在語文教學中的育人之道與教學方法

謝慧霞

摘要漢語作為我們的母語，是其他活動的重要基礎，如何在語文教學中貫穿培養(yǎng)學生德性，將育人與語文教學結(jié)合在一起，結(jié)合筆者多年教學經(jīng)驗，通過適當?shù)慕虒W方法，將語文教學與培養(yǎng)學生德性糅合，學校中語文教學理應成為倫理道德教育的重要陣地，這對學校中語文教學而言是一個帶根本性的問題。

關(guān)鍵詞語文教學；文道關(guān)系；讀書育人；德性培養(yǎng)

在語文學習中，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學過程中的重要內(nèi)容更是語文教師義不容辭的一種責任。作為一名長期從事語文教學的教育工作者，在教學語言文字的同時，必須結(jié)合所教課文的內(nèi)容，挖掘教材的育人內(nèi)涵，把對學生的品行教育融入到語文教學的全過程，使學生在德育、智育、美育諸方面都得到發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并解決語文教學中存在的問題同時也是學校教育的主要任務。語文課堂教學中存在著對育人之“道”理解的偏差，主要表現(xiàn)為對其窄化和泛化理解，這也必然影響到學生的發(fā)展。語文教學過程中的文道關(guān)系是一個錯綜復雜的問題，在各個不同的歷史時期，文道關(guān)系展現(xiàn)出來的論爭在一定程度上是為了解決當時語文教育所面臨的問題而出現(xiàn)的。偏文或重道都是一種人為的“工具性”或功利性的表現(xiàn)，從本質(zhì)上說文道本來是一體的，二者的統(tǒng)一并不是兩者皆重，而在于回到二者最初合一的狀態(tài)，找到二者天然一體的原點。這就要求我們對“文”“道”的含義進行深入探究和升華，而不單單將育人之道等同于語文教學道德教育方面的意義，而應關(guān)注語文教學的育人之“道”更為豐富的內(nèi)涵。

語文教學中的“文”“道”關(guān)系一直是我國語文教學研究的熱點和關(guān)注的重點。幾十年來，關(guān)于二者之間的關(guān)系一直搖擺不定，有時過于強調(diào)了“道”，語文課便被上成了思想教育課，語文基礎知識的教育被擠到一邊；有時強調(diào)了“文”，語文課又上成了純粹的語言文字課，思想教育被置之腦后。如今，對“文”“道”的研究和認識主要集中在對二者含義的理解以及如何實現(xiàn)二者之間的結(jié)合等方面。所謂語文教學中的“文”，大多數(shù)學者和教師比較認同的含義是指語文基本知識的教學和基本技能的訓練。然而對語文教學“道”的理解卻有多種不同的理解，主要的表現(xiàn)有對語文教學育人之“道”的泛化理解和窄化理解。而關(guān)于二者之間如何的結(jié)合更強調(diào)“文道統(tǒng)一”，但又出現(xiàn)了不少“貼標簽”、“隔靴搔癢”、硬性灌輸?shù)默F(xiàn)象。

沒有任何無教學的教育，也沒有任何無教育的教學，教學是實施教育的基本手段。由于道德的目的是教育的最高目的，因此，教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，是一種失去手段的目的?！敖虒W的最高的、最后的目的和教育的最高目的一樣，就是培養(yǎng)德性”。如此他將道德教育與學知識教學統(tǒng)一在同一個教學過程中。“教育學教學”要求學校教育一方面通過情感和意志的訓練對學生進行道德品質(zhì)的培養(yǎng)；另一方面在所有的教學活動中通過知識傳授對學生進行智慧的啟發(fā)，其中包含有道德教育的成分。具體到教師個人，要求教師在組織教學過程中要有一定的教育目的，要求在知識教育的基礎上培養(yǎng)學生的思想品德。任何教學對學生的發(fā)展都具有教育性，語文是一門基礎學科，它同數(shù)學、外語同時被人稱為三大基礎工具。但掌握數(shù)學和外語又必須借助語文，以語文為基礎。由此可見，語文是基礎的基礎。但是，近年來出現(xiàn)的泛語文化的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，成為阻礙語文教學順利進行的障礙。如何認識語文教學所具有的獨特教育功能，成為順利開展教學的關(guān)鍵。

下面，談談我在語文教學過程中如何把語文教學與培養(yǎng)學生德性結(jié)合在一起：要抓好語文教學中的德育，要一邊研究教材，把握語文教學的性質(zhì)、目的、內(nèi)容、體系、方法以及語文教育的基本規(guī)律，特別是課文所體現(xiàn)出的思想教育內(nèi)容。一邊研究透學生，這里包括初中生的心理特點及知識水平。準確的把握課文的思想方法、教育內(nèi)容，是向?qū)W生進行德育的基礎，這就要求教師深入研究教材，透徹的了解作者及時代背景，理解作品深刻的思想內(nèi)涵。教師只有真正的理解這一點，才能在教學中體現(xiàn)出來，才能使他的學生從作品中受到教育熏陶。向?qū)W生進行思想教育，還要針對學生的實際。初中的學生正處在少年與青年的過渡時期，他們逐步消失了童年的天真。而對事物認識又很膚淺模糊，可他們都有著強烈的成人感，對他們既不能像小學生那樣簡單說教，也不能像對高中生那樣更多的他讓他們自己去消化理解。因此，作為初中語文教師必須把德育寓于教學之中，使學生的思想情操在潛移默化中得到啟迪和陶冶。一、把握教材的針對性。中職學校的語文教學模式與普通高中不同，它比較靈活，教師可根據(jù)教學的需要，結(jié)合各方面的實際，有針對性地選擇恰當?shù)臅r間進行相應的教學。如：在“教師節(jié)”來臨之際，可選擇韓愈的《師說》這篇課文進行教學，讓學生深刻理解“教師是人類靈魂的工程師”，我們每個人的成長都離不開教師辛勤的栽培。從而培養(yǎng)學生尊師重道的優(yōu)良品質(zhì)。在“父親節(jié)”來臨時，我選擇講解《背影》一文，讓學生深刻領(lǐng)會父愛平凡中蘊含的偉大。二、挖掘教材的育人內(nèi)涵。語文教學對學生的品行教育的特殊優(yōu)勢就在于其教學內(nèi)容是以文學作品為主。作品中的思想觀點、品德情操等，對學生的品行培養(yǎng)會產(chǎn)生潛移默化的滲透感染和陶冶作用。教師可通過指導學生學習這些課文，感受祖國優(yōu)美的語言文字，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和大好河山的思想感情。三、選擇恰當?shù)慕虒W方法。在語文教學過程中，我們要針對不同的課文、不同的教學資料、不同的學生，選擇不同的教學方法，注重因材施教。教師要切忌讓學生整天或整堂課坐在教室內(nèi)，進行滿堂灌，否則，學生對語文學科就會失去興趣，更難達到對學生進行品行教育的目的。我在教學過程中，為了提高學生學習語文的興趣，引導學生自主學習，讓學生能將課文中的各種知識轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的思想品行。