田園背景中童本作文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定

陳鈺樞

摘要：童本作文教學(xué)，是以兒童的“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”為本位的作文教學(xué)。田園背景中的童本作文教學(xué)，必須著力讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生”之環(huán)境，必須著意讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，必須著重讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩，進(jìn)而更好地保護(hù)農(nóng)村兒童天性、激發(fā)農(nóng)村兒童靈性、生成農(nóng)村兒童個(gè)性。

關(guān)鍵詞：田園背景；童本作文；童眼；童心；童言

中圖分類號(hào)：G46文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2012）12-0060-05

作文教學(xué)作為語文教學(xué)的“半壁江山”，已經(jīng)引起了越來越多的語文教育工作者的高度重視?！皟和魑摹?、“童化作文”、“童話作文”、“生活作文”等實(shí)踐與研究的相繼出現(xiàn)，為作文教學(xué)特別是小學(xué)作文教學(xué)打開和拓寬了新的天地與空間，對(duì)于豐富和完善小學(xué)作文教學(xué)的研究與實(shí)踐顯然是大有裨益的。但是，在此同時(shí)不能不引起我們倍加注意的是，這些研究與實(shí)踐的指向，從總體上看，城市化的傾向可能還比較明顯，至少是沒有充分考慮和照顧到農(nóng)村兒童的特點(diǎn)與需求。因此，在這種背景下，我們覺得把小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐與研究的重點(diǎn)放在農(nóng)村顯得尤其必要。不僅如此，“兒童作文”、“童化作文”、“童話作文”、“生活作文”等等，是不是小學(xué)作文教學(xué)全部的不可超越的范式，似乎還不足以得出肯定的結(jié)論。這樣，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上探索和尋找新的作文范式，來豐富和優(yōu)化整個(gè)小學(xué)作文教學(xué)的實(shí)踐與研究，就成為我們每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。正是基于這種想法，筆者提出并成功申報(bào)了江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“田園背景中童本作文教學(xué)的實(shí)踐研究”，并在自己的作文教學(xué)中開始了初步的嘗試。

田園背景中童本作文教學(xué)的實(shí)踐研究，建基于農(nóng)村小學(xué)這一特殊的“田園背景”，立足于“童本作文”教學(xué)的實(shí)踐探索，探尋小學(xué)作文教學(xué)的本質(zhì)要義，試圖為小學(xué)作文教學(xué)特別是農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)的改革和發(fā)展，提供一種本真的切合實(shí)際的思路和方法。這里需要指出的是，田園背景中童本作文教學(xué)的實(shí)踐研究不但不排斥其它范式，而且重視吸納其它各種小學(xué)作文教學(xué)研究與實(shí)踐的思想精華和成功范式，兼收并蓄，重新構(gòu)建田園背景中童本作文教學(xué)的操作體系，進(jìn)而倡導(dǎo)農(nóng)村兒童走出狹隘的課堂，放眼農(nóng)村廣闊的天地，挖掘農(nóng)村特有的教學(xué)資源，把農(nóng)村兒童當(dāng)下“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”的現(xiàn)實(shí)和作文緊密地結(jié)合起來，讓他們學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生”之環(huán)境，用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩，強(qiáng)調(diào)教師要以兒童眼里的真實(shí)、兒童心靈的體悟來真誠(chéng)呵護(hù)原汁原味的童真之言，將兒童引入“對(duì)作文的主動(dòng)追求成為表情達(dá)意和與人交流的生活必需”的理想境界，促使他們自覺產(chǎn)生可持續(xù)的寫作動(dòng)力，從而激活言語的生成，滿足表達(dá)的欲望，構(gòu)筑精神的樂園，享受生命的成長(zhǎng)?？傊?，田園背景中童本作文教學(xué)的實(shí)踐研究，旨在借鑒和運(yùn)用現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，反思與變革農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)中的問題與矛盾，從而實(shí)現(xiàn)和達(dá)到一定程度上的創(chuàng)新與超越。

