情趣：兒童感恩文化潤澤生命的沃土

王俊

摘要：學校傳統的感恩教育呈現出“成人腔”、“說教式”、“單一化”的弊端。真正內化到思想、外化于行為的成功感恩教育是學校迫切需要的，而小學感恩文化的創(chuàng)建必然要基于兒童視角。作者探討了創(chuàng)建兒童感恩文化的策略及由此引發(fā)的理性思考。

關鍵詞：感恩文化；兒童情趣；創(chuàng)建策略；理性思考；潤澤生命

中圖分類號：G46 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）12-0056-04

學校傳統的感恩教育存在“小大人”現象，缺乏兒童自己的情趣。長期以來，我們的教育多以成人價值觀、思維方式、語言表達來取代兒童的體驗，代替兒童的思考，甚至搶奪了兒童的話語權。這樣的感恩教育無疑會呈現出“成人腔”、“說教式”、“單一化”的弊端，停留在淺表、低效的階段。真正內化到思想、外化于行為的成功感恩教育是學校迫切需要的，是社會真誠呼喚的。以感恩為主題創(chuàng)建學校文化，無疑會成為育人的無形、強大的動力。而小學感恩文化的創(chuàng)建必然要基于兒童視角，用富有“兒童情趣”的感恩文化來潤澤兒童的生命。

一、創(chuàng)建兒童感恩文化的重點策略

1.兒童感恩環(huán)境文化顯童趣

通過環(huán)境滲透的教育往往是富有影響力的教育，這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。學校環(huán)境中體現兒童感恩文化即是讓學生舉目所及、舉足所進不僅是知識的殿堂，更是美的熏陶、藝術的享受，還可以感受到感恩的氛圍和文明的傳承。

在校園文化整體的打造上，我們力爭凸顯感恩教育的特色，讓每一個學生在這樣的環(huán)境中得到滋潤。例如，我校的標志性景點：假山噴泉，它圍繞“感恩”校園的創(chuàng)設，上方假山上一滴滴清亮的水滴滴落，而下方對應的泉眼里則噴涌出汩汩的泉水，其寓意是“滴水之恩，涌泉相報”。在我校大門左側的草坪上，石雕的校標即大腳丫的造型布置其中，它巧妙地闡釋了學校“腳踏實地”的辦學精神，告訴學生要腳踏實地，有所作為，回報社會。更具特色的是學校的主題文化墻，在樓梯、大廳、過道等區(qū)域，分別以卡車、蘑菇、書、樹等激發(fā)兒童興趣的不同造型，以百科知識、感恩小故事、兒童文學、詩詞鑒賞、藝術、行為規(guī)范等為內容，讓學校整體的環(huán)境文化以感恩教育為主線，使學生在環(huán)境中受到潛移默化的熏陶和教育。

除了硬環(huán)境的創(chuàng)建，學校的軟環(huán)境如校報期刊、校園廣播、學校網站等也注重全方位、多角度地營造感恩的氛圍。學生以此為平臺，交流自己創(chuàng)作的感恩詩歌，搜集到的感恩警句、名篇、美文，日常生活中聽到或看到的感恩故事。在?？?、網站上，在學校紅領巾廣播里，我們領略到學生自己創(chuàng)作的一幅幅妙趣橫生的感恩連環(huán)畫，一首首淳樸簡約的感恩小詩，一篇篇充滿感恩情懷的美文佳作。學生在自己創(chuàng)建的充滿童心、童真、童趣的氛圍中，受到感恩精神的熏陶，心中種下了感恩的種子。

在班級個性化環(huán)境的布置上，結合小班化教育，各班設立了班級名片、紅領巾角、閱讀墻、作業(yè)展示區(qū)等專屬區(qū)域，力求體現我校感恩教育特色的同時，讓每一個學生成為感恩文化的創(chuàng)建者。如班級名片，由各班師生共同設計，內容包括全班成員的全家福、班主任寄語、公開征集的班級座右銘等，突出了各班的特點，集“個性化、動態(tài)化、童趣化、學習化”于一體，創(chuàng)設的是積極向上的學習氛圍，營造的是健康溫馨的生活環(huán)境。

