誦讀教學(xué)的基本原則與評價體系

韋鷹

編者按：從2006年開始，百色市田陽縣實驗小學(xué)承擔(dān)了中國教育學(xué)會“十一五”重點（A類）課題《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》的子課題《誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生的“雙文”素養(yǎng)》的研究工作，取得了較好的效果。通過開展古詩文經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，教師的素質(zhì)得以提升，該校先后被評為自治區(qū)“中華經(jīng)典誦讀優(yōu)秀學(xué)?！?、全國“中華經(jīng)典誦讀優(yōu)秀學(xué)?！薄?/p>

誦讀，是我們語文課堂教學(xué)中最具生命力、感染力，最為精彩紛呈的因素。由于小學(xué)生正處于身心發(fā)展的上升期，對理解與把握經(jīng)典詩文中深奧的道理、凝練的語言有困難，我們可以根據(jù)腳手架原理，在學(xué)生夠得著的范圍內(nèi)進(jìn)行“一定的”講解，不可繁難，不要求必須接受，重在培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓民族文化與精神內(nèi)化到學(xué)生的潛意識層面，以發(fā)揮經(jīng)典誦讀的長遠(yuǎn)效應(yīng)。我們在實驗研究中，選擇的誦讀篇目力求符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、適于在小學(xué)生中普及，并遵循以下誦讀教學(xué)的基本原則和評價體系。

一、經(jīng)典誦讀應(yīng)遵循的基本原則

（一）經(jīng)典精讀原則

小學(xué)階段誦讀的中華經(jīng)典既有《弟子規(guī)》《千字文》《三字經(jīng)》《百家姓》《孝經(jīng)》《唐詩三百首》等啟蒙讀物，也有《四書五經(jīng)》及諸子學(xué)說。但經(jīng)典都是以文言文形式呈現(xiàn)，其內(nèi)容和形式與我們現(xiàn)代生活相隔甚遠(yuǎn)，還存在一些封建糟粕的東西，所以在誦讀內(nèi)容的選擇上應(yīng)有所取舍。要選擇那些對學(xué)生身心健康有利、內(nèi)容積極、簡單易背的經(jīng)典篇章讓學(xué)生誦讀。如針對小學(xué)一、二年級的學(xué)生，可選擇一些簡單的、具有一定群眾基礎(chǔ)的經(jīng)典材料來安排誦讀，如《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》等。《弟子規(guī)》作為蒙學(xué)的經(jīng)典讀物，它三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，如同歌謠；《三字經(jīng)》被譽為“蒙學(xué)之冠”，用典多，知識性強，內(nèi)容廣博而言簡意賅。對于高年級的小學(xué)生而言，則可選擇一些稍為復(fù)雜一點的詩歌、詞或者駢文來作為經(jīng)典誦讀材料，如《朱子家訓(xùn)》與《笠翁對韻》等?！吨熳蛹矣?xùn)》是我國古代家庭禮教文化的精華，內(nèi)容豐富，含義深刻，通人情、明事理，是朱子教育子孫做人、做事的格言和準(zhǔn)則；《笠翁對韻》則可培養(yǎng)、提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在誦讀中體會漢語文辭之雅致、音韻之諧美。

（二）不求甚解原則

不求甚解，熟讀成誦。經(jīng)典誦讀允許“不求甚解，漸得漸悟”，因此在教學(xué)中可以運用“模糊教學(xué)法”“生活感悟法”等促進(jìn)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中習(xí)得方法和能力，再向課外拓展，在自然狀態(tài)中運用方法，在遷移中漸漸學(xué)會讀書。

（三）尊重差異原則

要承認(rèn)學(xué)生個體間記憶思維等的差異并尊重學(xué)生差異，對不同的學(xué)生提出不同的要求。教師要讓學(xué)生學(xué)會從自己的真實感受與體會中去感受文章的內(nèi)涵，用“心”品讀，或“手把手”地示范、引導(dǎo)，以師之聲、師之情來感染學(xué)生。誦讀經(jīng)典詩文要“因材施教”，誦讀目標(biāo)應(yīng)有彈性，讓各個層面的學(xué)生都有適合自己誦讀的內(nèi)容，并樂意逐步積累、層層上升。在具體指導(dǎo)過程中，教師要給不同層面的學(xué)生定出具體的要求，確保學(xué)生都能夠讀有所得。低年級誦讀可以采用表演、游戲、演示等誦讀方法；高年級可根據(jù)學(xué)生自己的愛好、興趣和個性確定適合自己的誦讀方法，或選擇誦讀合作伙伴共讀等。鼓勵學(xué)生在完成規(guī)定背誦的內(nèi)容之外，誦讀更多的經(jīng)典詩文。

