科研團(tuán)隊(duì)內(nèi)部文化建設(shè)探討

伊廷華 張杰 李宏男

摘要：為了有效提高科研團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力和原創(chuàng)力，須加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的文化建設(shè)。良好的文化氛圍可以增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的認(rèn)同感、歸屬感、成就感、責(zé)任感和自由感，進(jìn)而促進(jìn)科研團(tuán)隊(duì)內(nèi)部和諧以及可持續(xù)發(fā)展。文章深入研究了營(yíng)造交融、競(jìng)爭(zhēng)、信任、協(xié)作的團(tuán)隊(duì)氛圍的機(jī)制策略，包括明晰團(tuán)隊(duì)自身戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)，優(yōu)化管理體系，堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，科研團(tuán)體文化氛圍建設(shè)，建立學(xué)術(shù)帶頭人的引導(dǎo)與鼓勵(lì)機(jī)制等幾大方面。

關(guān)鍵詞：高等院校；科研團(tuán)隊(duì)；文化氛圍

中圖分類號(hào)：G4242文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10052909（2012）05004105當(dāng)今的科技界，個(gè)人、組織乃至國(guó)家之間科研實(shí)力的比較不僅體現(xiàn)在其絕對(duì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上還要看其技術(shù)更新的速度?？茖W(xué)技術(shù)的更新通常需要一個(gè)以提升某一領(lǐng)域水平為己任的團(tuán)隊(duì)共同協(xié)作，完成對(duì)這一方面的推進(jìn)，高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生。高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)是指為了特定目標(biāo)（項(xiàng)目）而組成的相互依賴的工作群體，它是“以科學(xué)技術(shù)研究與開(kāi)發(fā)為內(nèi)容，由為數(shù)不多的技能互補(bǔ)、愿意為共同的科研目標(biāo)和工作方法而相互承擔(dān)責(zé)任的高校師生組成的群體”[1]。科研團(tuán)隊(duì)的本質(zhì)是一種創(chuàng)新型的群體組織。

一個(gè)成功的科研團(tuán)隊(duì)是由多方面的元素促成的，而擁有良好的內(nèi)部文化氛圍是其關(guān)鍵所在?！皥F(tuán)隊(duì)文化是一個(gè)比較寬泛的概念，一般指團(tuán)隊(duì)中長(zhǎng)期形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)和行為規(guī)范的總和。是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和團(tuán)隊(duì)成員在長(zhǎng)期合作過(guò)程中不斷磨合、磋商、積淀形成的具有團(tuán)隊(duì)特色的精神財(cái)富”[2]。團(tuán)隊(duì)文化是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，最能體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)特色。團(tuán)隊(duì)文化對(duì)于一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)的意義，如同民族文化對(duì)于一個(gè)民族，會(huì)對(duì)這個(gè)民族的歷史和未來(lái)產(chǎn)生深刻影響。成功的團(tuán)隊(duì)能創(chuàng)造出優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，而優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化能代替刻板的規(guī)章制度，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力，促使團(tuán)隊(duì)成員為共同的目標(biāo)而奮斗。團(tuán)隊(duì)文化氛圍的培養(yǎng)涉及到團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方方面面，但主要包括團(tuán)隊(duì)明晰的定位和發(fā)展目標(biāo)、優(yōu)秀的管理體系、堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、與傳統(tǒng)文化的交融性以及學(xué)術(shù)帶頭人的引導(dǎo)與鼓勵(lì)幾個(gè)方面。

一、明晰團(tuán)隊(duì)自身戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)

