職業(yè)院校校園公德的問題與對策探析

［摘要］當(dāng)前職業(yè)院校校園公德還存在許多較突出的問題，主要原因是職業(yè)學(xué)院學(xué)生自身因素、職業(yè)學(xué)校本身教育和管理的因素。加強職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生公德教育的力度，需從日常養(yǎng)成教育抓起，不斷完善德育評價機制，加大公德教育在思想品德課教學(xué)的分量，挖掘?qū)I(yè)課程中的德育元素,適當(dāng)植入企業(yè)文化和管理,拓寬并創(chuàng)新多渠道的實踐途徑，營造文明校園氛圍。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)院校校園公德德育教育

［中圖分類號］G641［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2012）08-0066-03

十七屆六中全會使得“文化”命題立于時代潮頭。站在文化自覺、文化自信的高度，這是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求和復(fù)興強國的時代需要。

公德是公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)，公德在維護公共利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面起了突出的作用，尤其在邊疆地區(qū)更為重要。

公德建設(shè)是文化建設(shè)的一項最基本的內(nèi)容，公德教育是學(xué)校最基礎(chǔ)育人的工作，尤其是職業(yè)院校在突出職業(yè)教育的同時更要彰顯校園公德教育之效。

大學(xué)的責(zé)任是要常懷有危機意識和責(zé)任意識，引領(lǐng)社會文明的方向，矯正社會的問題，為社會輸送合格的人才。職業(yè)院校校園的公德教育則承擔(dān)著重要的社會責(zé)任，如何在教育工作中貫徹十七屆六中全會的精神，彰顯時代特征，就成了我們急需面對的問題。

一、當(dāng)前職業(yè)院校校園公德存在的主要問題

職業(yè)學(xué)院是培養(yǎng)公民公德意識的重要場所之一。目前，新疆職業(yè)院校學(xué)生的公德意識有了很大的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強的公德意識和社會責(zé)任感，能夠在行為層面上很好地踐行公德。但也有相當(dāng)一部分學(xué)生的公德意識淡薄，甚至漠視公德，這不得不引起廣大教育工作者的高度重視。

目前，職院校學(xué)生的公德意識淡薄和行為失范問題表現(xiàn)在幾個方面：第一，公共衛(wèi)生習(xí)慣差，隨地吐痰，亂扔垃圾、紙屑，有的甚至上廁所不沖馬桶；第二，課堂上交頭接耳、隨意進出接打電話，自習(xí)課更是缺乏自律性，大聲吵鬧，聽MP3；第三，在宿舍用筆記本看視頻、玩游戲到深夜，用宿舍電話無所顧忌地長時間聊天，毫不顧及正在睡覺的其他同學(xué)；第四，就餐時任意插隊，搶占座位；第五，男女生談戀愛時行為不隱秘，與學(xué)生身份不相符合的行為時有發(fā)生；第六，一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時謊話連篇，任意發(fā)表一些不健康的言論，散布一些有害信息混淆視聽；第七，一些大學(xué)生人際交往中不講誠信，公眾場合下言行粗魯，日常生活中不尊重師長，不習(xí)慣跟老師問好，打招呼；第八，對待考試，仍有相當(dāng)部分高職生缺乏誠信、自尊、自強意識，對考試作弊的行為不以為恥。

深入分析學(xué)生公德失范的根源所在，有針對性地開展公德的教育，對維護新疆地區(qū)社會穩(wěn)定有一定作用，更對用現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，建設(shè)美好新疆具有一定的戰(zhàn)略意義。

二、職院校校園公德問題的原因探析

（一）職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成分析

1．學(xué)生生活習(xí)慣形成的慣性思維

職業(yè)院校學(xué)生來自全國不同的地方和不同類型學(xué)校，新疆職業(yè)院校主要來自新疆地區(qū)，人員結(jié)構(gòu)主要是新疆的各民族學(xué)生，風(fēng)俗習(xí)慣差異較大，構(gòu)成情況較全國要復(fù)雜得多。學(xué)校存在高職生、中職生、三校生，管理的難度強度很大。盡管成長環(huán)境和教育模式不同，但有一點是共同或相似的，那就是現(xiàn)行的教育評價體系使這些學(xué)生從中小學(xué)階段就注定不是老師眼中的“好學(xué)生”，更是“麻煩”的制造者。他們?nèi)狈W(xué)習(xí)文化知識的動力，而在思想素質(zhì)、自律能力等諸多方面卻存在較大缺陷。在遵守公德言行方面，受社會不良風(fēng)氣影響較為嚴(yán)重，而且這種思維慣性將會在大學(xué)階段的很長時間內(nèi)延續(xù)。

