高職院校閑暇教育視角下的共青團(tuán)工作創(chuàng)新研究

賈妍春，薛玲瓏

(鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇鹽城224005)

高職院校閑暇教育視角下的共青團(tuán)工作創(chuàng)新研究

賈妍春，薛玲瓏

(鹽城紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇鹽城224005)

高職院校共青團(tuán)工作需要隨著現(xiàn)實(shí)情況不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，才能具有更強(qiáng)的吸引力、凝聚力，才能更好地提高工作的育人成效?；诖耍瑥拈e暇教育的角度，對(duì)共青團(tuán)組織的工作思路、內(nèi)容、認(rèn)識(shí)和教育思想等幾個(gè)方面進(jìn)行研究和闡述，以期推動(dòng)新時(shí)期共青團(tuán)組織工作的創(chuàng)新。

閑暇教育;共青團(tuán)工作;創(chuàng)新

高職院校共青團(tuán)組織是學(xué)校黨政聯(lián)系廣大團(tuán)員青年的橋梁和紐帶，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就“四個(gè)新一代”的任務(wù)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮很重要的作用。共青團(tuán)十六大明確指出:要把共青團(tuán)工作擺在基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位。近年來，共青團(tuán)組織緊緊圍繞學(xué)校中心工作，在實(shí)踐育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人等方面取得了很大成績，但是隨著社會(huì)變革的不斷深化和市場經(jīng)濟(jì)體制的全面建立，青年學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀也趨向多元化、復(fù)雜化，團(tuán)組織在自身建設(shè)、管理機(jī)制、創(chuàng)新動(dòng)力、保障機(jī)制等方面表現(xiàn)出明顯的不足，共青團(tuán)工作內(nèi)容和方法需要隨著實(shí)際不斷改進(jìn)創(chuàng)新。居高校思想政治教育附屬地位的閑暇教育逐漸引起思想政治教育工作者的重視和研究，尤其是肩負(fù)育人重任的團(tuán)組織更應(yīng)將閑暇教育作為新視角運(yùn)用到工作創(chuàng)新之中。

一、吸收閑暇教育理念創(chuàng)新共青團(tuán)工作思路

2008年11月團(tuán)中央書記陸昊指出，高校育人目標(biāo)主要概括為學(xué)術(shù)精神、學(xué)習(xí)能力、比較全面的素質(zhì)、品德、信念五個(gè)方面，要求共青團(tuán)工作圍繞這五個(gè)層級(jí)的培養(yǎng)目標(biāo)，找到為青年學(xué)生提供服務(wù)的不同切入點(diǎn)。其中，培養(yǎng)比較全面的素質(zhì)，涵蓋內(nèi)容很廣，應(yīng)該包括對(duì)閑暇教育的正確認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐。

閑暇來自拉丁語，通常是指工作和任務(wù)之外的時(shí)間。基于不同的理論基礎(chǔ)，對(duì)閑暇有著不同的理解:柏拉圖把閑暇理解為“空閑”、“從活動(dòng)中獲得自由”、“一種自我控制的自由狀態(tài)”和“休閑的狀態(tài)”四種含義;馬克思認(rèn)為閑暇的真正意義是一種特殊的時(shí)間——可以得到自由的時(shí)間［1］。

閑暇教育已有的定義可以分為下列幾類:一類認(rèn)為閑暇教育就是在閑暇時(shí)間里進(jìn)行的教育;一類認(rèn)為閑暇教育就是教會(huì)學(xué)生如何利用閑暇時(shí)間和提高閑暇時(shí)間的利用質(zhì)量的教育［1］;一類認(rèn)為閑暇教育的認(rèn)識(shí)，是讓學(xué)習(xí)者利用閑暇時(shí)間在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能、行為等方面獲得某種變化，這種變化通常發(fā)生在兒童、青少年、成年人的正式與非正式的教育環(huán)境和娛樂環(huán)境中［2］。這類理解較為現(xiàn)代。