明晰團(tuán)隊(duì)的自身戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)建立的基石，同時(shí)也是團(tuán)隊(duì)文化的核心?！八^戰(zhàn)略明晰是指定位明晰（國(guó)際一流、國(guó)內(nèi)一流、校際領(lǐng)先等）、研究領(lǐng)域明晰、服務(wù)對(duì)象明晰（基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、發(fā)展研究等）?！盵3]明晰團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略就如同在科學(xué)的大洋中選擇了一條航道，而明確的目標(biāo)則是這條航道上的燈塔，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在選定的航道上前進(jìn)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)帶頭人精通的領(lǐng)域內(nèi)依據(jù)當(dāng)前國(guó)家社會(huì)需求以及國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界認(rèn)定存在較大研究?jī)r(jià)值的學(xué)術(shù)難點(diǎn)來(lái)確立的。只有確定了團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略與目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)的文化才能有落腳點(diǎn)，才能依附這一核心逐步培養(yǎng)出來(lái)。如國(guó)家自然科學(xué)基金委2011年立項(xiàng)審批的工程安全與監(jiān)控創(chuàng)新研究群體就是依據(jù)當(dāng)前由于強(qiáng)風(fēng)、地震、泥石流等自然災(zāi)害頻發(fā)，導(dǎo)致工程結(jié)構(gòu)的破壞與倒塌給人民群眾生命安全帶來(lái)巨大危害的大環(huán)境下，由國(guó)內(nèi)防災(zāi)減災(zāi)工程領(lǐng)域成就較高的幾位學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)而建立的科研團(tuán)隊(duì)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)略應(yīng)當(dāng)在團(tuán)隊(duì)的形成初期確立，并將其作為長(zhǎng)期計(jì)劃堅(jiān)持，不得隨意更改。在此基礎(chǔ)上，選擇志同道合并在相關(guān)領(lǐng)域有所研究的學(xué)者、學(xué)生來(lái)構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)的主體。完成前期準(zhǔn)備后，結(jié)合團(tuán)隊(duì)成員的組成、素質(zhì)和可利用的其他科研資源，經(jīng)過(guò)實(shí)事求是的分析，確定團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)一系列科學(xué)的布局，才能確保團(tuán)隊(duì)在其發(fā)展進(jìn)步過(guò)程中，為團(tuán)隊(duì)文化找到最終的根源，即所有成員認(rèn)可的、具有吸引力和廣闊未來(lái)的戰(zhàn)略和目標(biāo)。

在團(tuán)隊(duì)文化培養(yǎng)中，團(tuán)隊(duì)文化應(yīng)當(dāng)被作為一種為完成團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略目標(biāo)，提高個(gè)人學(xué)習(xí)、科研能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的一種共識(shí)。團(tuán)隊(duì)成員須把團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)視為價(jià)值的體現(xiàn)，而目前一些科研團(tuán)隊(duì)缺乏這種團(tuán)隊(duì)文化賦予的價(jià)值觀念，導(dǎo)致成員缺乏對(duì)團(tuán)隊(duì)的歸屬感和認(rèn)同感，從而影響團(tuán)隊(duì)向深度和廣度發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)文化對(duì)成員賦予的團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀念之外，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化也會(huì)重視個(gè)人價(jià)值，注重成員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在一定共同目標(biāo)前提下給予團(tuán)隊(duì)成員充分的空間，不壓制個(gè)人研究的特色。此外，具有明晰的戰(zhàn)略和明確的目標(biāo)也是團(tuán)隊(duì)凝聚力和向心力的來(lái)源。明晰的戰(zhàn)略與明確的目標(biāo)不僅可以激發(fā)研究人員的研究興趣，互助互利，在工作中增進(jìn)感情，還能在科研工作的進(jìn)展中逐步培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感，提高整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力。在科研進(jìn)程中，團(tuán)隊(duì)肯定會(huì)遇到不同的困難和阻力，這時(shí)一種具有凝聚力和向心力的團(tuán)隊(duì)文化將會(huì)成為跨越這些障礙的精神動(dòng)力。