2．有較嚴(yán)重的自我放棄的傾向

目前，人們對職業(yè)教育認識不清，受精英教育意識的影響，多數(shù)家長、學(xué)生把上職業(yè)學(xué)校作為最后一個選項，是一種無奈之舉。在這種社會輿論及氛圍的影響下，職業(yè)院校的學(xué)生存在較強的自卑心理，于是在學(xué)習(xí)、思想修養(yǎng)方面自律性大為降低，甚至是自我放棄。感覺理想和現(xiàn)實之間存在較大差異，期望值一般較低，自我目標(biāo)定位不高。絕大多數(shù)學(xué)生只希望將來能拿到畢業(yè)證書，對家庭、對自己有個交代即可，無所作為、無所事事，放松了對自己的要求。尤其是由于部分職業(yè)院校的德育評價體系的短視，使多數(shù)學(xué)生缺失了自我發(fā)展的動力，導(dǎo)致公德意識缺失。

（二）職業(yè)院校本身教育和管理的因素

1．學(xué)校德育目標(biāo)理想化，公德教育弱化的傾向

目前高校的思想政治工作的核心是教導(dǎo)學(xué)生要有遠大的理想，要有憂國憂民的愛國情懷，要有深厚的政治素養(yǎng)，要有堅定的政治信念，而公德教育不夠常態(tài)化、日?；?，長效性低。甚至有些人認為公德教育應(yīng)該屬于家庭教育和中小學(xué)德育的范疇，不應(yīng)納入職業(yè)院校德育之列，教導(dǎo)學(xué)生不要亂扔紙屑、不要隨地吐痰應(yīng)是幼兒園老師的任務(wù)。

2．思想品德課名不副實，公德素質(zhì)的培養(yǎng)過于單薄

全國普通高等院校都開設(shè)了“兩課”，可是“兩課”只處于表面上受重視的地位，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。 [1]思想品德課教學(xué)方法單一，對公德素質(zhì)的培養(yǎng)過于單薄，往往就幾個課時一學(xué)了之。思想品德課更突出的是意識形態(tài)部分，往往成為“愛國主義影片展”、“社會萬象視頻薈萃”課，成為學(xué)生休息的理想場所，新疆的思政課程也存在這個問題。

3．學(xué)校重管理、輕育人，甚至只管不育

學(xué)生管理和后勤服務(wù)是德育環(huán)境的重要組成部分，規(guī)范化、人性化的學(xué)生管理方式和優(yōu)質(zhì)的后勤服務(wù)，對學(xué)生道德品質(zhì)的陶冶有著很大的影響。但在實際的教育管理過程中，卻存在許多不盡人意的地方：第一，學(xué)生管理制度不規(guī)范。各個職業(yè)院校都有嚴(yán)格的學(xué)生管理體制，涉及從學(xué)習(xí)到生活的方方面面，可是從內(nèi)容來看，目標(biāo)理想化，缺乏操作性。管理過程簡單，缺少一些深入細致的思想政治工作，懲處力度過軟。第二，后勤服務(wù)功利化，嚴(yán)重削弱了公德教育的效果。學(xué)校后勤服務(wù)社會化、市場化體現(xiàn)得甚為直白，后勤服務(wù)人員并沒有真正樹立為學(xué)生服務(wù)的理念，而往往在利益的驅(qū)動下，放任甚至縱容學(xué)生公德失范行為的存在，比如，為了賺錢拉顧客，學(xué)生抽煙、喝酒、說臟話都一概保持沉默，縱然使之。

4．網(wǎng)絡(luò)社會對職業(yè)院校學(xué)生公德教育產(chǎn)生了重要影響

網(wǎng)絡(luò)成為職業(yè)學(xué)院學(xué)生了解社會的最主要的渠道，他們受網(wǎng)絡(luò)的影響極大。而網(wǎng)絡(luò)既是一個信息的寶庫，同時也是一個信息的垃圾場?！熬W(wǎng)絡(luò)是人類的一個新的存在空間，網(wǎng)絡(luò)生活是人類的新的生活方式”， [2]在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下， 每個人的行為往往是在“虛擬實在”的情形下進行的，都可以成為“隱形怪杰”，其行為方式、行為目標(biāo)等都能夠得到充分釋放，使人們的道德意識弱化，自我行為的約束力大大減弱，極易喪失應(yīng)有的公德意識。前幾年網(wǎng)絡(luò)流行的所謂“偷菜”游戲，其實是對公德底線的公開踐踏和嚴(yán)重褻瀆，各種負面影響已初露端倪，潛在的影響不可估量。