那么，什么是田園背景中的童本作文教學(xué)？它有哪些本質(zhì)規(guī)定？這就是本文所要著重探討與研究的問題。

何為童本作文教學(xué)，簡(jiǎn)言之，就是以兒童的“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”為本位的作文教學(xué)。以兒童為本位的作文教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)在作文教學(xué)的過程中，要著力關(guān)心、關(guān)照、關(guān)懷、關(guān)愛兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”等發(fā)展變化過程。具體地說，就是要在教師的引導(dǎo)下，逐步讓兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生”之環(huán)境，用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩，進(jìn)而保護(hù)兒童的天性，激發(fā)兒童的靈性，生成兒童的個(gè)性，豐富與達(dá)成小學(xué)作文教學(xué)之目標(biāo)。田園背景中的童本作文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是在農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)過程中，必須特別重視師生對(duì)共同置身其中的田園背景的充分關(guān)注，特別是對(duì)農(nóng)村兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”等發(fā)展變化過程中呈現(xiàn)的真實(shí)場(chǎng)域的全面考量與整體把握，讓農(nóng)村兒童在用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生”之環(huán)境，用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩的時(shí)候，得以最大限度地凸顯其農(nóng)村特色與田園風(fēng)貌，從而真正把農(nóng)村小學(xué)以兒童為本位的作文教學(xué)落到實(shí)處，更好地發(fā)揮其保護(hù)農(nóng)村兒童天性、激發(fā)農(nóng)村兒童靈性、生成農(nóng)村兒童個(gè)性的作用，更好地發(fā)揮其豐富與達(dá)成農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值與功能。

要科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握田園背景中童本作文教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定，至少還需要進(jìn)一步明晰和厘清以下三點(diǎn)：

一、田園背景中的童本作文教學(xué)必須著力讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生”之環(huán)境

童本作文中所反映和呈現(xiàn)的世界，應(yīng)當(dāng)是兒童眼中的客觀世界，這是童本作文最基本的要求。讓兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己在“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程中周遭的世界，即所處環(huán)境中遇到的自認(rèn)為有趣的人、事、物、景等，進(jìn)而逐步反映和呈現(xiàn)在自己的作文中，就成為童本作文教學(xué)首先要追求的目標(biāo)。這也是衡量我們的作文教學(xué)是否以兒童為本位的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。如果離開了這一點(diǎn)，那一定不是童本作文。

需要我們特別注意的是，切不可用成人眼中的世界替代兒童眼中的世界。事實(shí)上，兒童眼中的世界與成人眼中的世界是不一樣的。其中最突出的表現(xiàn)是，由于成人與兒童處在不同的“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程中，其需要與興趣存在著巨大的差異，因而使得他們面對(duì)同一世界時(shí)，其看“人”、處“事”、待“物”、取“景”等的視角與范圍也必然有著巨大的差異，這當(dāng)中當(dāng)然有交叉重合的部分，但更多的時(shí)候是各有側(cè)重的。這就必然導(dǎo)致兒童眼中的世界不同于成人眼中的世界。不僅如此，由于兒童認(rèn)知水平的限制，使得兒童眼中的世界還是一個(gè)“童話”般的世界，“物我一體”的世界，甚至是“模糊不清”的世界，但這卻是兒童眼中真實(shí)的感興趣的有意思的世界，由此更能在作文中體現(xiàn)出自我“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”的本來面目。

如果我們硬把成人眼中的世界塞給兒童，就有可能導(dǎo)致在成人看來是“趣味無窮”的人、事、物、景等，而在兒童眼里卻是那樣的“枯燥乏味”。小學(xué)作文教學(xué)中，成人的經(jīng)驗(yàn)“烙印”和眼光暗示，尤其是教師教學(xué)中有意或無意的“逼迫”，正在逐步消磨兒童對(duì)作文的興趣，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，不能不引起我們每一個(gè)小學(xué)語文教育工作者的高度重視。因此，只有“用兒童的眼光看世界”，才能看到“兒童眼中的世界”，進(jìn)而我們才能在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童用自己的眼睛去觀察、審視、聚焦其“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程中周遭世界的各種狀態(tài)與變化，并將之反映和呈現(xiàn)在自己的作文中，從而實(shí)現(xiàn)童本作文教學(xué)的目標(biāo)。