二、優(yōu)化管理體系

優(yōu)化管理體系是團(tuán)隊(duì)文化孕育和發(fā)展的保障與催化劑。簡(jiǎn)潔、嚴(yán)明、人性化的科研團(tuán)隊(duì)管理體系是處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部權(quán)利關(guān)系、責(zé)任關(guān)系、獎(jiǎng)懲關(guān)系的制度依據(jù)?！澳壳?，高校科研團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員合作出現(xiàn)矛盾導(dǎo)致分裂最多的是因?yàn)槔娣峙湮催_(dá)成共識(shí)，如對(duì)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和核心人員的排序爭(zhēng)議、團(tuán)隊(duì)科研項(xiàng)目結(jié)余經(jīng)費(fèi)的分配、科研成果署名的排序、專利完成人排名，等等。”[4]在一個(gè)全體成員認(rèn)可的制度框架下，有利于形成規(guī)范合理的“權(quán)責(zé)關(guān)系”和“獎(jiǎng)懲關(guān)系”等，也利于處理團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的各種爭(zhēng)端。在這些規(guī)范形成和實(shí)施過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)文化也會(huì)基于團(tuán)隊(duì)管理體系的原則和其中合理的規(guī)范與準(zhǔn)則孕育而成。團(tuán)隊(duì)文化不是規(guī)定出來(lái)的，而是成員在共同規(guī)范下的科研、學(xué)習(xí)、交流過(guò)程中逐步形成的，是在成員之間精誠(chéng)合作完成同一目標(biāo)的過(guò)程中長(zhǎng)期積淀下來(lái)的。

科研團(tuán)隊(duì)的管理體系與企業(yè)團(tuán)隊(duì)不同，需要建立與科研團(tuán)隊(duì)相適應(yīng)的管理機(jī)制?？蒲袌F(tuán)隊(duì)本質(zhì)上是創(chuàng)新型學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，其管理應(yīng)當(dāng)偏重學(xué)習(xí)的主體，為了促進(jìn)目標(biāo)一致、互相合作、氛圍和諧、相互學(xué)習(xí)、良性競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)隊(duì)文化的形成，管理體系的優(yōu)化應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

第一，實(shí)行“人本管理”。“人本管理是以人為出發(fā)點(diǎn)和中心，圍繞著激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性而展開(kāi)的一系列活動(dòng)?！盵5]換言之，人本管理即一種把人視為管理活動(dòng)的核心、團(tuán)隊(duì)最重要的資源和服務(wù)的首要對(duì)象，把團(tuán)隊(duì)內(nèi)全體成員作為管理、組織和服務(wù)的主體，圍繞如何充分利用和開(kāi)發(fā)人力資源，服務(wù)于團(tuán)隊(duì)內(nèi)外的利益相關(guān)者，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的一種管理理念?！叭吮竟芾淼暮诵膬r(jià)值觀是以人為本，即尊重人，關(guān)心人，激發(fā)人的熱情，滿足人的合理需要?！盵6]這與一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化氛圍的培養(yǎng)目標(biāo)是一致的，即要求營(yíng)造出一種平等、融洽、關(guān)懷、自由的氛圍?！叭吮竟芾碇饕憩F(xiàn)在三個(gè)方面：以人為本凝聚人心、以自我管理為主形成自覺(jué)、以共同愿景為統(tǒng)領(lǐng)集聚力量?！盵5]人本管理體系與團(tuán)隊(duì)文化之間可以發(fā)生十分積極的反應(yīng)與互動(dòng)。在此管理體系中，團(tuán)隊(duì)成員能充分感受到來(lái)自團(tuán)隊(duì)體制層面的尊重、平等與關(guān)懷，這使團(tuán)隊(duì)文化具備了極佳的成長(zhǎng)環(huán)境。從團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，在人本管理體系下孕育的團(tuán)隊(duì)文化將會(huì)成為一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)最突出的特色，這種文化將進(jìn)一步內(nèi)化到成員的品質(zhì)與精神中，最終演變?yōu)閳F(tuán)隊(duì)的文化傳承，使團(tuán)隊(duì)步入一種良性的發(fā)展循環(huán)。

