構(gòu)建“學(xué)校濕地文化”的研究

蔡明

摘要：本文圍繞學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念，根據(jù)富有特色的學(xué)校文化，以構(gòu)建融合自然與人文、學(xué)校與社會的濕地文化課程體系；確立濕地文化多元與包容、體驗(yàn)與創(chuàng)造的價(jià)值追求；實(shí)現(xiàn)濕地文化促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校特色發(fā)展為目標(biāo)，從理論和實(shí)踐兩方面，通過三步循序漸進(jìn)的研究步驟，開展綜合考察，建立課程資源；編著校本教材，形成課程體系；構(gòu)筑室內(nèi)、室外兩個(gè)立體課堂；出版記錄過程性研究的文集與雜志；尋找濕地文化可持續(xù)研究的生長點(diǎn)，產(chǎn)生了廣泛的社會影響與效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：辦學(xué)理念；學(xué)校特色；濕地文化

中圖分類號：G627文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）11-0021-05

一、課題研究的主體內(nèi)容

（一）所要解決的主要問題

1.尋找踐行學(xué)校辦學(xué)理念的切入口

蘇州中學(xué)園區(qū)校是2005年9月建成的新校。張昕校長主張“多元文化教育”，提出了“融合東方文化與西方文化，融合現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化”辦學(xué)理念。如何實(shí)現(xiàn)這一辦學(xué)理念？學(xué)校必須尋找真實(shí)的、有意義的切入口，逐漸生成自己的特色文化。

2.探索構(gòu)建個(gè)性課程文化的途徑

2005年又適逢江蘇省進(jìn)入新課程，新課程提出了“創(chuàng)建富有個(gè)性的課程制度和學(xué)校文化”、“加強(qiáng)課程與社會發(fā)展、科技進(jìn)步、學(xué)生生活的聯(lián)系”的基本理念。如何實(shí)現(xiàn)新課程理念？學(xué)校必須考察自身擁有的校本優(yōu)勢，創(chuàng)造性地構(gòu)筑一個(gè)厚實(shí)的、富有個(gè)性的、可操作的文化平臺，逐步建立自己獨(dú)特的課程文化。

基于上述背景與思考，園區(qū)校擁有的一片自然濕地作為真實(shí)生動、功能獨(dú)特、蘊(yùn)意深刻的活資源而進(jìn)入了我們的視野中。園區(qū)校內(nèi)不僅擁有叢生蘆葦?shù)淖匀粷竦?，同時(shí)，園區(qū)校還坐落于一片獨(dú)特的人文濕地之中，周邊有草鞋山等眾多良渚文化遺址。

濕地，自然與人文結(jié)合，其內(nèi)涵的豐富性與多樣性為構(gòu)建獨(dú)特的課程文化提供了真實(shí)的資源；濕地，多元與共生結(jié)合，其暗含的和諧相融的意境與園區(qū)校多元文化教育的理念恰有異曲同工之妙，“濕地”可以成為學(xué)校辦學(xué)理念的一種隱喻。

綜上所述，利用地域優(yōu)勢資源，構(gòu)建獨(dú)特的濕地文化，既能踐行新課程基本理念，又能帶動學(xué)校文化建設(shè)，逐步生成獨(dú)特的學(xué)校課程文化。

（二）研究目標(biāo)和研究內(nèi)容

1.研究目標(biāo)

（1）構(gòu)建融合自然與人文、學(xué)校與社會的濕地文化課程體系；

（2）確立濕地文化多元與包容、體驗(yàn)與創(chuàng)造的價(jià)值追求；

（3）實(shí)現(xiàn)濕地文化促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校特色發(fā)展的根本目的。

2.研究內(nèi)容

（1）開展綜合考察，建立課程資源

在課題組科學(xué)管理下，通過野外考察生態(tài)濕地，探尋遠(yuǎn)古文明遺址，開展研究性學(xué)習(xí)，開設(shè)《濕地文化》選修課，設(shè)計(jì)“濕地文化研究”教育專題網(wǎng)站，舉辦學(xué)術(shù)沙龍，建立野外“綜合實(shí)踐活動基地”，成立學(xué)生社團(tuán)等，把地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源，引入學(xué)校的教育教學(xué)課程體系中。

（2）編著校本教材，形成課程體系

在積累豐富的原始素材之后，獨(dú)創(chuàng)出跨學(xué)科的《濕地》校本教材，并納入到學(xué)校的必修、選修以及綜合實(shí)踐活動的課程體系中。

