ESP派體裁分析理論應(yīng)用研究

摘要：ESP(專門用途英語(yǔ))學(xué)派研究領(lǐng)域的重要人物巴蒂亞2008年提出了文本、機(jī)構(gòu)、認(rèn)知、人種學(xué)和社會(huì)批評(píng)五個(gè)空間體裁分析理論框架，使我們認(rèn)識(shí)到教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)當(dāng)僅停留在規(guī)約性的基本層面，應(yīng)運(yùn)用體裁的社會(huì)行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的體裁生成、演變和運(yùn)用意識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。本文在簡(jiǎn)單介紹語(yǔ)篇體裁分析發(fā)展階段及各流派的基礎(chǔ)上，以ESP學(xué)派巴蒂亞體裁分析理論為代表性理論和分析主體，指出其特點(diǎn)、研究指向、優(yōu)勢(shì)和局限性，為語(yǔ)言教學(xué)，特別是專門用途英語(yǔ)教學(xué)提供直接、有效的幫助。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇體裁；ESP與ESP學(xué)派；特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004－0544(2012)06－0077－03

作者簡(jiǎn)介：張黎明(1964-)，女，湖北松滋人，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。

一、體裁分析理論

體裁這一術(shù)語(yǔ)源于拉丁語(yǔ)germs，原本是一個(gè)文學(xué)用語(yǔ)，指文學(xué)作品的類型，現(xiàn)用于指所有話語(yǔ)，語(yǔ)篇的類型。體裁分析是從語(yǔ)篇宏觀結(jié)構(gòu)人手來研究交際目的和語(yǔ)言策略，強(qiáng)調(diào)對(duì)特定語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的把握，通過揭示語(yǔ)篇深層交際目的來描述與解釋某一特定體裁的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特征。

自1981年英國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教授Swale在分析學(xué)術(shù)雜志刊載的學(xué)術(shù)論文中首次提出“語(yǔ)篇體裁分析”(genrearlalysis)的理論框架以來，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，特別在特定用途英語(yǔ)(ESP：English for Specific Purposes)研究中，不少學(xué)者運(yùn)用Swale的語(yǔ)篇體裁分析理論，對(duì)不同專業(yè)的學(xué)術(shù)文章、學(xué)位論文等各種語(yǔ)篇體裁進(jìn)行分析研究，并將研究成果應(yīng)用于學(xué)術(shù)與研究英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)際。語(yǔ)篇體裁已被廣泛認(rèn)為是受到其所處的社會(huì)語(yǔ)境和特定話語(yǔ)社區(qū)規(guī)約的具有一定規(guī)則性和目的性的語(yǔ)言使用現(xiàn)象。

二、ESP的新發(fā)展與ESP學(xué)派

ESP(English for Specific Purposes)是以專業(yè)需求為基礎(chǔ)的實(shí)用型英語(yǔ)，在我國(guó)又被稱為專業(yè)英語(yǔ)，主要指某一領(lǐng)域的專門英語(yǔ)，如商務(wù)英語(yǔ)、財(cái)經(jīng)英語(yǔ)、醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)英語(yǔ)等，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的英語(yǔ)讀、聽、說、寫、譯等能力。上世紀(jì)70年代開始出現(xiàn)的語(yǔ)篇分析理論對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它把語(yǔ)言研究和教學(xué)的重點(diǎn)推到了句子層面以上，使研究者們注意到除了語(yǔ)言修辭特征外。學(xué)生還應(yīng)掌握語(yǔ)篇的整體修辭特征一交際活動(dòng)中旬子的使用，即組成一個(gè)整體某類語(yǔ)篇的各部分的作用和功能，因而一種全新的語(yǔ)篇分析理論一體裁分析理論應(yīng)運(yùn)而生。