第二，實(shí)行“合理分權(quán)”管理。合理分權(quán)是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部處理有關(guān)權(quán)力關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。合理分權(quán)的管理模式有助于維持團(tuán)隊(duì)文化的穩(wěn)定與生命力。“從某種程度上可以說(shuō)，權(quán)力是創(chuàng)造力的體現(xiàn)。向團(tuán)隊(duì)成員授權(quán)，實(shí)質(zhì)上是分任務(wù)、分資源，分權(quán)合理會(huì)使團(tuán)隊(duì)成員普遍擁有信任感、公平感，甚至還會(huì)有成就感?！盵3]合理分權(quán)的原則應(yīng)該努力擺脫“人”，而服從于“項(xiàng)目”，應(yīng)當(dāng)將團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)資源分配到優(yōu)勢(shì)科研項(xiàng)目上，將具體的行動(dòng)權(quán)分配給具體施行優(yōu)勢(shì)科研項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，從而實(shí)現(xiàn)權(quán)力的合理流動(dòng)。高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)文化應(yīng)該注重成員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，鼓勵(lì)成員充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)賦予成員相應(yīng)的決策權(quán)，而團(tuán)隊(duì)帶頭人授權(quán)有利于成員接受富于挑戰(zhàn)性的任務(wù)，愿意為團(tuán)隊(duì)整體承擔(dān)更大的責(zé)任。合理分權(quán)管理有利于團(tuán)隊(duì)成員不斷地產(chǎn)生科研成果，有利于迅速建立起一支高效率團(tuán)隊(duì)，以保證科研項(xiàng)目的順利實(shí)施。

以上這些管理體系都是為了使團(tuán)隊(duì)內(nèi)部產(chǎn)生一種“合作倫理”。“合作倫理”即為團(tuán)隊(duì)及其成員在具體合作情景中的行為道德提供指南的各種規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范，以用來(lái)約束團(tuán)隊(duì)成員的行為，以避免“潛規(guī)則”的產(chǎn)生，構(gòu)建一種和諧的合作氛圍。用“合作倫理”對(duì)科研團(tuán)隊(duì)成員的行為加以規(guī)范，有利于科研團(tuán)隊(duì)的建設(shè)及其績(jī)效的提高，它是團(tuán)隊(duì)文化最重要的外在體現(xiàn)[7]。

如果一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)缺乏優(yōu)化的管理體系，易導(dǎo)致其內(nèi)部組織混亂，責(zé)任、權(quán)力分配不清，不僅使科研活動(dòng)效率低下，阻礙科研成果的誕生，還將導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)文化空洞無(wú)物，發(fā)展停滯不前。

三、堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)

學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)文化的靈魂?？蒲袌F(tuán)隊(duì)作為一個(gè)以學(xué)術(shù)為根本的學(xué)習(xí)組織，必須堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，這是建立優(yōu)秀、有文化底蘊(yùn)的團(tuán)隊(duì)必須堅(jiān)守的精神陣地，是團(tuán)隊(duì)文化的靈魂所在。學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的缺失將直接導(dǎo)致科研團(tuán)隊(duì)的短命與淺薄，何談團(tuán)隊(duì)文化？“學(xué)術(shù)不僅是知識(shí)和技能的展現(xiàn)，更是一種文化、一種精神。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，這是科學(xué)技術(shù)與生俱來(lái)的稟性，也是學(xué)術(shù)精神的實(shí)質(zhì)”[8]。概括起來(lái)講，學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的時(shí)代內(nèi)涵就是理性精神、批判精神與學(xué)術(shù)道德。目前國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)受到許多現(xiàn)實(shí)因素的沖擊，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要包括以下幾個(gè)方面。

