延安整風(fēng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的啟示

王冬

［摘要］延安整風(fēng), 作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次普遍而深入的馬克思列寧主義教育運(yùn)動(dòng),為當(dāng)前及今后加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)積累了諸多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在：以思想理論建設(shè)為途徑，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想；以黨的政治方向?yàn)橹笇?dǎo)，加強(qiáng)全黨的理想信念教育，自覺(jué)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同的價(jià)值理想；以加強(qiáng)黨的自身建設(shè)為主要內(nèi)容，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀。

［關(guān)鍵詞］延安整風(fēng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想道德建設(shè)

［中圖分類(lèi)號(hào)］D089［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ［文章編號(hào)］2095-3437（2012）08-0125-04

延安整風(fēng)既是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次普遍而深入的馬克思列寧主義教育運(yùn)動(dòng)，也是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，是今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的巨大精神力量之源，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，有著積極的啟示作用。

一、以思想理論建設(shè)為途徑，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想

把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，把黨的理論建設(shè)作為黨的思想建設(shè)的根本，這是毛澤東建黨思想的一個(gè)重要的特點(diǎn)。早在1938年9月，毛澤東就指出，“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。[1]延安整風(fēng)之所以成績(jī)卓著，根本原因之一就是我黨在運(yùn)動(dòng)中始終強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，以思想理論建設(shè)為途徑，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論教育和武裝全黨，保證了黨在思想理論上的先進(jìn)性。

克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的影響，是延安整風(fēng)中黨的思想理論建設(shè)的核心問(wèn)題。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨的組織得到很大的發(fā)展，但“百分之九十是新黨員, 而這些新黨員中, 又有差不多百分之九十是小資產(chǎn)階級(jí)或半無(wú)產(chǎn)階級(jí)( 知識(shí)分子、中農(nóng)、貧農(nóng)) 出身”。[2]廣大新黨員雖然有高昂的革命精神，但大多缺乏系統(tǒng)的馬克思主義教育，還存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、非馬克思主義思想。另一方面，從遵義會(huì)議到六屆六中全會(huì)，黨的路線已經(jīng)走上馬克思主義的正確軌道，但是，由于沒(méi)有來(lái)得及從思想高度對(duì)造成過(guò)去黨內(nèi)歷次“左”傾和右傾錯(cuò)誤的根源進(jìn)行徹底清算和深刻總結(jié)，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上還存在一些嚴(yán)重分歧,這些問(wèn)題無(wú)疑成為我們黨進(jìn)一步發(fā)展壯大的巨大障礙。在毛澤東的號(hào)召下，以反對(duì)主觀主義整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股整頓文風(fēng)為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈地展開(kāi)了。

在整風(fēng)中，黨中央始終高度重視黨員干部的理論學(xué)習(xí)，毛澤東把理論教育稱(chēng)作是我們黨的一件“意義非常之大”的事情。他號(hào)召全黨展開(kāi)了以“理論學(xué)習(xí)”為核心的“學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)”，黨中央專(zhuān)門(mén)成立了“總學(xué)委”，各系統(tǒng)、各部門(mén)也建立了學(xué)習(xí)組織。通過(guò)認(rèn)真系統(tǒng)的思想理論的學(xué)習(xí)和建設(shè)，全黨加強(qiáng)了馬列主義理論修養(yǎng)，逐漸認(rèn)識(shí)到將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性，明確了中國(guó)的基本國(guó)情以及中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，真正從思想上入了黨，全黨在思想、政治、組織和行動(dòng)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。正如毛澤東所明確闡釋的: “整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)‘普遍的馬克思主義的教育運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)就是全黨通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義”。[3]必須堅(jiān)決反對(duì)和克服一切非馬克思主義的錯(cuò)誤傾向和不良作風(fēng)，“來(lái)一個(gè)徹底的思想轉(zhuǎn)變”。[4]

延安整風(fēng)是一場(chǎng)深刻的思想革命。通過(guò)整風(fēng)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的確立，展現(xiàn)了中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義，標(biāo)志著我們黨開(kāi)始以真正科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，確立了馬克思主義中國(guó)化在黨的思想理論建設(shè)中的重要地位，并將克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想具體化為馬克思主義中國(guó)化的思想實(shí)踐，表明中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上的成熟。

在當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

延安整風(fēng)作為我黨領(lǐng)導(dǎo)下的大規(guī)模的馬克思主義理論教育活動(dòng)，其堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)并使馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)給了我們重要啟示。

首先，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須始終堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，切實(shí)加強(qiáng)理論建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大歷史時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，只有不斷加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。只有不斷鞏固馬克思主義思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，牢牢把握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

其次，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，不斷深化馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的體系，與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義內(nèi)在的理論品格。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們堅(jiān)持不斷發(fā)展的馬克思主義。一方面，我們堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果作為黨和國(guó)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；另一方面，我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中。既用不斷發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)新階段的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化實(shí)踐，也在新的實(shí)踐中不斷形成馬克思主義中國(guó)化的新的理論成果。在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

二、以黨的政治方向?yàn)橹笇?dǎo)，加強(qiáng)全黨的理想信念教育，自覺(jué)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同的價(jià)值理想