（3）構(gòu)筑室內(nèi)、室外兩個(gè)立體課堂

利用校園內(nèi)保留的自然濕地，規(guī)劃建成室外濕地生態(tài)園，展現(xiàn)濕地生態(tài)物種多樣性。博物館在2005年建校初期就已建成，現(xiàn)在確立以濕地文化為主題，建成室內(nèi)濕地文化博物館，命名為“西馬博物館”。一個(gè)生態(tài)園，一個(gè)博物館，構(gòu)成了自然與人文融合、學(xué)習(xí)與研究融合、學(xué)校與社會融合的獨(dú)特的學(xué)校文化景觀。

（4）出版記錄過程性研究的文集與雜志

在起始年級有《濕地》課程的必修學(xué)習(xí)，每周還有《濕地文化》課程的選修學(xué)習(xí)，每學(xué)期還有以濕地生態(tài)、濕地考古為主題的研究性學(xué)習(xí)成果。教師和學(xué)生都有自己的研究社團(tuán)——西馬學(xué)社和澤奇學(xué)社，活動精彩，資源豐富。課題組將把這些精彩資源以攝影集、文集與雜志的形式記錄下來。

（5）尋找濕地文化可持續(xù)研究的生長點(diǎn)

課題研究總有時(shí)間期限，但濕地文化作為園區(qū)校的一種特色文化，要思考如何讓濕地文化有新的生長點(diǎn)，讓其成為園區(qū)?？沙掷m(xù)發(fā)展的生命之魂，不斷顯現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)校特質(zhì)的實(shí)力、磁力、張力和非凡個(gè)性。

（三）研究的基本思路與策略

圍繞課程文化構(gòu)建這一核心，從操作層面看，有以下三個(gè)研究步驟。

1.選定課程主題，構(gòu)想課程框架

課題組成立跨學(xué)科的教師研究社團(tuán)——“西馬學(xué)社”，該社團(tuán)成員涉及生物、地理、歷史、考古、文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、英語、藝術(shù)等多種學(xué)科，成為一個(gè)融合自然與人文學(xué)科的“教師研究共同體”。經(jīng)過多方論證，課題組確立了濕地生態(tài)、濕地生活、濕地文明三個(gè)研究主題，建立從自然、人文到精神領(lǐng)域的立體課程構(gòu)想。

構(gòu)想課程框架時(shí)，有六個(gè)問題需要關(guān)注：課程目標(biāo)是什么？優(yōu)勢資源如何轉(zhuǎn)化為課程資源？如何搭建課程平臺？采取何種學(xué)習(xí)方式？教師怎么教？如何評價(jià)？關(guān)于這些問題的思考和回答，將直接影響課程開發(fā)的生命力。真正有生命力的課程應(yīng)該在目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)、教學(xué)、評價(jià)、管理等方面體現(xiàn)變革，即變應(yīng)試目的為綜合素質(zhì)培養(yǎng)，變單一內(nèi)容為跨學(xué)科內(nèi)容，變被動學(xué)習(xí)為主動探究，變知識教學(xué)為問題教學(xué)，變考試評價(jià)為過程評價(jià)等。

2.積累課程資源，編著校本教材

有三種研究方法可以幫助我們建立豐富的課程資源庫。第一，文獻(xiàn)查閱。通過閱讀與搜集文獻(xiàn)資料，建立有關(guān)地域資源的文本和圖片資料庫，資料內(nèi)容涉及面要寬廣，為建立跨學(xué)科的綜合教材提供依據(jù)。第二，野外考察。調(diào)查、探尋與訪談，帶著問題出發(fā)，揣著收獲歸來，積累第一手的原始素材，這是個(gè)性課程開發(fā)中最珍貴的部分。第三，行動研究。有專長的教師引領(lǐng)著學(xué)生開展一系列的專題研究活動，比如學(xué)術(shù)沙龍、校本選修學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐等，通過有計(jì)劃的實(shí)踐、觀察、感悟和反思，積累豐富的專題研究資料。在這里，教師的專長和學(xué)生的特長就可以在師生的共同行動中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N不可復(fù)制的課程資源。師生共同考察所得的豐富的攝影圖片、大量的調(diào)查筆記，都是可以轉(zhuǎn)化為教育資源的原始素材。