語(yǔ)篇分析研究發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是詞匯一語(yǔ)法資源的文本化階段；二是話語(yǔ)的組織化階段；三是話語(yǔ)的語(yǔ)境化階段，即20世紀(jì)90年代的話語(yǔ)分析走向社會(huì)語(yǔ)境的分析階段。其中第二階段的研究發(fā)展尤為迅速，相繼出現(xiàn)了三大流派：即北美學(xué)派，悉尼系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)學(xué)派，以及英國(guó)ESP學(xué)派，或稱為新修辭學(xué)流派、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)流派、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)流派。三個(gè)階段發(fā)展表明體裁研究的角度已從研究文本為主轉(zhuǎn)向研究話語(yǔ)社團(tuán)中的一系列交際事件及其交際目的的研究，即從文本內(nèi)部走向外部，從微觀語(yǔ)境走向宏觀語(yǔ)境。ESP學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)類是社會(huì)行為，認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)類研究工作主要在特殊用途英語(yǔ)(ESP：Englisn for specific purposes)領(lǐng)域中開展；同時(shí)，ESP學(xué)派認(rèn)為體裁是可識(shí)別的交際事件，以其發(fā)生的職業(yè)或?qū)W術(shù)社群成員可辨別或互相理解的一組交際目的為特征；體裁是高度結(jié)構(gòu)化和慣例化的構(gòu)件，是領(lǐng)域與組織文化的體現(xiàn)。

ESP學(xué)派對(duì)體裁分析的研究及教學(xué)影響很大，Swales和Bhatia分別闡明了某些學(xué)術(shù)性語(yǔ)篇和職業(yè)性語(yǔ)篇的特性，一直被視為ESP學(xué)派體裁分析的理論性權(quán)威。Swales在他的著作《體裁分析》一書中對(duì)語(yǔ)篇體裁下了如下定義：語(yǔ)篇體裁是“可被某一話語(yǔ)社區(qū)共同指認(rèn)的具有特定交際目的的一系列傳播事件。這些特定的交際目的由話語(yǔ)社區(qū)中的資深成員所認(rèn)可，從而構(gòu)成此語(yǔ)篇體裁的存在理由。這種存在理由形塑了相應(yīng)話語(yǔ)的圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)-影響并規(guī)約著內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格等方面的選擇一同一語(yǔ)篇體裁的不同樣本在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、行文風(fēng)格、內(nèi)容和受眾各方面的實(shí)現(xiàn)樣式具有相似性”。表明ESP學(xué)派強(qiáng)調(diào)特定交際目的是某一語(yǔ)篇體裁(以下簡(jiǎn)稱語(yǔ)體)的立足之本，同時(shí)對(duì)于某一語(yǔ)體，交際目的和其文本實(shí)現(xiàn)方式密不可分，語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特征是某一語(yǔ)體具體的文本實(shí)現(xiàn)方式；同一語(yǔ)體含有并落實(shí)一系列交際目的，體現(xiàn)出相似的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特征。簡(jiǎn)而言之，具有專門用途的某一類語(yǔ)篇通常也具有典型的語(yǔ)言特征。

三、ESP學(xué)派體裁研究理論框架及特點(diǎn)

最近十年間，ESP學(xué)派的體裁理論研究發(fā)展迅猛，逐步成為體裁研究的主流，建立了自己的社會(huì)認(rèn)知理論框架。作為世界公認(rèn)的ESP專門用途英語(yǔ)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，Bhatia以研究各種職業(yè)語(yǔ)境中的真實(shí)體裁見長(zhǎng)，他始終將體裁的職業(yè)實(shí)踐和真實(shí)工作世界的相關(guān)性置于核心地位，以職業(yè)體裁的具體語(yǔ)料詳實(shí)分析為主要工作。他的理論框架將體裁的職業(yè)實(shí)踐和真實(shí)工作世界的相關(guān)性置于核心地位，以職業(yè)體裁的具體語(yǔ)料詳實(shí)分析為主要工作。巴蒂亞的多維度體裁分析理論框架由以下幾個(gè)部分構(gòu)成。

1.體裁的文本空間

運(yùn)用文本知識(shí)分析作為文本的話語(yǔ)。限于話語(yǔ)的表層特征，包括話語(yǔ)的形式與功能方面，如語(yǔ)音、詞匯一語(yǔ)法、語(yǔ)義包括句間銜接和文本結(jié)構(gòu)如已知信息和未知信息，主位和述位或信息結(jié)構(gòu)的其他方面，只考慮狹義的語(yǔ)境。要研究文本內(nèi)部特征，特別是他們?cè)谛揶o語(yǔ)步、話語(yǔ)策略、組織規(guī)律性、互文性和互為話語(yǔ)性語(yǔ)境中的賦值。