田園背景中的童本作文教學(xué)，還需要我們農(nóng)村小學(xué)語文教師在上述基礎(chǔ)上，特別著力關(guān)注農(nóng)村兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之環(huán)境，即置身于“田園背景”中的兒童及其發(fā)生的人、事、景、物等，這顯得尤為重要。農(nóng)村兒童眼中的世界是有別于城市兒童眼中的世界的，這是由其所處的環(huán)境決定的。如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過程中不加區(qū)分，以農(nóng)村兒童為本位的作文教學(xué)將難以落到實(shí)處。當(dāng)然，在現(xiàn)代社會(huì)特別是交通十分發(fā)達(dá)的今天，我們不能說農(nóng)村兒童的眼中沒有鱗次櫛比的高樓，沒有車水馬龍的公路，沒有人山人海的市井，沒有色彩斑斕的燈光，但農(nóng)村兒童的眼中更多的還是阡陌相通的田間小路，星羅棋布的小河小溪，隨處可見的雞鴨豬羊，春天綠油油的麥苗，秋日黃燦燦的稻穗以及伴隨其間的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等等。惟有進(jìn)行如此地關(guān)照，并努力讓農(nóng)村兒童將這些內(nèi)容化作筆下的文字，才是真正以農(nóng)村兒童為本位的作文教學(xué)。

在這個(gè)過程中，我們還要努力從一般作文教學(xué)的視角，幫助兒童學(xué)會(huì)用自己的眼睛觀察、審視、聚焦自己“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之環(huán)境。對(duì)于如何觀察、審視和聚焦，我們當(dāng)然要進(jìn)行方法上的具體指導(dǎo)。其中最為關(guān)鍵的是要培養(yǎng)農(nóng)村兒童慧眼洞察生活的自覺意識(shí)和體察細(xì)微生活的主動(dòng)能力。作為農(nóng)村小學(xué)語文教師，我們要注重引導(dǎo)兒童回眸其當(dāng)下正在發(fā)生和進(jìn)行的“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之旅，不僅讓農(nóng)村兒童用眼睛去看“生”之表象，更要積極調(diào)動(dòng)他們身體的其它器官，摸一摸，聞一聞，嘗一嘗，聽一聽，想一想。同時(shí)，要盡量開放和拓展學(xué)生觀察的時(shí)間和空間，從而讓他們學(xué)會(huì)多角度、深層次地細(xì)致觀察，進(jìn)而審視事物的細(xì)微之處，辨別事物之間的細(xì)小差別，發(fā)現(xiàn)事物的不同變化，找準(zhǔn)事物的不同特征，并在此基礎(chǔ)上作必要的聚焦與梳理。只有經(jīng)歷攝取、審視、篩選、聚焦后的生活經(jīng)驗(yàn)才可能成為兒童的寫作素材，這樣，他們才能“寫出屬于兒童自己的陽光作文，它是對(duì)兒童生命的尊重，是對(duì)兒童主體地位的認(rèn)可，是兒童進(jìn)行心靈對(duì)話、表達(dá)真情、學(xué)做真人的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)”[1]。這樣的作文教學(xué)才是真正意義上田園背景中的童本作文教學(xué)。

二、田園背景中的童本作文教學(xué)必須著意讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)

童本作文中所反映和呈現(xiàn)的世界不僅是兒童眼中的客觀世界，更應(yīng)是兒童心中的主觀世界。讓兒童學(xué)會(huì)用自己的心靈去觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之態(tài)勢(shì)，其目的就是幫助兒童實(shí)現(xiàn)由眼中的客觀世界轉(zhuǎn)換為心中的主觀世界，進(jìn)而把自己的心聲與情感反映和呈現(xiàn)在自己所說之話和所作之文中。這也是判定是不是童本作文的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常說，“言為心聲”、“情動(dòng)辭發(fā)”，這從一個(gè)側(cè)面說明，人的所言之“聲”，所發(fā)之“辭”，總是和主體的心靈與情感緊密聯(lián)系在一起的。如果說成人在某種情況下還可能說假話寫空文，而兒童的天真與單純則常常是“童言無忌”的。兒童純真的心靈就像水晶一樣澄澈透明，沒有絲毫的矯揉造作和虛偽掩飾，完全是對(duì)自我“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”的真切感悟，是發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)想法。如果我們不能在作文教學(xué)中充分關(guān)注這一點(diǎn)，并通過恰當(dāng)有效的指導(dǎo)，真正讓兒童用自己的心靈去觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，進(jìn)而幫助他們實(shí)現(xiàn)“言為心聲”、“情動(dòng)辭發(fā)”的目標(biāo)，就可能有意或無意地蹂躪兒童本位、踐踏童本作文。