理想是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。延安整風(fēng)時(shí)期，我黨始終將理想信念教育與堅(jiān)定黨的政治方向統(tǒng)一起來(lái)，保證了黨在思想信念上的先進(jìn)性。這是一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨伊始，就旗幟鮮明的將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標(biāo)。延安整風(fēng)時(shí)期，正值抗日救亡的相持階段，我黨的政治方向，就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，追求中華民族解放和中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，直到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。這一政治方向在黨的七大上被更為明確的表達(dá)為“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)”的政治路線。根據(jù)中國(guó)特殊的國(guó)情，毛澤東進(jìn)一步明確指出將中國(guó)革命分為兩步走，經(jīng)由新民主主義到社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向。延安整風(fēng)正是圍繞著這一政治方向?qū)V大黨員進(jìn)行理想信念教育。堅(jiān)定正確的政治方向和理想信念的統(tǒng)一，代表了中國(guó)人民的根本利益，反映了近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，使中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張成為團(tuán)結(jié)全國(guó)人民共同奮斗的目標(biāo)。

延安整風(fēng)時(shí)期以黨的政治方向?yàn)橹笇?dǎo)，加強(qiáng)全黨的思想信念教育，對(duì)于我們今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著重要的啟示。

首先，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須注重堅(jiān)定正確的政治方向，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。胡錦濤指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А！盵5]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、思想觀念深刻變化的背景下，一些社會(huì)成員理想信念缺失，精神生活空虛，思想意志薄弱，因而更加需要能夠代表一個(gè)廣大人民根本利益、為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想。只有如此，才能保證全體人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這個(gè)共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)階段，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須將理想信念教育與堅(jiān)定黨的政治方向統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。只有這樣，黨才能帶領(lǐng)人民在任何情況下都做到堅(jiān)定理想信念，昂揚(yáng)奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

其次，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須著力處理好共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。理想是有層次的。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東指出：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系, 同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度, 是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的, 是自有人類(lèi)歷史以來(lái), 最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！盵6] 同時(shí)，毛澤東也教育廣大黨員必須為現(xiàn)階段的目標(biāo)即新民主主義革命而奮斗。他強(qiáng)調(diào):“如果不為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者?！盵7]在這里，毛澤東明確提出了堅(jiān)持最高理想與完成現(xiàn)階段任務(wù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

今天，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。新世紀(jì)新階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生深刻變化，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。延安整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是辯證統(tǒng)一的。一方面，建立共產(chǎn)主義社會(huì)是我黨始終追求的最高理想；另一方面，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，不可能一蹴而就。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路，實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。這一共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)統(tǒng)一在一起，是共產(chǎn)主義最高理想在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是對(duì)未來(lái)目標(biāo)的合理設(shè)想和規(guī)劃。沒(méi)有最高理想的指引，就不會(huì)有共同理想的確立和堅(jiān)持。沒(méi)有共同理想的實(shí)現(xiàn)，最高理想就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的科學(xué)把握，將有助于我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，既胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又能夠從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，以踏實(shí)勤懇的態(tài)度為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，始終保持著馬克思主義理想信念的先進(jìn)性。

三、以加強(qiáng)黨的自身建設(shè)為主要內(nèi)容，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀

延安整風(fēng)時(shí)期，我們黨非常重視加強(qiáng)自身建設(shè)，深入開(kāi)展共產(chǎn)黨人思想道德情操的培育。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化， 風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私， 積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”[8] 明確提出共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立什么樣的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并付諸于一系列強(qiáng)有力的措施，保證了黨在思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性。其中，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人思想道德的基本要求，對(duì)今天在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀具有深遠(yuǎn)的啟示意義。

首先，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)必須強(qiáng)化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，始終不渝地為最廣大人民謀利益，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀中社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容。

延安整風(fēng)時(shí)期，全心全意為人民服務(wù)的思想隨著黨在思想理論上的成熟而日漸完備，毛澤東在《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作和七大報(bào)告中都做了精辟闡述。第一，在理論內(nèi)涵上，強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是全體黨員思想和行動(dòng)的最高原則。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵9]第二，在實(shí)踐形態(tài)上，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的宗旨主要體現(xiàn)為黨的密切聯(lián)系群眾的群眾路線。一切為了群眾， 一切依靠群眾， 是群眾路線的根本出發(fā)點(diǎn)和基本立足點(diǎn)；從群眾中來(lái)，到群眾中去， 是中國(guó)共產(chǎn)黨的最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生，才能真正做到黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性。通過(guò)整風(fēng)，全黨的這一認(rèn)識(shí)達(dá)到了空前高度的自覺(jué)，保證了黨的全心全意為人民服務(wù)這一宗旨的貫徹，為新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，這是社會(huì)主義榮辱觀中對(duì)社會(huì)主義道德核心內(nèi)容的高度概括。新世紀(jì)新階段，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生重大變化的情況下，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨在實(shí)踐中還存在著一些突出問(wèn)題。集中表現(xiàn)在服務(wù)人民、為人民謀利益方面忘記了“憂(yōu)民之憂(yōu)”，精神懈怠，責(zé)任感淡漠。就我們黨的隊(duì)伍來(lái)看，１０年間，黨員人數(shù)從6400多萬(wàn)發(fā)展到現(xiàn)在的8000多萬(wàn)，新增黨員1600多萬(wàn)。這一方面說(shuō)明我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人；另一方面也要看到由于大多數(shù)黨員是在和平年代成長(zhǎng)起來(lái)的，少數(shù)黨員缺乏與人民患難與共、生死相依的切身感受，群眾觀念不強(qiáng)；就我們黨的各級(jí)具體工作而言，某些基層黨組織和黨員干部利用人民賦予的公權(quán)，在法律和政策規(guī)定的范圍之外謀取私利和特權(quán)；某些基層黨組織和黨員干部只注重遵循上級(jí)的指示和意見(jiàn)，卻對(duì)基層群眾的意愿和呼聲置若罔聞；某些基層黨組織和黨員干部沒(méi)有從群眾的切身利益出發(fā)，不關(guān)心群眾疾苦，甚至強(qiáng)行推行某些違背民意的政策。凡此種種，無(wú)疑在客觀上疏離了黨和群眾在歷史中形成的血肉聯(lián)系。