從以上概念中不難看出:閑暇教育因有其獨(dú)特的教育內(nèi)容和靈活的教育方式符合并體現(xiàn)共青團(tuán)組織育人目標(biāo)的要求。在團(tuán)組織提倡創(chuàng)新的今天，在青年的心理問題越發(fā)突出的形勢下，閑暇教育的迫切需要越發(fā)明顯，它具備的特有教育功效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足，有助于思想政治工作虛功實(shí)作。

高職院校團(tuán)組織在堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究閑暇教育理念，使學(xué)生合理利用閑暇時(shí)間、具備較為全面的閑暇知識(shí)、自覺接受閑暇教育、全面提高綜合素質(zhì)。在教育實(shí)踐中，探索學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，積極開展閑暇教育活動(dòng)，以適應(yīng)青年健康成長的要求，為青年的全面發(fā)展服務(wù)。從這方面來看，在共青團(tuán)工作的各個(gè)方面滲透閑暇教育理念是完全符合團(tuán)章規(guī)定的。

二、開展閑暇教育活動(dòng)豐富共青團(tuán)工作內(nèi)容

1995年聯(lián)合國大會(huì)指出:“任何社會(huì)都承認(rèn)，閑暇活動(dòng)對(duì)青年人的心理、認(rèn)知能力和身體的發(fā)展非常重要”，“各國政府可以將閑暇活動(dòng)置于優(yōu)先的一個(gè)方法向教育機(jī)構(gòu)提供資源，以發(fā)展成立這種機(jī)構(gòu)所需的基礎(chǔ)設(shè)施，此外，閑暇活動(dòng)可以成為正規(guī)學(xué)校課程的一部分?！保?］我國閑暇學(xué)研究學(xué)者于光遠(yuǎn)先生，在1983年時(shí)就指出:“在中國的高等院校中沒有一門研究游戲的課程，沒有一門游戲的專業(yè)，沒有一個(gè)研究游戲的學(xué)者，這不是什么優(yōu)點(diǎn)而是弱點(diǎn)?！边@些表明了國際社會(huì)和學(xué)者們對(duì)在青年人中開展閑暇教育、閑暇實(shí)踐的期待和重視。

我國自實(shí)行雙休日以來，青年學(xué)生有了更多的閑暇時(shí)間，但對(duì)閑暇時(shí)間的利用卻不很充分，對(duì)閑暇及閑暇教育地理解和看法也各有不同:有部分學(xué)生認(rèn)為，就業(yè)和學(xué)習(xí)帶來了過大壓力，無心思閑暇;有部分學(xué)生濫用閑暇時(shí)間，以為“睡大覺”、“玩電腦”、“看電視”、“談戀愛”等就是閑暇;更有甚者不知道在閑暇時(shí)間里該干什么，對(duì)一切都不感興趣，導(dǎo)致悲觀、抑郁和其他自殘行為的發(fā)生，如2002年浙江大學(xué)開除的120名學(xué)生中，大多是因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)、無心學(xué)業(yè)所致。面對(duì)眾多的閑暇時(shí)間，家長、青年甚至老師們也都不知所措，多數(shù)高校無論在閑暇生活的內(nèi)容上，還是在閑暇生活的方式上都顯得貧乏、單一，這些都是因?yàn)楹鲆曢e暇教育的結(jié)果。

共青團(tuán)組織作為黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，要充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢，在青年學(xué)生中有效地開展閑暇教育活動(dòng)來豐富共青團(tuán)工作內(nèi)容。團(tuán)章中指出:團(tuán)組織要“了解和反映團(tuán)員與青年的思想、要求，維護(hù)他們的權(quán)益，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、工作、生活和休息、開展文化、娛樂、體育活動(dòng)”，所以團(tuán)組織在開展閑暇教育活動(dòng)時(shí)，在內(nèi)容上要注重“閑暇”，形式要適應(yīng)“閑暇”［4］。團(tuán)日活動(dòng)的內(nèi)容，以往更多強(qiáng)調(diào)的是政治性和知識(shí)性，現(xiàn)在應(yīng)該把學(xué)生的興趣愛好等閑暇內(nèi)容增添到活動(dòng)內(nèi)容中來，比如琴棋書畫和團(tuán)體、體育競技活動(dòng)等。在表現(xiàn)形式上，閑暇活動(dòng)應(yīng)是多樣、生動(dòng)和活潑的，這符合閑暇教育的要求，并能夠體現(xiàn)閑暇教育的特點(diǎn)。對(duì)于不愿意花時(shí)間在這些閑暇內(nèi)容上的學(xué)生，團(tuán)組織應(yīng)該對(duì)其教育和引導(dǎo)。