Bazerman認(rèn)為，互文性指某一文本或言語(yǔ)與其之前、同時(shí)或之后的文本或言語(yǔ)之間顯性或隱性的關(guān)系?；ノ男愿拍顜椭鷮W(xué)者們研究了特定領(lǐng)域活動(dòng)系統(tǒng)所使用的體裁之間的關(guān)系。Bhatia的“特定領(lǐng)域體裁”(domain-specificgenres)概念，外延更大，范圍更廣，超越單一崗位和單一職業(yè)活動(dòng)，涵蓋某一職業(yè)領(lǐng)域的廣泛活動(dòng)所產(chǎn)生的所有話語(yǔ)形式。各種相互關(guān)聯(lián)的職業(yè)活動(dòng)構(gòu)成了特定職業(yè)領(lǐng)域，而其中所生成的體裁則構(gòu)成了特定領(lǐng)域體裁。這一概念的提出，擴(kuò)展并構(gòu)成了對(duì)領(lǐng)域話語(yǔ)體裁關(guān)系的層次性認(rèn)識(shí)，同時(shí)啟發(fā)了基于領(lǐng)域業(yè)務(wù)活動(dòng)的體裁研究層次和視角。

2.體裁的社會(huì)認(rèn)知空間

運(yùn)用體裁知識(shí)分析作為體裁的話語(yǔ)。話語(yǔ)作為體裁的分析不但要解釋話語(yǔ)是如何被建構(gòu)的，還要解釋話語(yǔ)是如何在特定機(jī)構(gòu)與職業(yè)背景中被解釋和運(yùn)用，以便達(dá)到某一領(lǐng)域目的的。認(rèn)知空間包括認(rèn)知策略，即成熟的話語(yǔ)社群成員如何充分運(yùn)用話語(yǔ)資源作出各種修辭語(yǔ)境的回應(yīng)。要考查語(yǔ)言運(yùn)用的策略方面，特別是文本內(nèi)部與文本外部的因素之間的相關(guān)性，尤其是互為話語(yǔ)性問題。

ESP學(xué)派的體裁理論最大的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)體裁的動(dòng)態(tài)特征，認(rèn)為體裁是歷史性的、社會(huì)性的、文化性的語(yǔ)篇，而非靜止的、不變的(Huckin，1997)，即體裁是在特定的社會(huì)情景下出現(xiàn)的特定典型事件。其體裁研究的理論宗旨可具體表述為：從體裁形成的社會(huì)情景出發(fā)，而不是片面重視語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)形式，通過頻繁出現(xiàn)的社會(huì)典型事件這一平臺(tái)將體裁研究和社會(huì)文化現(xiàn)象緊密結(jié)合起來，重點(diǎn)分析語(yǔ)篇所能實(shí)施的社會(huì)行為和目的，其目的是要幫助大學(xué)生及從事某一職業(yè)的新手理解特定體裁的社會(huì)功能及其使用場(chǎng)合。ESP學(xué)派對(duì)體裁的這一研究觀點(diǎn)充分滲透在該學(xué)派各學(xué)者大量的著作里面，因此我們將其歸納為體裁的社會(huì)認(rèn)知觀，即從社會(huì)文化的動(dòng)態(tài)認(rèn)知視角來研究體裁。

3.體裁的職業(yè)與機(jī)構(gòu)空間

運(yùn)用職業(yè)知識(shí)分析作為職業(yè)實(shí)踐的話語(yǔ)。與策略空間相近，將體裁概念擴(kuò)展至職業(yè)實(shí)踐，這一層面的分析不但要求體裁知識(shí)，還要求職業(yè)知識(shí)和職業(yè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。要考查其參與者關(guān)系，及其對(duì)各種職業(yè)與機(jī)構(gòu)話語(yǔ)實(shí)踐與制約語(yǔ)境中體裁建構(gòu)、闡釋、使用過程的作用。這方面研究要考慮專業(yè)體裁使用者如何運(yùn)用和操縱體裁資源來創(chuàng)造雜糅性體裁，包括體裁混合、嵌入、取用和體裁資源的征用。同時(shí)，要研究專業(yè)人士如何運(yùn)用其專業(yè)知識(shí)來維持和控制體裁，用于達(dá)到其職業(yè)目標(biāo)。