（四）學(xué)以致用原則

經(jīng)典詩文誦讀得多，靈巧的修辭、暢達(dá)的句式，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，不知不覺便積累下來，成了學(xué)生能力的一部分。經(jīng)過一段時間的積累，我班學(xué)生往往會在不經(jīng)意間吟出幾句經(jīng)典詩文，或描述事物，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情，著實令人欣慰。如一學(xué)生在作文《母親》中寫道：現(xiàn)在，我多想給媽媽撐出一片快樂、無雨的天空，“誰言寸草心，報得三春暉”??！積累是運用的前提，在學(xué)生有了一定的積累后，我們就開展引用經(jīng)典名句“看誰用得多，看誰用得好，看誰用得活”的“三看”活動。

（五）激勵賞識原則

一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩文誦讀同樣如此。因此，誦讀內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富多彩，誦讀形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，評價應(yīng)當(dāng)突出鼓勵賞識，提倡在各種活動中誦讀，在不加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下開展誦讀活動。要讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)做一件樂事，進(jìn)而形成一種良好的閱讀習(xí)慣，就要多鼓勵、少批評，多一些賞識和激勵。在長期的實踐中，我深深地體會到，有的學(xué)生希望老師當(dāng)眾表揚，心里才舒服；有的學(xué)生喜歡老師個別進(jìn)行導(dǎo)向性賞析，覺得這樣表揚才真實。有的場合，適合三言兩語的稱贊；有的場合，只需要老師伸出大拇指或者報以示意性微笑就夠了；有的場合，卻要求老師有根有據(jù)、條分縷析、深入淺出地進(jìn)行品味性夸獎。至于選擇何種賞識激勵的方法，要根據(jù)具體場合和學(xué)生的心理需求、個性特點來確定。

二、誦讀教學(xué)的評價體系

“學(xué)生評價體系改革的研究”的根本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革評價的前提是：明確進(jìn)行評價改革是新課程改革的目標(biāo)之一，明確對學(xué)生的評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

（一）建立多元的評價體系

多元評價是為指導(dǎo)教學(xué)過程順利開展而對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和教師的教學(xué)效果進(jìn)行評價。主要目的是發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。如短期性的評價：每周評出“背誦小能手”（這些小能手為各小組背誦第一名），在班上公布并告知家長。階段性的評價：每月評出“讀書小博士”，由三次或三次以上被評為“背誦小能手”的同學(xué)獲得，也在班上公布并告知家長。長期性的評價：每個學(xué)期評一次書香家庭，在學(xué)期結(jié)束的家長會上向家長頒發(fā)證書。這些榮譽的出臺辦法都是由學(xué)生經(jīng)過討論確定的，達(dá)到了自我評價、督促的效果，使誦讀活動能持久地進(jìn)行下去。

（二）搭建網(wǎng)絡(luò)式評價體系

讓孩子與家長一起誦讀，建設(shè)書香家庭。親子閱讀不但能有效督促孩子，而且有利于增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品位。學(xué)期末的書香家庭的評選，也是對他們的肯定與激勵。書香家庭的建設(shè)，還造就了社區(qū)的書香文化。

（三）構(gòu)建展示的評價平臺

構(gòu)建誦讀成果的展示平臺，也是評價的一種很好的手段。成果展示可以分為兩大塊：（1）以書面作品形式進(jìn)行展示。我們結(jié)合本校的藝術(shù)特色，把學(xué)生書寫誦讀作品、圖畫配詩、配故事、寫誦讀體會等作品張貼在校園、班級的宣傳欄上，從視覺上再次激發(fā)學(xué)生熱愛古詩文的情感。（2）以誦讀比賽的形式進(jìn)行展示，從聽覺上把活動推向高潮。展示可以是配樂誦讀（人數(shù)不限），可以是編曲吟唱，可以是課本劇表演。節(jié)目形式不限，可以師生同臺獻(xiàn)技，充分發(fā)揮師生們的特長和智慧。學(xué)生把自己對經(jīng)典詩文的理解和熱愛凝聚在作品中，完成了對詩文的再創(chuàng)造，從而獲得了成功的喜悅。在經(jīng)典詩文的誦讀過程中，學(xué)生的涵養(yǎng)得到了提升，這對他們而言，將是終生受用的。

（責(zé)編黎雪娟）