田園背景中的童本作文教學(xué)，之所以必須突出讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟自己“生”之態(tài)勢(shì)，是因?yàn)閮和壑械目陀^世界與兒童心中的主觀世界往往是有區(qū)別的。這種區(qū)別，首先反映在不同兒童的身上，即使他們周遭類似的客觀世界，但由于各自的情感與個(gè)性的不同，使得他們真正由心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟到的客觀世界，與在此基礎(chǔ)上反映和呈現(xiàn)的主觀世界，常常有著很大的不同。其次，還表現(xiàn)在即使是同一個(gè)兒童，由于他所處環(huán)境的變化乃至情感與個(gè)性的發(fā)展，此時(shí)此地、此情此景中與彼時(shí)彼地、彼情彼景中由心靈觸摸、體驗(yàn)、感悟到的客觀世界，與其反映和呈現(xiàn)的主觀世界，也會(huì)有很大的不同。既然如此，田園背景中的童本作文教學(xué)，就必須在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化以農(nóng)村兒童為本位的意識(shí)，凸顯不同個(gè)體兒童的獨(dú)特個(gè)性與不同情感，不僅要使農(nóng)村兒童觸摸、體驗(yàn)、感悟到的“生”之態(tài)勢(shì)具有田園風(fēng)光和農(nóng)村特色，而且要使農(nóng)村兒童在觸摸、體驗(yàn)、感悟“生”之態(tài)勢(shì)過程中放飛心靈、釋放情感，從而使其作文足以反映和呈現(xiàn)農(nóng)村兒童生存的意義、生活的韻味、生長(zhǎng)的快樂、生命的靈動(dòng)，真正讓農(nóng)村兒童做到“我口述我情”，“我手寫我心”。只有這樣，才是真正意義上的田園背景中的童本作文教學(xué)。

由此看來，我們所倡導(dǎo)的田園背景中的童本作文教學(xué)，就不僅要關(guān)注農(nóng)村兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程中的外在的物質(zhì)世界，更要關(guān)注農(nóng)村兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程中內(nèi)在的精神世界。其實(shí)，讓農(nóng)村兒童觸摸、體驗(yàn)、感悟其“生”之態(tài)勢(shì)的過程，就是讓農(nóng)村兒童開啟自己心靈天地、洞察自己情感世界的過程。這個(gè)過程的持續(xù)與聯(lián)動(dòng)，必然會(huì)喚起與激發(fā)農(nóng)村兒童作文的欲望和沖動(dòng)。面對(duì)這個(gè)過程，教師最重要的任務(wù)就是尊重和呵護(hù)農(nóng)村兒童這種可以說是“與生俱來”的作文“欲望和沖動(dòng)”?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，每一個(gè)兒童都是一個(gè)豐富多彩的世界，他們有與眾不同的特殊經(jīng)歷，有著自己的價(jià)值觀、審美觀，進(jìn)而使得他們的內(nèi)心總是充滿了很難讓成年人理解的那份“情愫”。一旦離開了鮮活的情感之源，兒童的作文就會(huì)遮蔽童心，失去童言，更遠(yuǎn)離童真。為此，我們?cè)谕咀魑慕虒W(xué)過程中，必須用理解的心情、寬容的心態(tài)去審視、關(guān)愛、肯定兒童個(gè)性化的作文，讓兒童真正獲得心靈的解放，思緒的放飛，作文的自由。這樣，寫出來的作文才會(huì)閃耀著“童本”的光輝，進(jìn)而“展示生命的原生態(tài)，讓學(xué)生的每一個(gè)詞語都鍍上自己的靈光，染上自己的色彩；讓字里行間都洋溢著自己的喜怒哀樂；讓整篇文章都閃耀自己的思想光芒，打上自己的人格烙印，彌漫自己的呼吸氣味，真正成為生命的獨(dú)白和心靈的對(duì)話，使學(xué)生的作文綻放出個(gè)性化的絢麗花朵”[2]。這也是童本作文必須始終堅(jiān)持的理念與目標(biāo)。

三、田園背景中的童本作文教學(xué)必須著重讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩

童本作文不僅要求小學(xué)生的作文所反映和呈現(xiàn)的世界，必須是兒童眼中的和心中的世界，而且同時(shí)要求用兒童的語言來反映和呈現(xiàn)兒童眼中的和心中的世界。小學(xué)生的作文是否運(yùn)用了兒童自己特有的本真語言，是否充滿“童言稚語”，這是衡量和判定小學(xué)生的作文是不是童本作文的一個(gè)外顯標(biāo)志。小學(xué)生的作文是兒童所作的文，兒童作文理所當(dāng)然是用兒童的語言寫成的，這似乎是一個(gè)不成問題的問題，然而卻是客觀存在的一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問題。