4.體裁的人種學(xué)空間

運(yùn)用人種學(xué)知識(shí)分析作為社群活動(dòng)的體裁。體裁運(yùn)用的典型語(yǔ)境是話語(yǔ)社群，要將分析的焦點(diǎn)從文本特征轉(zhuǎn)向話語(yǔ)社群特征的分析，如參與者的身份變化，體裁維持或改變的社會(huì)結(jié)構(gòu)或職業(yè)關(guān)系?？蛇\(yùn)用的體裁知識(shí)范圍，除包括文本知識(shí)之外。還包括對(duì)共享的職業(yè)與話語(yǔ)社群實(shí)踐以及該社群為完成日常任務(wù)而作的體裁選擇的理解和意識(shí)。

5.體裁的社會(huì)批評(píng)空間

運(yùn)用社會(huì)知識(shí)分析作為社會(huì)實(shí)踐的話語(yǔ)。話語(yǔ)可以展現(xiàn)社會(huì)變遷，體裁分析同樣可以從意識(shí)形態(tài)批評(píng)的角度開展，要研究廣泛的社會(huì)行動(dòng)在創(chuàng)建和保持社會(huì)身份、社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)揮的影響。以及社會(huì)機(jī)構(gòu)如何通過話語(yǔ)實(shí)踐發(fā)揮功能。這個(gè)批評(píng)的空間對(duì)于我們?cè)谡Z(yǔ)言作為社會(huì)行動(dòng)的宏大框架之下理解社會(huì)和機(jī)構(gòu)的實(shí)踐具有至關(guān)重要的作用。

四、ESP體裁理論的優(yōu)勢(shì)及研究的瓶頸

ESP學(xué)派區(qū)別于其他流派的理論優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，如何對(duì)待語(yǔ)篇與社會(huì)情景的關(guān)系，即對(duì)語(yǔ)篇體裁研究的出發(fā)點(diǎn)、著重點(diǎn)與研究取向方面更加注重從社會(huì)情景人手，更加關(guān)注社會(huì)情景與語(yǔ)篇之間的互動(dòng)關(guān)系，以區(qū)分修辭情景和修辭體裁，因此更加強(qiáng)調(diào)的是在體裁的建構(gòu)中相似形式(或結(jié)構(gòu))出現(xiàn)的頻率(Miller，1984)；第二，如何進(jìn)行語(yǔ)篇分析實(shí)踐，即在方法論層面上更具優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)篇體裁分析方面，ESP學(xué)派更加注重采用人種學(xué)方法(主要是實(shí)地考察、采訪等方法)以及從歷史的縱向方面長(zhǎng)跨度(有時(shí)長(zhǎng)達(dá)上百年)對(duì)語(yǔ)篇是如何逐步形成，又是如何隨社會(huì)認(rèn)知需求的變化而變化等方面的理?yè)?jù)進(jìn)行仔細(xì)考察，在這方面顯然比其它流派更加嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。此外，還充分將語(yǔ)言學(xué)分析方法與社會(huì)學(xué)和心理學(xué)方法緊密結(jié)合起來。語(yǔ)言學(xué)分析方法主要用來描述語(yǔ)篇的語(yǔ)言特點(diǎn)；社會(huì)學(xué)方法則是把語(yǔ)篇作為社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)行為來研究，探索語(yǔ)篇的社會(huì)性和規(guī)范性，從而揭示特定體裁結(jié)構(gòu)之所以形成并得以沿用的社會(huì)文化因素：心理學(xué)的分析方法則研究語(yǔ)篇的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和建構(gòu)策略，探討特定的交際目的如何在特定語(yǔ)篇中予以實(shí)現(xiàn)。