課程資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃Y源并進(jìn)入學(xué)校的課程體系，編制個(gè)性化的校本教材，要把握好四個(gè)原則：科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一、知識性與可操作性統(tǒng)一、可讀性與探究性統(tǒng)一，關(guān)注社會生活與掌握研究方法統(tǒng)一。這樣編制的教材感性與理性交融，實(shí)踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合，使課程能以一種親近的方式真正進(jìn)入學(xué)生的生活中。

3.構(gòu)筑物化平臺，形成課程文化

教材僅僅是文本化的媒介，真正讓課程具有生命力的還需要構(gòu)筑與課程內(nèi)容配套的物化平臺，即構(gòu)建看得見、摸得著、能探索、有意義的立體教育平臺，讓課堂動靜結(jié)合，成為學(xué)生體驗(yàn)、探究、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)場所。

二、課題研究的實(shí)踐舉措

（一）創(chuàng)建跨學(xué)科的濕地課程文化體系

我們按照課程組成要素，構(gòu)建了跨學(xué)科的綜合性教學(xué)平臺。該平臺將以關(guān)注全人發(fā)展為價(jià)值取向，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為目標(biāo)，通過課程內(nèi)容的模型建構(gòu)、情境創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容拓展、學(xué)科細(xì)分等，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校富有個(gè)性的發(fā)展。

“課程資源”的系列教材將涉及所有中學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)科之美?！罢n程平臺”將以博物館與生態(tài)園為核心物化平臺，我們將設(shè)置必修、選修、研究性學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在各個(gè)學(xué)段都有機(jī)會接受濕地文化課程的學(xué)習(xí)與研究。

（二）衍生構(gòu)建系列學(xué)科分支教材

已出版的《濕地》教材是跨學(xué)科的綜合性教材。作為課程文化的可持續(xù)發(fā)展，目前正以《濕地》教材為藍(lán)本，衍生構(gòu)建十八門系列學(xué)科分支教材，這些分支教材將以學(xué)科知識作支撐，以學(xué)科能力培養(yǎng)為依托，以專業(yè)化視角形成課程內(nèi)容體系。系列學(xué)科教材將聘請高校教授擔(dān)任各分冊顧問，由學(xué)科教師研究編著完成。濕地文化將以課程學(xué)科的全面建設(shè)，為不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展提供個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇，為教師的專業(yè)成長提供發(fā)展平臺。

（三）創(chuàng)建課程分享與互動交流機(jī)制

在構(gòu)建濕地文化的過程中，我們充分發(fā)揮兩個(gè)課堂——生態(tài)園和博物館的教育功能、文化功能與社會功能，使兩個(gè)課堂成為具有專題性、探究性、實(shí)用性、互動性、開放性的立體教育平臺。利用這一平臺，在省內(nèi)乃至全國范圍內(nèi)建立了課程分享與互動交流機(jī)制，使?jié)竦匚幕n程不僅成為促進(jìn)廣大師生探究學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐平臺，而且成為廣大師生共同追求“天人合一”，摒棄功利心，充滿探究幸福感，充滿人文情懷的發(fā)展平臺。主要包括五項(xiàng)具體工作：增設(shè)互動空間；建立信息平臺；開發(fā)游學(xué)課程；發(fā)行雜志期刊；建立友好學(xué)校。

三、課題研究所形成的理性認(rèn)識

（一）教育價(jià)值觀可以用課程來表達(dá)

學(xué)校教育的靈魂是教育價(jià)值觀，而教育價(jià)值觀需要用課程來表達(dá)。課程表達(dá)的內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)代的元素，即指向現(xiàn)代公民必備的素養(yǎng)。

濕地文化作為一種獨(dú)特的課程文化，很好地表達(dá)我校的核心教育價(jià)值觀。教育的目的應(yīng)該是為了人的未來發(fā)展，人與自然相融、人與社會和諧服務(wù)。面對濕地即為“失地”的命運(yùn)，作為教育者，應(yīng)該喚起學(xué)生保護(hù)自然環(huán)境、尊重文化遺產(chǎn)、追求天人合一的美好心愿和行為。濕地“物種生態(tài)多元”與地球?qū)W習(xí)村“人種文化多元”，二者理念暗合、相融，體現(xiàn)的正是“多元共生、價(jià)值尊重、人性完善”的教育根本。我們的學(xué)生，應(yīng)該形成可持續(xù)發(fā)展的自覺意識和尊重文化多樣性的價(jià)值追求，這是最具生命力、最有希望的教育景象。