翻開小學(xué)生的作文，充斥其間的“家長(zhǎng)語言”、“教師語言”等“成人語言”比比皆是，“一遇到高興的事就‘一蹦三尺高，一受到表揚(yáng)就‘比吃了蜜還甜，一著急就‘好比熱鍋上的螞蟻……多少會(huì)開口的生命患了這么可怕的‘同語癥”[3]。這或許就是由于家長(zhǎng)特別是教師的過度指導(dǎo)造成的。不少小學(xué)語文教師從審題、到選材、到寫作，直至修改，都有“嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定著兒童的作文，“精耕細(xì)作”的指導(dǎo)可謂“精益求精”。在教師“統(tǒng)一規(guī)范”的要求下，兒童的作文思維就在固有的程式中僵化了，兒童的創(chuàng)新意識(shí)在圈定的模式中淡化了。這樣，兒童就逐漸失去了自己的話語體式。生動(dòng)的“童言”變成了常見的成人話語的復(fù)制品，原生態(tài)的“稚語”就這樣被成人的話語給“風(fēng)干”了，由此，兒童語言的天性被抹殺了，語言的靈性被泯滅了，本該充滿個(gè)性與靈氣的兒童作文成了同一“流水線”上“生產(chǎn)”出的機(jī)械產(chǎn)品。鑒于這個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，讓兒童學(xué)會(huì)用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之色彩，就成為童本作文教學(xué)必須重點(diǎn)解決的問題。

潘新和教授曾經(jīng)指出：“每一個(gè)學(xué)生都是語文天才。教師要善于發(fā)現(xiàn)、順應(yīng)、養(yǎng)護(hù)他們言語的天性與個(gè)性、潛能與才情，讓他們的言語生命得到最大的發(fā)展，從而使他們得到歸屬感和尊嚴(yán)感?！盵4]在這里，童本作文教學(xué)，倡導(dǎo)的就是讓兒童用自己獨(dú)特的語言去表述、描繪、記錄自己“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”之色彩，其實(shí)質(zhì)也就是潘先生所強(qiáng)調(diào)的“牧養(yǎng)言語生命的野性”。兒童言語生命的天性和野性，決定了他們“有話總藏不住”，我們?cè)诠膭?lì)他們用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩的時(shí)候，千萬不要僅僅以“思想是否健康、立意是否高尚、表達(dá)是否規(guī)范”等看似“合情合理”的要求去規(guī)約、束縛、牽制兒童的作文。當(dāng)然，這不是說這些東西不重要或無需關(guān)照，而是說在兒童作文剛剛起步的時(shí)候，如果我們“求全責(zé)備”，反而會(huì)妨礙兒童用自己的語言來“表情達(dá)意”，乃至扼殺兒童作文的欲望和興趣，那就得不償失了。這樣，無論兒童的作文語言如何，只要是直抒性靈，自然流淌所思所感，就應(yīng)該值得肯定，因?yàn)檫@畢竟是他們心靈歷史的寫照。在這樣的作文氛圍中，兒童表達(dá)的積極性一旦被激發(fā)，雖然他們的作文中可能不見華美的辭藻，但一定會(huì)促使他們句句發(fā)自內(nèi)心，段段彰顯情感，篇篇充滿個(gè)性。

田園背景中的童本作文教學(xué)，之所以必須著重讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之色彩，是因?yàn)檗r(nóng)村兒童正在經(jīng)受著城市兒童語言的影響乃至“逼迫”，而逐漸放棄自己語言的“鄉(xiāng)土底色”和“田園韻味”。這是一個(gè)十分危險(xiǎn)的信號(hào)，如果長(zhǎng)此以往，農(nóng)村兒童的作文語言就會(huì)“附和城市”而“鄙視農(nóng)村”，就會(huì)遠(yuǎn)離其“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”過程與發(fā)展的環(huán)境。顯然，這樣的作文是完全背離以農(nóng)村兒童為本位的田園背景中的童本作文教學(xué)的要求與宗旨的。因此，田園背景中的童本作文教學(xué)，就必須切實(shí)重視這個(gè)亟待解決的問題。誠(chéng)然，隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)一體化已經(jīng)不可避免，但是現(xiàn)實(shí)條件下的城鄉(xiāng)差別仍然是一種客觀存在，并且在短期內(nèi)很難消除。這就決定了城鄉(xiāng)兒童“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”的言語環(huán)境必然有著很大的不同。如果用城市兒童的語言來替代農(nóng)村兒童的語言，不僅是對(duì)農(nóng)村兒童的歧視，更是對(duì)童本作文的背叛。