盡管ESP學(xué)派的體裁觀的理論優(yōu)勢(shì)顯而易見。但也并非盡善盡美。其局限性如下：第一，語(yǔ)篇的重要性不是簡(jiǎn)單地為寫作提供規(guī)范化的公式，而是理解特定話語(yǔ)社區(qū)如何集體性、往復(fù)性地通過語(yǔ)體來建構(gòu)他們的身份認(rèn)同和學(xué)術(shù)／職業(yè)體驗(yàn)并使其定型化；第二，語(yǔ)篇的知識(shí)蘊(yùn)涵于我們對(duì)學(xué)術(shù)／職業(yè)活動(dòng)的參與過程中，并折射出一個(gè)群體的行為規(guī)范和意識(shí)形態(tài)。比如Bazerman指出實(shí)驗(yàn)性的學(xué)術(shù)論文的價(jià)值是用實(shí)證主義來厘定的，即論點(diǎn)應(yīng)由觀察與實(shí)驗(yàn)所得的數(shù)據(jù)和理性推理所證明，因此具有IMRD(introduction-method-result-discussion)成規(guī)性的結(jié)構(gòu)不適用于文學(xué)、神學(xué)學(xué)科的論文樣式，原因是學(xué)術(shù)價(jià)值的厘定標(biāo)準(zhǔn)不同；第三，語(yǔ)篇的使用存在著動(dòng)態(tài)的變異，專業(yè)使用者可以挪用和操控語(yǔ)體的使用。Bhatia強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)和消費(fèi)主義的社會(huì)語(yǔ)境里，語(yǔ)體經(jīng)常被專業(yè)使用者挪用來表達(dá)個(gè)人或組織的意圖：某些專家學(xué)者為學(xué)術(shù)書籍所寫的序／跋除介紹和評(píng)價(jià)研究成果的目的外，還具有向讀者推銷此書的商業(yè)目的。雖然在傳統(tǒng)意義上，序／跋是信息性的篇章，實(shí)際上它向潛在讀者傳達(dá)包含促銷性的內(nèi)容，這樣就形成了語(yǔ)體混雜。第四，批評(píng)話語(yǔ)分析在處理社會(huì)因素方面卓有成效，基于語(yǔ)篇探究社會(huì)，使語(yǔ)篇成分及其要素的解釋具備社會(huì)學(xué)依據(jù)。但是這種研究往往走出語(yǔ)言研究的領(lǐng)域太遠(yuǎn)，直接從事批評(píng)分析，而未立足于語(yǔ)言和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)層面的研究。體裁分析以交際目的為出發(fā)點(diǎn)，直接從社會(huì)角度開始分析語(yǔ)篇，在語(yǔ)言層面的分析上，能夠繼續(xù)深入，直至語(yǔ)句層。該方法基于體裁結(jié)構(gòu)分析語(yǔ)篇，盡管對(duì)某類體裁分析深入具體，但是尚未得出所有語(yǔ)篇通用性的模式，不具有全面適用性。即使對(duì)于同類體裁的語(yǔ)篇，也未能得出全篇的結(jié)構(gòu)模式。

五、體裁分析理論之于教學(xué)的指導(dǎo)意義

體裁分析的著眼點(diǎn)在于促進(jìn)ESP教學(xué)。Bhatia十分重視培養(yǎng)學(xué)生的體裁意識(shí)，Swales提出了許多“體裁寫作法”課堂活動(dòng)和練習(xí)形式，體裁分析和體裁教學(xué)法仍在繼續(xù)發(fā)展，人們將會(huì)越來越重視那些“低級(jí)”，即常見體裁，而不會(huì)再一窩蜂地去研究科研論文等“高級(jí)”體裁(swales&Feak，1994)。以商務(wù)英語(yǔ)為例，商務(wù)用途英語(yǔ)具有較強(qiáng)的語(yǔ)域特征和目的性，即使用專門的詞匯和套語(yǔ)，有定型的綱要式結(jié)構(gòu)，再加上其交際的目的性，交際目的相同的語(yǔ)篇具有大致相同的綱要式結(jié)構(gòu)，這種綱要式結(jié)構(gòu)具有程式化色彩，具有重復(fù)性、習(xí)慣性和約定俗成性，必須為每個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)成員所共同遵守。如商務(wù)信函的綱要式結(jié)構(gòu)是寫信人地址、收信人地址、稱呼、正文、結(jié)束語(yǔ)、簽名、附件等正文中的綱要式結(jié)構(gòu)要依據(jù)商務(wù)信函的目的而定。不同類型的商務(wù)信函具有不同的交際目的，如詢價(jià)信的交際目的在于得到對(duì)方滿意答復(fù)，催款信的交際目的在于得到對(duì)方應(yīng)支付的款項(xiàng)或未能還款的說明，銷售信的交際目的在于推銷產(chǎn)品或服務(wù)以便最終獲得成功等。同時(shí)，從事國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的人來自不同文化、操不同語(yǔ)言，他們交往的語(yǔ)篇常常帶有程式化色彩，比如，大量使用套語(yǔ)，而且所使用的語(yǔ)言都講究禮貌，同時(shí)也簡(jiǎn)短、直截了當(dāng)，因而一封彬彬有禮的信函能讓你在對(duì)方心目中建立起一種正直、熱情、有良好文化素養(yǎng)和職業(yè)道德的形象，愿意同你合作、竭誠(chéng)為你服務(wù)。所以，在商務(wù)英語(yǔ)寫作和閱讀課教學(xué)中運(yùn)用“體裁教學(xué)法”增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作語(yǔ)篇、理解語(yǔ)篇的技能和信心從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，增強(qiáng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，提高學(xué)生跨文化交際的能力，進(jìn)而提高外語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。