三、職業(yè)院校校園公德教育途徑探索

職業(yè)院校學(xué)生來源呈現(xiàn)多元性，是自我評價和社會評價都較低的群體。職業(yè)院校要加強的學(xué)生的公德教育，應(yīng)當(dāng)切實根據(jù)學(xué)生、學(xué)校兩個方面實際情況以及區(qū)域（如新疆）、國家建設(shè)的實際需要，不斷探索既適合學(xué)生身心健康發(fā)展又有利于職業(yè)院校發(fā)展的教育模式。本文從以下幾個方面進行一些有益的探索:

（一）從養(yǎng)成教育抓起，不斷完善德育評價機制

首先，引導(dǎo)學(xué)生從具體的事情做起，遵守公共秩序，愛護公共財物，講究文明禮貌和公共衛(wèi)生，不要認為這是“小兒科”而輕視。陶行知先生說過：“行是知之始，知是行之成”。 [3]從這些不起眼的小事抓起，才能逐步使學(xué)生養(yǎng)成健康的心態(tài)和好的公德行為習(xí)慣，這也正是職業(yè)院校學(xué)生所需要加強的薄弱環(huán)節(jié)。

其次，幫助學(xué)生樹立自信心和成就感，結(jié)合實際進行理想和前途教育，克服自卑心理和自暴自棄的觀念，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，增強學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，提高思想認識和精神境界。

再次，要建立獎懲制度，強化落實學(xué)生日常行為量化辦法，使學(xué)生在失誤—改正—再失誤—再改正的過程中，逐步實現(xiàn)自我教育。經(jīng)過多次反復(fù)，形成行為習(xí)慣，行為和習(xí)慣進而變成道德的個性特征，從而形成一定的思想品德。[4]

（二）加大公德教育在思想品德教學(xué)的分量，重視開發(fā)人文選修課

建議職業(yè)院校加大公德教育是思想品德教學(xué)的分量，重視開發(fā)人文選修課，加大文明禮儀實踐活動實訓(xùn)課程開發(fā)的力度，讓學(xué)生體驗成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)。 針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)平臺對學(xué)生的影響，要將網(wǎng)絡(luò)焦點信息引進思想道德課和人文選修課程的教學(xué)內(nèi)容中，對其進行辯證的分析和科學(xué)的說明，對積極健康有益的信息予以肯定，促使學(xué)生利用認識到的公德規(guī)范，運用到日常生活、學(xué)習(xí)中去，使自己的公德失范行為受到抑制，高尚的思想行為得到強化。

（三）把握公德教育的有效切入點，多維探索公德教育工作融入學(xué)生生活的新方法和新途徑

全員利用各種現(xiàn)有條件，營造校園內(nèi)濃厚的人文氛圍和公德教育氛圍，切實體現(xiàn)“環(huán)境”（自然環(huán)境和人文環(huán)境）育人的理念。任課教師要充分利用課堂教學(xué)管理平臺，在傳授知識與技能的同時，充分挖掘?qū)I(yè)課程中的德育要素，不失時機對學(xué)生灌輸有關(guān)的養(yǎng)成教育的知識；輔導(dǎo)員隊伍積極實施植入標(biāo)準(zhǔn)化企業(yè)管理理念和制度管理班級、宿舍的育人制度模式（如：引入日本企業(yè)先進的管理理念和制度6S，做到用制度約束人）,對“學(xué)生人”進行“職業(yè)人”的預(yù)備性教育。當(dāng)然，學(xué)生公德意識的培養(yǎng)和形成是一項系統(tǒng)工程，家庭、各類學(xué)校、社會等各方面應(yīng)該形成一種合力，共同擔(dān)負起培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的重任。

我國復(fù)興強國的文化自信和自覺的基礎(chǔ)來自全民的公德水準(zhǔn)，而學(xué)校承擔(dān)公德教育的重任，職校公德教育的常態(tài)化和長效性是解決問題的關(guān)鍵點。在新疆尤其要“用現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的戰(zhàn)略思維來引導(dǎo)學(xué)生，以公民的基本道德規(guī)范教育學(xué)生。準(zhǔn)確把握當(dāng)前新疆職業(yè)院校學(xué)生的公德狀況，更好地將十七屆六中全會和自治區(qū)第八次黨代會的精髓傳達給學(xué)生，讓新疆職業(yè)院校校園更好地成為“尚禮”、“格物致知”、“見賢思齊”的文明園地！

［參考文獻］

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［3］胡曉風(fēng)，金成林.陶行知教育文集［M］．四川：四川教育出版社，2007:167.

［4］劉佛年．道德新論［M］.江蘇：江蘇教育出版社，2007:382.

［5］張琪.關(guān)于高職院校校園文化建設(shè)的思考［J］.大學(xué)教育，2012，（1）：93.

［責(zé)任編輯：陳明］