位。

當(dāng)然這樣的教學(xué)做合一需要老師做好課前鋪墊，充分引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)去想。老師要教給學(xué)生知識，無論是引導(dǎo)層面還是具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，這個指令一旦出現(xiàn)那么學(xué)生學(xué)的過程就已經(jīng)開始教了，那么學(xué)生學(xué)的過程就必須要通過嘗試的做，也就是既是教，又是學(xué)，又是做，這三者本身就是一個整體，是在做一件事。這三者應(yīng)該完美的配合好，那么就是一個完美的過程。

四、在勞力上勞心，讓“知行合一”生根在學(xué)生的認知觀念之中

在常理上，我們普遍認為，知識是認識的結(jié)果，“知”則是認識的過程，是知和行相互作用的過程。人類分析反省的思維過程是在不斷的突破、完善、建構(gòu)之中。但是陶行知提出了生活教育理論的“勞力“勞心”，認為正確的、完整的思想過程的完成應(yīng)該是建立在“勞心”“勞力”為基礎(chǔ)的提前下，這樣方能形成一個科學(xué)的認識過程。行動生困難，困難生疑問，疑問生假設(shè)，假設(shè)生試驗，試驗生斷語，斷語又生行動，也就是所謂的“知是行之始，行是知之成”。

筆者重點在孩子們低年級的時候，引導(dǎo)他們形成知行合一觀念。就拿教育學(xué)生學(xué)會欣賞他人來說，筆者首先是讓學(xué)生在各類活動中，師生共建欣賞他人的習(xí)慣目標體。筆者帶領(lǐng)孩子們一同去建立欣賞他人的習(xí)慣，讓學(xué)生從中真正學(xué)會包容和了解，學(xué)會欣賞他人，這樣整個班級也就有了和諧、文明、快樂的氛圍。其中，筆者采用過和孩子一起簽訂“找找欣賞目標”、“文明行為契約”、“做陽光的微笑使者”、“夸夸身邊的小當(dāng)家”等活動。

作者簡介：陳 麗（1983-），女，重慶萬州人，重慶市萬州區(qū)電報路小學(xué)教師。