延安整風(fēng)時(shí)期確立的黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨啟示我們，來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)也反復(fù)證明:密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。現(xiàn)階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央從執(zhí)政的高度不斷深化全心全意為人民服務(wù)的宗旨，進(jìn)一步提出了“以人為本”的執(zhí)政新理念，將“以人為本、執(zhí)政為民”作為我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，作為指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，這是黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨在新時(shí)期的發(fā)展和升華。在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，立黨為公、執(zhí)政為民，常思“水能載舟亦能覆舟”之理，常憂(yōu)脫離群眾之患。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓人民群眾更多更好的分享改革的成果；克己奉公，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，甘當(dāng)人民公仆，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

其次，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)必須大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，認(rèn)真踐行社會(huì)主義榮辱觀中我黨的優(yōu)良作風(fēng)和中華民族的傳統(tǒng)美德。

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這是社會(huì)主義榮辱觀中對(duì)我黨的優(yōu)良作風(fēng)和中華民族傳統(tǒng)美德具體體現(xiàn)的總結(jié)。新世紀(jì)新階段，我們的很多青年成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的新時(shí)代，生活、學(xué)習(xí)、工作條件相對(duì)優(yōu)越，艱苦奮斗、自力更生的意識(shí)不強(qiáng)。更有少數(shù)黨員干部工作生活貪圖享受、奢侈浮華，甚至演化為腐化墮落，與我黨艱苦奮斗的精神格格不入。胡錦濤總書(shū)記在新的形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持毛澤東在七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”——“全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，在“七一”重要講話中提出“四個(gè)危險(xiǎn)”——“精神懈怠的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)”，都直接或間接指向了當(dāng)今黨的自身建設(shè)中自力更生、艱苦奮斗精神的缺失。

自力更生、艱苦奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕困難、不怕?tīng)奚?、百折不撓、頑強(qiáng)向上的崇高精神的表現(xiàn)，是延安整風(fēng)時(shí)期的重要特征，是中國(guó)革命當(dāng)之無(wú)愧的巨大精神支柱和推動(dòng)力量。在全球化和中國(guó)改革開(kāi)放日益深化的時(shí)代背景下，它啟示我們，自力更生、艱苦奮斗的精神是當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證。

一方面，自力更生、艱苦奮斗是在開(kāi)放中面向世界，通過(guò)參與全球范圍內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；另一方面，改革開(kāi)放必須貫徹以我為主、為我所用的原則，以自力更生為基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。毛澤東早就指出：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生?！盵10]30多年改革開(kāi)放的實(shí)踐也已證明：凡是自力更生、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，如航天、核工業(yè)，我們都達(dá)到了世界先進(jìn)水平；相反，則受制于人。在后金融危機(jī)時(shí)代，我們更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)外資源、市場(chǎng)、技術(shù)、品牌的高度依賴(lài)，在金融危機(jī)中對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重沖擊和潛在威脅。秉承艱苦奮斗、自力更生的精神，就是要讓我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民，以?shī)^發(fā)向上的意志，自力更生、艱苦奮斗，不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，使更多的國(guó)人共享中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。正如胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，越是對(duì)外開(kāi)放，越是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，越要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，越要把推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的基點(diǎn)放在自己的力量上，堅(jiān)持不懈地艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)?！?/p>

總之，在延安整風(fēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人重視加強(qiáng)自身建設(shè)和思想道德情操的建設(shè)與培育，集中代表著我黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鮮明的榮辱觀。而以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的結(jié)合，是對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的全面概括，明確了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。兩者在本質(zhì)上是一致的，在實(shí)踐上是相輔相成的。在當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，我黨應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的加強(qiáng)自身建設(shè)，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，以旗幟鮮明的社會(huì)主義榮辱觀凝聚多樣化時(shí)代的道德共識(shí)，引導(dǎo)人民群眾明辨是非、善惡、美丑的界限，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的風(fēng)尚。

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［責(zé)任編輯：陳明］