一是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制對(duì)學(xué)術(shù)精神的沖擊。目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益規(guī)則和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)侵蝕到高校的科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，使大學(xué)被‘納入了市場(chǎng)和商業(yè)的軌道和邏輯”[8]。為抵制這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制的沖擊，團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)避免經(jīng)濟(jì)效益第一的觀念，努力將科研團(tuán)隊(duì)的目的性上升到更高的層次?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的目的是為了解決某些問(wèn)題，創(chuàng)造知識(shí)和精神財(cái)富，而不是為了創(chuàng)造大量的物質(zhì)財(cái)富，這種觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)深入到團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)當(dāng)中。隨著團(tuán)隊(duì)發(fā)展的深入，這種不以經(jīng)濟(jì)效益為首要目的的觀念往往能使團(tuán)隊(duì)擁有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更加開(kāi)闊的視野和更加飽滿的精神狀態(tài)，使團(tuán)隊(duì)文化擺脫世俗性和功利性，從而永葆團(tuán)隊(duì)文化的純潔性和高尚性。

二是“學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)象對(duì)于學(xué)術(shù)精神的侵蝕。學(xué)術(shù)功利化使有些學(xué)者過(guò)于‘社會(huì)化”[8]。這種“社會(huì)化”使學(xué)者本身具有的對(duì)待學(xué)術(shù)和科學(xué)的虔誠(chéng)態(tài)度被強(qiáng)烈沖擊，他們不再敬畏自然、生命，精神層面被消滅，無(wú)法潛心修學(xué)。在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)嘗試改變目前傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)權(quán)威與行政權(quán)威之間的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)術(shù)權(quán)威在科研團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的權(quán)威性，充分保護(hù)學(xué)術(shù)權(quán)威，盡量減小行政權(quán)威對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)路線制定的影響。通過(guò)這些舉措以期達(dá)到降低功利化對(duì)學(xué)術(shù)的侵蝕，使團(tuán)隊(duì)成員能服從學(xué)術(shù)權(quán)威而不是行政權(quán)威，從而保持團(tuán)隊(duì)文化純粹的學(xué)術(shù)性。

三是“學(xué)者對(duì)自我身份價(jià)值的認(rèn)知不足。由于治學(xué)精神時(shí)間、空間的斷層，致使學(xué)術(shù)活動(dòng)變形。同時(shí)，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元變化的趨勢(shì)，使一些學(xué)術(shù)研究者們面臨著新價(jià)值觀的選擇和修正”[8]。對(duì)于這種學(xué)者身份價(jià)值觀缺失的沖擊，科研團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)成為改變這種認(rèn)知缺失的最佳組織。首先，科研團(tuán)隊(duì)是一群志同道合之人為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的群體，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)肯定會(huì)加深團(tuán)隊(duì)里的學(xué)者對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)知；其次，在科研團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)過(guò)程中，可以加強(qiáng)自我認(rèn)知建設(shè)，促進(jìn)學(xué)者對(duì)自身價(jià)值認(rèn)知。這種價(jià)值也是社會(huì)賦予的責(zé)任，就如同社會(huì)期待警察帶來(lái)平安一樣，社會(huì)也同樣期待學(xué)者帶來(lái)知識(shí)發(fā)展和科技的進(jìn)步。通過(guò)努力讓這種“自知之明”或者“自視”成為一種團(tuán)隊(duì)文化標(biāo)志，將有利于保持團(tuán)隊(duì)文化中的責(zé)任感和厚重感。

因此，科研團(tuán)隊(duì)在培養(yǎng)其文化建設(shè)與氛圍營(yíng)造的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)規(guī)避以上三個(gè)不利因素，以一種學(xué)術(shù)人的責(zé)任感肩負(fù)起堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的使命，堅(jiān)守團(tuán)隊(duì)文化的靈魂。正如著名學(xué)者楊玉良所說(shuō)，作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和其中的學(xué)者，對(duì)學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的堅(jiān)守是頭等重要的。只有在“堅(jiān)守”的基礎(chǔ)上改革不良的學(xué)術(shù)制度，消除在學(xué)術(shù)、個(gè)人和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在世俗利益鏈條上的附加的“增強(qiáng)鏈”，才能最大限度地避免各類“學(xué)術(shù)失范”行為的發(fā)生。因此，所有的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)管理機(jī)構(gòu)、學(xué)者，包括媒體，都應(yīng)為此努力。