2.兒童感恩活動文化重童情

我們認識到：只有讓學生在活動中體驗并感悟愛的偉大，逐步懂得關愛他人，并用力所能及的方式回報，感恩教育才能取得實效。為此，我們開展了“小我”走向“大愛”、“同心圓放大”等十個方面注重童情的感恩系列活動：一是感恩父母。有計劃地開展“感謝父母養(yǎng)育我”活動，如舉行“感恩父母恩”主題會，體驗“一日護蛋”、“今天我當家”等活動。二是感恩老師。如了解老師一天的工作內容，撰寫日記；酌情開展“我是小老師”的體驗活動；主動幫助老師做力所能及的事。三是感恩同學。讓他們在生活和學習中相互鼓勵、幫助、安慰，在交流中獲得歡樂。如開展“牽手求學路”征文比賽、“資助困難生”、“交友結對”等活動。四是感恩“四老”。如“聽爺奶講過去的事情”主題活動，“我教婆婆打電腦”、“為孤寡老人送溫暖”等活動。五是感恩解放軍。假日雛鷹小隊開展走進軍營活動，參加軍訓，體驗軍人紀律嚴明、吃苦耐勞等。六是感恩警察?！皣H警察日”舉辦“感恩警察”畫展，請交警叔叔親臨學校，現場教給學生停止、直行、左轉彎等一些簡單的指揮手勢，讓小朋友們更直觀地理解交警的奉獻精神。七是感恩普通勞動者。如幫助社會上弱勢群體，為普通勞動者（協警員、保潔員、保安、城市建設者等）送茶水、“爭當迎青奧地鐵文明引導志愿者”等活動。八是感恩大自然。如“走進世界自然遺產”、“我的動植物名片”、“愛鳥護蛙”宣傳周活動等，體驗大自然為我們提供物質“營養(yǎng)”的同時也懂得保護環(huán)境。九是感恩祖國。如學生升入五年級后成立“渡江班”，了解南京解放歷史；再如清明祭掃雨花臺烈士墓、平時“爭做光榮的升旗手”等。十是感恩挫折。開展“失敗是成功之母”、“錯點變亮點”、“耐挫助我成長”等活動。

我們還將感恩活動與節(jié)慶活動有機結合起來，以進一步培養(yǎng)學生的感恩意識，陶冶學生的感恩情操：

蘇霍姆林斯基說：“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富?！睂W校通過主題系列活動，讓學生親身體驗自己所承受的來自各方面的恩惠，才能信奉我們所說的“感恩”文化，才能積淀感恩的情懷。

3.兒童感恩課程文化潤童心

（1）學科滲透。道德學習的核心是態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，這給在學科教學中滲透感恩教育以巨大的空間。我校十分注重在各個學科課程教學中有機地滲透感恩教育的相關內容，給予學生人文的影響，使之形成強大的感恩內化力量。這體現了我校知識與道德、教學與教育、教書與育人的和諧統一。

（2）社團引領。感恩校園文化的構建和生成離不開繁榮的社團文化這一環(huán)節(jié)。學校成立的環(huán)境愛好者協會、敬老社、春蕾詩社、雛鷹假日小隊、小腳丫畫社、紅領巾廣播電臺、渡江班、手語社等，豐富了學校“快樂周三”的社團活動課程，實踐和詮釋了學校的感恩辦學理念與學校文化。如“環(huán)境愛好者協會”的學生們主動去搜集廢舊電池；了解電池給土壤、水質帶來的危害；繪制連環(huán)畫、制作環(huán)境保護小報；為社區(qū)去除牛皮癬、靚化環(huán)境等。該社的學生本著“愛我環(huán)境，護我自然，保護生態(tài)，人人有責”的社團宗旨，定期組織主題活動。對地球生活環(huán)境的關注和愛護已經成為環(huán)境愛好者協會全體社員的共同使命和責任。感恩自然所賦予的一切，傾其所能予以保護和回報已經是每個環(huán)境愛好者協會成員內在的感恩品質和外化的感恩行動。