三、理解閑暇教育的意義提升共青團(tuán)工作認(rèn)識(shí)

高職院校共青團(tuán)組織積極開展閑暇教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)校和學(xué)生來講意義非比尋常。全面理解閑暇教育的意義，是團(tuán)組織對(duì)自身工作認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化和提升。具體來說，主要有以下幾個(gè)方面:

1.提高了對(duì)思想政治工作實(shí)效性的認(rèn)識(shí)

閑暇教育作為課堂德育教育的延伸，從培養(yǎng)“職業(yè)的人”向培養(yǎng)“閑暇的人”的拓展，主要是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和開發(fā)自我價(jià)值，處理好閑暇與學(xué)習(xí)的關(guān)系，有計(jì)劃地安排好閑暇生活，這些內(nèi)容都是學(xué)生喜歡和期盼獲得的知識(shí)。閑暇教育實(shí)踐活動(dòng)，又能幫助學(xué)生正確處理人與人、人與社會(huì)、人與群體之間的關(guān)系，真正理解人的價(jià)值與意義等。上述這些是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的人文關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，更是對(duì)日常德育教育的有益補(bǔ)充，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的實(shí)效性大有裨益。

2.提高了對(duì)開展創(chuàng)新型教育的認(rèn)識(shí)

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力等素質(zhì)為目的的教育活動(dòng)。以接受或保守為主要特點(diǎn)的傳統(tǒng)教育，偏重統(tǒng)一性和知識(shí)的灌輸，忽視人的個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的激發(fā)，培養(yǎng)出來的人才難以滿足現(xiàn)代對(duì)創(chuàng)新人才的需求。彌補(bǔ)這一缺陷的閑暇教育，是以自由開放的方式，使學(xué)生在自主接受教育的同時(shí)，根據(jù)興趣和愛好發(fā)展自己的特長，這是促進(jìn)教育創(chuàng)新的一條有效途徑，因?yàn)槿说臐撃堋⑷说哪芰?、人的?chuàng)造力，在自主、自由的狀態(tài)下才能充分地釋放和發(fā)揮出來。

3.提高了對(duì)多渠道培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才的認(rèn)識(shí)

閑暇教育通過多種途徑，開發(fā)學(xué)生潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性充分自由地發(fā)展。旨在讓學(xué)生充分合理地利用閑暇時(shí)間，學(xué)習(xí)閑暇知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。學(xué)生因?yàn)楦信d趣而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生樂趣，所以對(duì)知識(shí)和技能往往會(huì)專心致志地投入學(xué)習(xí)。在閑暇時(shí)間獲取的知識(shí)和技能，對(duì)學(xué)生來說是至關(guān)重要的，因?yàn)橛泻艽蟮目赡苓@些知識(shí)和技能會(huì)發(fā)展成為學(xué)生的第二專業(yè)，甚至成為未來發(fā)展的職業(yè)，完善了因?yàn)椴桓信d趣或因興趣不足而被動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)技能的缺陷，也為高職院校的專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)提供了有力的參考。它是與現(xiàn)代終身教育和現(xiàn)代文明相適應(yīng)的一種全新的教育方式。

4.提高了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)

閑暇活動(dòng)的開展能培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和責(zé)任感。閑暇時(shí)學(xué)生比較自由，不受約束，這時(shí)最能培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和責(zé)任感。閑暇活動(dòng)的開展能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。許多資料表明，人在松弛和休閑狀態(tài)之時(shí)，創(chuàng)造的靈感常會(huì)飄然而至，如牛頓等人正是在閑暇之時(shí)才發(fā)現(xiàn)了萬有引力的奇妙并對(duì)此進(jìn)行研究。閑暇活動(dòng)的開展能提高學(xué)生的知識(shí)和技能，如彈琴、繪畫、手工藝活動(dòng)等［5］。閑暇活動(dòng)的開展能培養(yǎng)學(xué)生美的情操。在閑暇活動(dòng)的開展中，人的情感是豐富和飽滿的，喜怒哀樂一覽無遺，善惡美丑盡收眼底。這種場景特別適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生具備美好的情操。