六、結(jié)語(yǔ)

信息時(shí)代產(chǎn)生大量種類繁多的語(yǔ)篇，口語(yǔ)體和書面體之間的界限也日漸模糊，這些也不斷給語(yǔ)篇分析增加新的任務(wù)。體裁分析方法的豐富性保證體裁分析的長(zhǎng)時(shí)期持續(xù)發(fā)展，多視角的研究使其能夠處理種類繁雜的語(yǔ)篇，保證其直接應(yīng)用性。同時(shí)，新形勢(shì)下人才培養(yǎng)模式從單一型轉(zhuǎn)向應(yīng)用型和復(fù)合型，英語(yǔ)教學(xué)也面對(duì)克服以往片面重視以文學(xué)體裁的語(yǔ)篇為中心的教學(xué)傾向。通過分析類型廣泛的目的語(yǔ)體裁，對(duì)各種文體語(yǔ)篇進(jìn)行分析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同的體裁的語(yǔ)篇有不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式和體裁結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bhatia，V.K.Worlds of Written Discoune[M]London：Continuum 2004，(23).

[2]Bazerman，C.Intertextualit3n，How texts rely on other texts[A].In C.Bazerman&P.Prior(eds)What Writing Does and How It Does It：An Introduction to Analymng Texts and Textual Practices[C].New Jersey，Lawrence Erlbaum Associates，Publishers，2004a.

[3]Fairclough，Norman：Critical Discourse Analysis

[A]，In A lecMchoul＆Mark Rapley(eds.)，How to Analyse Talk in Institutional Settings：A Case book of Methods[C]，London： Cotinuum，2001a.&2001b.

[4]Huckin,Thomas N Cultural aspects of genre knowledge[J]，AIAL Review，1997，12(1995／6)：68-78.

[5]Hyon，S.Genre in three tradition：implications for ESL[J]，TESOL Quarterly，1996，(4).

[6]Miller，C.R.Genre as social action[J]，Quanerly Joumal of Speech，1984，(70)：151-167.

[7]Saville Troike，M Inatemctional Sociolinguistics[A]，In Sandra Lee McKay＆Mancy H Homberger(eds.)Sociolingnistics and Language Teaching[C].CambridgeUniversity Press，1996.

[8]Swales J M Aspects of Article Introduction[M]Birmingham,UK：The University of Aston,Language Studies Unit 1981.

[9]Swales，J.M&C.B.Feak Academic Writing for Graduate Students：Essential Tasks and Skills(2nd ed)[M]，Ann Arbor University of Michigan Press，1994.

[10]杜金榜，法律語(yǔ)篇樹狀信息結(jié)構(gòu)研究[J]，現(xiàn)代外語(yǔ)，2007，(1).

[11]李悅聰，體裁互文性的網(wǎng)絡(luò)體裁研究[J]，學(xué)理論，2011，(16).

[12]龐繼賢等，西方語(yǔ)類理論比較分析[J]，浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2010，(06).

[13]秦秀白，體裁教學(xué)法述評(píng)[J]，外語(yǔ)教學(xué)與研究，2000，(1).

責(zé)任編輯：文嶸