（3）讀物陶冶。在學校開展的各種活動中，我們注意積累學生中產生的亮點，將各項活動的成果匯編成“閃光的足跡——我的感恩生活圖文集”，以校本課程讀物的形式為兒童“感恩”文化添磚加瓦。讀本中包括典故、古詩、成語、格言、名人名言、心得體會、我的感恩故事、感恩書信、歌曲、主題班會設計方案、書畫作品、演講稿、連環(huán)畫、活動剪影等。感恩讀物記載著來自本校學生的感恩事跡，在學生手中傳閱，潛移默化地滲透“感恩”思想，滋潤童心。

4.兒童感恩制度文化守童規(guī)

我們將感恩文化的創(chuàng)建與學校的制度建設相結合。例如，利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統節(jié)日以及“渡江勝利紀念日”、三八婦女節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等組織學生開展各種感恩實踐活動，并在校園內創(chuàng)設了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內容，又強化了學生的感恩意識，還優(yōu)化了學校的制度建設。

兒童的感恩行為需要由他們自己制定的相應制度去引領與規(guī)范。我們引導師生參與對學校原有的“學生一日常規(guī)”、“師德基本要求”、“班級公約”等規(guī)章制度進行必要的修改，并在這些“行為契約”的實踐過程中先后建立了“感恩標兵”、“班級感恩之星”、“師德楷?！钡仍u比制度。我們還通過少先隊開展的“雛鷹爭章（孝順章、尊師章、助人章等）”激勵感恩行動；通過班?！案卸髦恰焙汀案卸鳂吮钡脑u選，通過口評、書面評價以及簡表式的自評與他評，將學校的感恩教育與學生日常行為規(guī)范的訓練相結合，從而收到良好效果。

以上這些做法，既使得學校感恩制度文化建設更趨完善，又為學校感恩文化增添了新的元素，學生們遵守童規(guī)的自覺性大大提高了。

5.兒童感恩精神文化鑄童魂

精神文化是學校發(fā)展的內在動力，精神文化是創(chuàng)建學校文化的核心，它是學校成員在思維方式、精神風范、價值觀念方面的深層表現，是學校發(fā)展的內在動力、支配力量。我校的校訓是“上善若水 閱江風范”?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭……”是指最善者的品行，如同水一樣可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物爭高下，不要求回報；“閱江風范”旨在表明閱小師生以學校發(fā)展為己任，成為一個高尚的人，在氣節(jié)、操守、品德、治學等方面，積極向上，力爭達到理想境界。校訓是校園精神文化的靈魂，我校以“善行感恩”為學校的核心價值觀，旨在培養(yǎng)出一代擁感恩之心、學感恩之能、施感恩之行的新時代兒童。我校用感恩的精神文化去喚醒每位兒童的沉睡潛能，去打造每位兒童的精神支柱，使每一位生活在學校的兒童在一個個真實的場景中，體驗真善美及其生活的意義，去獲取個性化的精神感受。而這里的真實體驗場景可能是他們第一次進校門首先映入眼簾的“報恩池”，也可能是一次感人至深的感恩現場演講，還可能是比賽場上競爭對手投來的贊許目光……有了學校的感恩精神文化的引領，就有了這些真實體驗的場景，這樣的精神體驗必然包含著對體驗者的道德思考，以及與他人的對話，包含著價值和意義的認識，對道德和良知的選擇。于是，兒童的感恩精神文化便應運而生，它浸潤于兒童生活的方方面面，無時不在，無處不在，他們切身感受到“感恩”的價值，就會將其當作自己的信仰，鑄就自身的靈魂。

6.兒童感恩行為文化顯童真

當感恩被學生普遍認同，成為群體的價值觀時，就會內化為個體的思想而顯現為群體的行為，就會逐漸成為兒童感恩的行為文化。行為文化的形成是一個相互促進、共同提高并最終確立新的行為準則或習慣的過程。這個過程離不開基本的規(guī)范要求。而規(guī)范的行為必須在某種制度保證的前提下，通過反復磨煉、長期積淀才得以形成。