（二）課程文化應(yīng)關(guān)注回歸生活

文化離不開特定的環(huán)境與土壤。利用地域資源，創(chuàng)造和生成屬于自己的課程文化，構(gòu)建獨(dú)特的生活方式，是一種智慧和藝術(shù)。濕地文化立足于腳下的土地，有著鮮明的鄉(xiāng)土色彩和自然天成的教育價(jià)值。它指向身邊的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在身邊的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，在解決現(xiàn)實(shí)問題的過程中發(fā)展創(chuàng)新能力。它又指向?qū)W生生活實(shí)際，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和社會實(shí)踐能力，滿足他們未來理性生活、智慧生活、審美生活、道德生活的需要。濕地文化涵蓋自然與人文，融合學(xué)校與社會。使自然、社會和人都成為課程的豐富來源，因此課程文化擁有動態(tài)生成與持續(xù)發(fā)展的動力源。

（三）學(xué)校文化的構(gòu)建要能實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校特色發(fā)展的根本目的

學(xué)校文化建設(shè)的根本目的是促進(jìn)發(fā)展，這種發(fā)展是“以學(xué)生發(fā)展為中心的教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展”，三個(gè)層次的發(fā)展是一致的、完整的、統(tǒng)一的。

濕地文化是基于學(xué)校校本優(yōu)勢資源的創(chuàng)造，是廣大師生共同認(rèn)可、共同踐行、共同創(chuàng)造、不斷積累的過程和成果，因而師生是濕地文化的建設(shè)和創(chuàng)造的主體，也是濕地文化的受惠、享用的主體。濕地課程為不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展提供個(gè)性化學(xué)習(xí)的選擇，也為教師的專業(yè)成長提供發(fā)展平臺。濕地文化已滲入了學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)校真正成為全體師生精神成長的家園。

四、課題研究產(chǎn)生的成果和影響

（一）理論成果與影響

1.創(chuàng)造性地將地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)榛畹慕逃Y源

課題組成員不僅創(chuàng)設(shè)了屬于自己的精品課程，而且進(jìn)行了開拓性的探索，在芳草萋萋的濕地上創(chuàng)造出了奇跡：濕地是全世界共同關(guān)心的話題，是我們，把關(guān)注濕地的焦點(diǎn)引向了身邊，把身邊的濕地資源帶進(jìn)了課程；濕地是孕育文明的搖籃，是我們，把尋找濕地文明的足跡留在了遠(yuǎn)山近水之間，建立了我們自己心目中的濕地文明史；濕地具有資源價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和景觀價(jià)值，涉及多個(gè)研究領(lǐng)域，是我們，把多學(xué)科相互交融的研究特點(diǎn)，淋漓盡致地在《濕地》教材中表達(dá)出來了。

課題組構(gòu)建了融合自然與人文、學(xué)校與社會的濕地文化課程體系，建立了自然即課程、生活即課程、自我即課程的現(xiàn)代課程生態(tài)觀。自然即課程，課程向自然界開放，與自然界融為一體，使學(xué)生有機(jī)會走向自然，并在感受、認(rèn)識和探索自然的過程中，形成人地和諧的現(xiàn)代價(jià)值觀。生活即課程，課程直接面向社會，與生活融為一體，使實(shí)踐和生活成為學(xué)生發(fā)展的活的源頭。自我即課程，課程向自我開放，教師把自身的專長與特長資源開發(fā)為課程資源，學(xué)生也是知識與文化的創(chuàng)造者。

2.創(chuàng)造性地用濕地文化來隱喻學(xué)校的核心教育價(jià)值觀

濕地文化的隱喻性最重要的有三點(diǎn)：（1）共生的。生態(tài)多樣性是濕地充滿活力的前提，隱喻多元文化的共生、理解與價(jià)值尊重。（2）潤澤的。水是濕地的靈魂，濕地文化的潤澤性隱喻教師內(nèi)在的深層體驗(yàn)與學(xué)生內(nèi)在的深層渴望融合在一起。（3）和諧的。濕地文化之美，美在多樣性，美在和諧與平衡，多樣、包容、共生、和諧，這是最有生命力，最生機(jī)勃勃的景象。