四、科研團(tuán)體文化氛圍建設(shè)

首先，科研團(tuán)隊(duì)是一個(gè)以尋求思維上的突破為目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)。作為一個(gè)創(chuàng)新型學(xué)習(xí)組織，必須進(jìn)行思想觀念上的開(kāi)通與變革，這就要求團(tuán)隊(duì)成員在學(xué)術(shù)交流中敢于表達(dá)不同意見(jiàn)，敢于質(zhì)疑權(quán)威，這才能為一個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來(lái)“集思廣益”效應(yīng)以及激發(fā)創(chuàng)新靈感。因此，團(tuán)隊(duì)文化的建設(shè)應(yīng)塑造起成員一種敢于沖擊、敢于懷疑、敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，具有一定的冒險(xiǎn)精神的文化。

其次，團(tuán)隊(duì)文化要直面各類“沖突”。作為一個(gè)合作的群體，科研團(tuán)隊(duì)在各項(xiàng)工作中不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些沖突，如排名、經(jīng)費(fèi)等，在團(tuán)隊(duì)文化中應(yīng)當(dāng)形成一種自上而下的坦誠(chéng)、直率和寬容來(lái)面對(duì)沖突，及時(shí)化解和釋放沖突。只要大部分人做到直面沖突，整個(gè)團(tuán)隊(duì)才能出現(xiàn)真正的和諧。

再次，要避免患寡不患均的平均主義?；脊巡换季男睦碓谝欢ǔ潭壬蠘O大地抑制了個(gè)人的積極性。在科研進(jìn)程中，每個(gè)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)存在差異性，這種差異應(yīng)當(dāng)一定程度上反映到團(tuán)隊(duì)對(duì)該成員的支持力度與獎(jiǎng)勵(lì)程度上，讓有所貢獻(xiàn)的科研人員體現(xiàn)出其自身的價(jià)值。如果將這種差異性平均化、模糊化，將會(huì)抑制那些有突出貢獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)成員的工作積極性，同時(shí)也助長(zhǎng)了有些成員的吃“大鍋飯”的不良心理，這是與團(tuán)隊(duì)文化的初衷相悖的?！霸趫F(tuán)隊(duì)文化培養(yǎng)中，應(yīng)該加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)觀念，建立以科研業(yè)績(jī)?yōu)橐罁?jù)的分配制度和良性競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，形成一個(gè)向能力傾斜、向貢獻(xiàn)傾斜的分配機(jī)制，建立起鼓勵(lì)創(chuàng)新的人才激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的潛能和創(chuàng)造力而不是‘大鍋飯的觀念，逐步改變患寡不患均的平均主義”[4]。通過(guò)這些手段來(lái)激發(fā)那些真正有實(shí)力人的積極性與主觀能動(dòng)性，以增加團(tuán)隊(duì)文化的激情與活力。

科研團(tuán)隊(duì)文化氛圍的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。只有不斷調(diào)整和適應(yīng)，才能建設(shè)起一個(gè)充分互動(dòng)、信任和知識(shí)共享的科研團(tuán)隊(duì)文化氛圍。

五、建立學(xué)術(shù)帶頭人的引導(dǎo)與鼓勵(lì)機(jī)制

建立學(xué)術(shù)帶頭人的引導(dǎo)與激勵(lì)機(jī)制是團(tuán)隊(duì)文化重要的推動(dòng)機(jī)制。學(xué)術(shù)帶頭人是一個(gè)科研團(tuán)隊(duì)的組織核心，對(duì)團(tuán)隊(duì)各個(gè)方面均有極大的影響力，是科研團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，是團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的策劃者和指揮員。在某種程度上，學(xué)術(shù)帶頭人的氣質(zhì)可以代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)文化的特質(zhì)。作為科研團(tuán)隊(duì)的發(fā)起者，應(yīng)該善于利用這種影響力，建立起利于團(tuán)隊(duì)發(fā)展進(jìn)步的引導(dǎo)與鼓勵(lì)機(jī)制。