我們注重加強學生行為的建設，狠抓習慣的養(yǎng)成。在原有《小學生日常行為規(guī)范》和《小學生守則》的基礎上與學生制定“行為細則”，約定以實踐行為感恩身邊的人、感恩社會、感恩自然。為了激勵學生良好行為習慣的養(yǎng)成，我們開展了“感恩標兵”、“班級感恩之星”評比。我們在教學樓一樓大廳設立了“感恩墻”，學生生活中點滴需要感恩的事都可以以“感恩絲語”的形式出現在“感恩墻”上，學生自主管理，及時更新。感恩絲語的內容可以涉及到社會上的“最美司機”、“最美教師”等等。另外，我們還充分發(fā)揮學校網絡、廣播站、宣傳欄的輿論宣傳作用，宣傳孩子們自己的感恩行為故事、記錄孩子們思想進步的歷程。學生在感恩氛圍的熏陶之下，自覺地踐行感恩，以施感恩之行、學感恩之能為榮。以上這些以自我教育為主的方式，提升了學生的品質風貌及感恩層次，富有童真的感恩行為文化得以不斷積淀。

二、創(chuàng)建兒童感恩文化的理性思考

創(chuàng)建兒童感恩文化的策略探索，引發(fā)了我們的深刻反思：

1.由淺入深，變“老師淺灌”為“兒童自主深情體驗”

回顧過去的感恩教育，僅僅靠“品社”課上教師“一言堂”、“大滿灌”的單一教學手段，那種傳統的“浮、淺”感恩灌輸收效甚微。如今，學校的兒童感恩以感恩教育為載體，認真部署，精心安排；以“感恩”為主線，活動內容充實，形式多樣，學生全員、全程參與活動，學校為他們提供感恩文化活動的舞臺，給他們搭建感恩文化生成的平臺，讓他們以身“體”之，以心“驗”之。他們對感恩有了更新、更真、更深、更廣的認識。就這樣，兒童情致與趣味在兒童感恩文化中得以淋漓盡致地體現；兒童用自己對事物的認識、兒童特有的思維方式、充滿童真的話語來表達自己心目中的感恩，在自主深情的體驗中，感恩素養(yǎng)得到了滋潤、豐富和提升，進而成為生成道德認識的強大動力。

2.由小到大，從“小我謝親”到“大愛內化導行報恩”

我校的兒童感恩文化創(chuàng)建堅持“建設有中國特色社會主義主流價值取向”的大愛觀。大愛是構建和諧社會的基石，和諧社會又需要感恩的滋養(yǎng)。但是隨著信息社會和經濟社會的快速發(fā)展，個人主義、利己主義和實用主義等價值觀滋長蔓延，拜金主義、享樂主義混雜其中。在這種背景下，我們鮮明地倡導學生的感恩行動應以“報國為民、公益式”的感恩逐步取代單純以“血緣、互惠”為基礎的感恩，向著“大愛”的方向拓展，具體地表現為感恩父母、老師、同學、“四老”、解放軍、警察、普通勞動者、大自然、祖國、挫折等十個方面，逐步從既有“小我謝親”到也有“大愛內化導行報恩”。

綜上所述，我校創(chuàng)建兒童感恩文化的實施策略初見成效，理性思考逐步提升，從一定程度上說明了，讓小學感恩教育插上“童心”與“文化”的雙翼，感恩教育才會有情有趣，才會增效果、受歡迎。換句話說，情趣才是兒童感恩文化潤澤生命的沃土。

Strategy and Reflection on Construction of Primary School Gratitude Culture

WANG Jun

（Yuejianglou Primary School， Nanjing 210015， China）

Abstract：School traditional gratitude education has such demerits as "adult accent"， "didactic style"， and "monotonous way"， etc. It is desperately required that successful gratitude education should be truly internalized into the mind and externalized onto the behavior. Nonetheless， construction of primary school gratitude culture must be based on children's perspective. This essay mainly discusses the strategies for constructing children's gratitude culture and corresponding reflections.

Key words：gratitude culture； construction strategy； rational reflection