3.創(chuàng)造了不可復(fù)制的濕地課程文化

濕地文化是一種獨(dú)特的不可復(fù)制的課程文化。首先，它把實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念與踐行新課程理念融合在一起，是一個(gè)真實(shí)的、有意義的、可操作的、富有個(gè)性的文化平臺。從先進(jìn)理念到有效實(shí)踐，濕地文化是不可復(fù)制的。第二，濕地文化是在濕地中“生長”出來的，濕地上詩意地“棲居”著一群秉承蘇州中學(xué)深厚文化底蘊(yùn)的文化耕耘者，天時(shí)、地利、人和。從真實(shí)到創(chuàng)造，濕地文化是不可復(fù)制的。第三，濕地文化課程基地，既有教學(xué)平臺，又有系列教材，更有個(gè)性化的課程制度，有著完整的課程體系。課程的價(jià)值取向有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)，從課程要素看，濕地文化是不可復(fù)制的。第四，濕地文化課程通過文理交叉、學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)課程的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生科學(xué)與人文兼?zhèn)涞木C合素質(zhì)。從課程整合看，濕地文化是不可復(fù)制的。第五，濕地文化是一種無形的氣息，是可以在學(xué)校的氛圍中品味到的，濕地文化也是一種有形的資源和媒介，它能滲入到學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，課程改革、學(xué)術(shù)研究、多元交往、文化景觀建設(shè)。從文化功能看，濕地文化是不可復(fù)制的。

（二）實(shí)踐成果與影響

構(gòu)建了基于“探究與創(chuàng)新”的濕地文化課程，其核心課程資源包括“一本教材、兩個(gè)課堂、定期雜志”。

1.一本教材

《濕地》（中英文版）教材是目前國內(nèi)惟一的由中學(xué)教師編著的濕地教材。《濕地》教材既有知識性，又有可操作性；既有可讀性，又有探究性；既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生存環(huán)境，又指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)研究的途徑和方法。它感性與理性交融，實(shí)踐與理論結(jié)合，多種學(xué)科相互滲透綜合。

濕地文化課程已成為學(xué)校的精品課程。圍繞濕地文化主題開展了富有特色的選修課程，比如“濕地文學(xué)”，“文明演變與濕地因素”，“濕地水成分分析與凈化”，“史前玉器鑒定”等等。學(xué)校還開展研究性學(xué)習(xí)，舉辦學(xué)術(shù)沙龍，建立野外“綜合實(shí)踐活動基地”……五年多來，學(xué)生的綜合實(shí)踐成果已經(jīng)匯聚成一筆筆寶貴的精神財(cái)富：《濕地文化研究攝影集》展現(xiàn)了學(xué)生野外考察的精彩片斷；《濕地文化研究文集》匯總了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成果；《濕地文化》雜志的視野從世界到中國、再從中國到身邊的濕地環(huán)境，記錄了我校師生實(shí)踐研究的足印；“濕地文化研究”教育專題網(wǎng)站，記載著師生實(shí)踐研究的整個(gè)過程。2008年5月，我?！皾竦匚幕芯俊苯逃龑ｎ}網(wǎng)站獲得了江蘇省優(yōu)秀教育網(wǎng)站一等獎。2009年3月，《濕地》教材獲得了江蘇省中小學(xué)優(yōu)秀校本教材一等獎。

濕地文化給予學(xué)生創(chuàng)造的靈感。學(xué)生不僅僅滿足于綜合實(shí)踐課程的階段性學(xué)習(xí)，更希望通過創(chuàng)建自己的社團(tuán)，把濕地文化同自己的理念結(jié)合起來，享受創(chuàng)業(yè)與研究的快樂。學(xué)生創(chuàng)立的“綠色衛(wèi)士”社團(tuán)，倡導(dǎo)保護(hù)濕地，低碳生活?！癎reen Plan”社團(tuán)，創(chuàng)建了綠色生態(tài)的有機(jī)農(nóng)場，準(zhǔn)備種植綠蔬與鮮果?！皾善鎸W(xué)社”的理念是“濕地文化與世界遺產(chǎn)保護(hù)”，努力為模擬申報(bào)太湖濕地為世界自然文化遺產(chǎn)而呼吁……

2.兩個(gè)課堂

室外規(guī)劃建成了葦風(fēng)蘆影的大自然課堂——西馬斜塘生態(tài)園。占地約15畝，野生物種有60多種，基本還原了濕地生態(tài)景觀。生態(tài)園有2/3的面積為野生環(huán)境，因此濕地生態(tài)恢復(fù)良好，食物鏈自然構(gòu)建完整。濕地生態(tài)園已成為學(xué)生開展實(shí)踐活動、探索自然奧秘的特殊課堂。