首先，學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，成為科研團(tuán)隊(duì)文化的風(fēng)向標(biāo)。這種引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)思路與學(xué)術(shù)道德兩方面。一流的學(xué)術(shù)帶頭人，不僅要具有高深的學(xué)術(shù)造詣，以及較強(qiáng)的科研創(chuàng)新意識(shí)和科學(xué)的洞察力與判斷力，能“以學(xué)服人”；還要具有善于集思廣益、博采眾長(zhǎng)、公正平等待人，以身作則。這里所說(shuō)的公正平等，更側(cè)重與學(xué)術(shù)上的平等和思想上的平等，每個(gè)人的思想、知識(shí)和觀點(diǎn)均應(yīng)得到平等的對(duì)待。此外，還要嚴(yán)于律己，身先士卒，全身心投入工作的責(zé)任意識(shí)，能“以德服人”。只有在學(xué)術(shù)思路上“以學(xué)服人”和在學(xué)術(shù)道德上“以德服人”，才能有效地將這種團(tuán)隊(duì)成員賦予的尊重與信任轉(zhuǎn)化為團(tuán)隊(duì)的文化內(nèi)涵。

其次，學(xué)術(shù)帶頭人應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)懷與鼓勵(lì)作用，成為科研團(tuán)隊(duì)文化的布道者。作為團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖，學(xué)術(shù)帶頭人的關(guān)懷與鼓勵(lì)是最具有精神激勵(lì)作用的，也是其表達(dá)團(tuán)隊(duì)文化內(nèi)涵，展示團(tuán)隊(duì)文化氛圍的最佳平臺(tái)。學(xué)術(shù)帶頭人的這些舉動(dòng)可以向團(tuán)隊(duì)文化中注入“關(guān)懷”的溫暖。

古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”，身教勝過(guò)言教。學(xué)術(shù)帶頭人的一言一行不僅會(huì)影響到每一位團(tuán)隊(duì)成員，而且會(huì)直接決定團(tuán)隊(duì)文化的形成。團(tuán)隊(duì)帶頭人的個(gè)人感召力、影響力和創(chuàng)造力會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)文化的形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

六、結(jié)語(yǔ)

作為科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要組成部分，科研團(tuán)隊(duì)的文化氛圍的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗟闹匾?。團(tuán)隊(duì)成員是科研團(tuán)隊(duì)的主體，也是團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)的主體?？蒲袌F(tuán)隊(duì)文化反映了團(tuán)隊(duì)的個(gè)性與特色，體現(xiàn)在科研團(tuán)隊(duì)的號(hào)召力、凝聚力和持續(xù)發(fā)展力。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)帶頭人的帶領(lǐng)和指引下，在團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用，讓團(tuán)隊(duì)文化成為團(tuán)隊(duì)的精神財(cái)富和思想高地。

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Culture cultivation in scientific research teams

YI Tinghua， ZHANG Jie， LI Hongnan

（Faculty of Infrastructure Engineering， Dalian University of Technology， Dalian 116023， P. R. China）

Abstract： To improve competitiveness and originality of scientific research teams effectively， we must strengthen the cultivation of the internal culture of scientific research teams. Outstanding team culture can strengthen team members sense of identification， belonging， accomplishment， responsibility and freedom. And then it will promote the harmonious and sustainable development of a successful scientific research team. We made a deep research in reasonable methods to improve a kind of team culture of integration， competition， reliance， cooperation and harmony. We can cultivate the culture of scientific research teams by the following methods： clarifying the strategy and development goals of scientific research teams， optimizing the management system， insisting on the academic spirit and traditions， integrating with the Chinese traditional culture， and building a guide and inspiration mechanism for academic leaders.

Keywords：colleges and universities； scientific research team； team culture

（編輯詹燕平）