既然如此，田園背景中的童本作文教學(xué)，就必須最大限度地尊重農(nóng)村兒童那種富有“鄉(xiāng)土底色”和“田園韻味”的“繆斯語言”，讓他們作為天生“語言學(xué)家”和“浪漫主義作家”的靈性與個(gè)性得以發(fā)揚(yáng)光大。教師在其中的作用應(yīng)該是，引導(dǎo)農(nóng)村兒童在自己的這塊自留地里，根據(jù)自己在農(nóng)村特定時(shí)空“生存、生活、生長(zhǎng)、生命”的經(jīng)驗(yàn)和感受，用自己的語言加以表述、描繪、記錄，讓作文成為農(nóng)村兒童張揚(yáng)個(gè)性、開發(fā)潛能的舞臺(tái)，切不可以自己的喜惡和語言習(xí)慣來框定和暗示兒童的作文語言，進(jìn)而使農(nóng)村兒童的語言表達(dá)飽含農(nóng)村趣味，富有農(nóng)村意蘊(yùn)。其中，最重要的是幫助農(nóng)村兒童實(shí)現(xiàn)自我言語生命的價(jià)值認(rèn)同，提供機(jī)會(huì)給他們進(jìn)行言語實(shí)踐與運(yùn)用，并想方設(shè)法為他們搭建生長(zhǎng)自我言語生命的平臺(tái)，讓他們?cè)谪S富的言語活動(dòng)中挺立言語人格，催生言語智慧。其實(shí)，從某種意義上來說，“小學(xué)生在語言學(xué)習(xí)、運(yùn)用的過程中，會(huì)形成一套只屬于他們的獨(dú)特的話語系統(tǒng)，他們用這套話語系統(tǒng)來表達(dá)自己的所見所聞、所思所感。我們要尊重兒童這套話語系統(tǒng)，尊重他們的表達(dá)習(xí)慣，肯定他們的‘童話，欣賞他們的‘童話，鼓勵(lì)兒童把原汁原味的兒童話語寫到作文中去。不要急于教他們那一套成人化的謀篇布局等寫作技巧，而是鼓勵(lì)他們用自己的語言寫自己的真實(shí)生活?！盵5]田園背景中的童本作文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)著力讓農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)用自己的語言表述、描繪、記錄自己“生”之七彩本色，也就是這個(gè)道理。

總之，田園背景中的童本作文教學(xué)，是“人本”、“生本”思想與理念在小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐中的具體化、操作化，特別強(qiáng)調(diào)從農(nóng)村兒童生存、生活、生長(zhǎng)與生命的實(shí)際出發(fā)，不僅著眼農(nóng)村兒童當(dāng)下的眼前的生存、生活、生長(zhǎng)與生命，而且面向農(nóng)村兒童未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存、生活、生長(zhǎng)與生命，更加注重農(nóng)村兒童全面的立體的生存、生活、生長(zhǎng)與生命。無論是作文教學(xué)內(nèi)容的確定，還是作文教學(xué)形式的選擇，都必須服從和服務(wù)于農(nóng)村兒童生存、生活、生長(zhǎng)與生命需要的滿足，都必須推動(dòng)和促進(jìn)農(nóng)村兒童生存、生活、生長(zhǎng)與生命風(fēng)帆的揚(yáng)起，都必須拓展和延伸農(nóng)村兒童生存的寬度、生活的厚度、生長(zhǎng)的力度與生命的高度。這是田園背景中的童本作文教學(xué)實(shí)踐與研究的應(yīng)然目標(biāo)與不懈追求。

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Essential Prescription of Children-Based Writing Instruction in

Rural Background

CHEN Yu-shu

（Tongzhou Hero Primary School， Nantong 226363， China）

Abstract： Children-based writing instruction is based on children's survival， existence， growth， and life， while such instruction in the rural background must strive to teach children in the countryside how to observe， examine， and focus on the environment of their existence with their own eyes， how to feel， experience， and comprehend their state of existence with their own souls， how to express， describe， and record their colors of existence with their own languages， and furthermore children's nature can be better protected， their spiritualism activated， and their personality generated.

Key words： rural background； children-based writing； children's eye； heart； speech