室內(nèi)設(shè)計(jì)構(gòu)建了一個(gè)知行合一的立體課堂——西馬博物館（濕地文化博物館）。面積1500多平方米，分三層。一層為濕地生態(tài)館，陳列了60多種濕地物種標(biāo)本。二層為濕地生活館，分出三個(gè)典型江南濕地人文場景。三層為濕地文明館。展示了教師珍藏為主的70余件濕地古文明玉器，師生可零距離接觸中華民族早期文化的物質(zhì)結(jié)晶。

兩個(gè)課堂，旨在倡導(dǎo)兩種學(xué)習(xí)模式——跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)模式與探索類專題研究模式。讓學(xué)生從平板的文本學(xué)習(xí)中走出來，再走進(jìn)“三維課本”中，知與行合一，探究永彰。

3.定期雜志

《濕地文化》雜志是繼《濕地》教材出版后的又一拓展亮點(diǎn)。雜志于2009年12月創(chuàng)刊，蘇州生態(tài)協(xié)會會長徐文濤先生在創(chuàng)刊號上作序。該雜志的創(chuàng)刊理念是“培養(yǎng)創(chuàng)造意識、科學(xué)精神和探究能力”。雜志欄目豐富，視野由遠(yuǎn)及近，目前已出版五期，刊登了64篇文章，發(fā)布了100多幅精美圖片，成為校園文化中的精彩篇章。

4.游學(xué)課程

2010年10月，我們依托生態(tài)園和博物館兩個(gè)物化的立體教育平臺，開發(fā)了《濕地游學(xué)課程》，面向國內(nèi)外學(xué)生開展公益性的游學(xué)活動。游學(xué)課程內(nèi)容：聆聽、體驗(yàn)、探究、參與。至今，生態(tài)園和博物館已接待中外游學(xué)師生6000多人次。

園區(qū)校有著“地球?qū)W習(xí)村”的背景，1300名中國學(xué)生與蘇州德威國際學(xué)校700多名外籍學(xué)生共處于一個(gè)校園里。如何真正實(shí)現(xiàn)東方文化與西方文化的共生、融合？濕地是建立多元交往的最自然、最世界的共同語言，濕地課程是實(shí)踐多元文化教育的策略之一。2008年10月10日，蘇州德威國際學(xué)校學(xué)生與中國學(xué)生一起在生態(tài)園開始了第一次共同研修濕地課程的活動。至今已有 六次中外學(xué)生共同學(xué)習(xí)課程的活動。

（三）社會效應(yīng)

濕地文化研究關(guān)注社會生活，強(qiáng)調(diào)形成人與自然和諧的現(xiàn)代價(jià)值觀，這契合了科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明的理念，符合時(shí)代精神。研究成果在推廣的同時(shí)受到了社會廣泛關(guān)注，《光明日報(bào)》、《蘇州日報(bào)》等各大報(bào)社，天津衛(wèi)視等電視臺都作了專題報(bào)道。

五年來，課題組成員帶領(lǐng)學(xué)生，對草鞋山文化遺址進(jìn)行了多次尋訪、考察、采集、探究，每次考察后，我們都通過學(xué)校網(wǎng)站大力宣傳與呼吁，草鞋山遺址的保護(hù)現(xiàn)狀正發(fā)生著令人欣喜的變化。

總之，課題組成員在研究濕地文化的過程中用行動很好地詮釋了什么叫“課題研究文化”，它是一種價(jià)值觀，一種社會責(zé)任感，一種情感與意識，一種和諧詩意的生活方式。

A Study on School Wetland Culture Construction

CAI Ming

（Suzhou Middle School Park， Suzhou 215000， China）

Abstract： This essay mainly discusses the issues of constructing wetland culture curriculum system by integrating nature with humanity， and school with society. Wetland culture is characterized by diversity and tolerance， experience and creation as its values. The goal of wetland culture is to promote the development of students， teachers and schools in a unique way. By means of three-step gradual research in theory and practice， comprehensive investigation must be conducted to establish curriculum resources. School-based teaching materials are scheduled to form the course system. Indoor and outdoor classrooms are planned cubically. Collections and magazines about the process of research are on the way to publication， and the growth point of sustainable development with wetland culture should be pursued for wider social influence and effects.

Key words： school-running philosophy； school speciality； wetland culture