四、開展閑暇教育體現(xiàn)共青團(tuán)工作新時(shí)期下的馬克思主義教育思想

1.體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”教育思想。人的全面發(fā)展包括人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展、才能的全面發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展、個(gè)性的全面而自由的發(fā)展［6］。隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，閑暇活動(dòng)越來越趨向全面性和多樣性，表現(xiàn)為腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)相結(jié)合。團(tuán)組織經(jīng)常對(duì)青年學(xué)生實(shí)施閑暇教育及開展閑暇活動(dòng)，可以提高學(xué)生更強(qiáng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，人的個(gè)性將得到充分的發(fā)展，有利于學(xué)生在未來的天地中展示自身全方位的才能，這充分體現(xiàn)了“人的全面發(fā)展”的思想。

2.體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的教育要求。教育教學(xué)上的科學(xué)發(fā)展內(nèi)容豐富，形式多樣，但本質(zhì)要求依然要體現(xiàn)“以學(xué)生為本，就要把學(xué)生的利益作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足學(xué)生的多方面需求和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！眻F(tuán)組織開展閑暇教育活動(dòng)，是教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。它不僅有利于營造和諧寬松、有序的學(xué)校人文環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷;而且能夠順應(yīng)學(xué)生心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí);不僅能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，而且能夠有助于復(fù)合式、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，有助于學(xué)生個(gè)體的科學(xué)發(fā)展。

3.體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于“構(gòu)建和諧社會(huì)”的教育目標(biāo)。和諧社會(huì)的構(gòu)建不僅為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，也為新形勢下高校德育工作提供了新的理論指導(dǎo)和思路。要構(gòu)建和諧社會(huì)，則要構(gòu)建和諧校園，培養(yǎng)和諧學(xué)生。由于目前學(xué)校教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的部分脫離，學(xué)生的思想和心理問題繁雜叵測，學(xué)校必須拓寬教育層面，挖掘有效教育資源，發(fā)揮教育的整體功能。在教育過程中，有些在正規(guī)的課堂教育中難以解決的困難和問題，在閑暇教育的特定環(huán)境中迎刃而解，許多學(xué)生中的個(gè)別的特殊性問題，以閑暇教育的特定方式去解決，往往會(huì)取得明顯效果。這樣既解決了學(xué)生的心理問題，又為培養(yǎng)和諧學(xué)生、營造和諧校園、構(gòu)建和諧社會(huì)起到了潛移默化的作用。高校團(tuán)組織開展閑暇教育及有關(guān)活動(dòng)順應(yīng)時(shí)代關(guān)于“構(gòu)建和諧”的要求，良好和諧的校園對(duì)大學(xué)生科學(xué)理想信念的樹立，道德情操的陶冶，文化素質(zhì)的提高，健康精神風(fēng)貌的形成具有決定性的作用。

綜上所述，高職院校團(tuán)組織應(yīng)該在大學(xué)生中積極開展閑暇教育和有關(guān)閑暇活動(dòng)，這是共青團(tuán)工作創(chuàng)新的一個(gè)嶄新視角，同時(shí)也是未來共青團(tuán)工作的一個(gè)著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，應(yīng)該更多地去學(xué)習(xí)它、研究它、運(yùn)用它和實(shí)踐它。

［1］周煦.閑暇教育思想研究綜述［J］.內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2007，(3).

［2］黃愛蓮，彭學(xué)東.學(xué)校閑暇教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)作用［J］.江西社會(huì)科學(xué)，2003，(12).

［3］蘇敏.高校閑暇教育現(xiàn)狀剖析與措施建構(gòu)［J］.教學(xué)研究，2007，30(3).

［4］瓶窯鎮(zhèn)團(tuán)委.淺談共青團(tuán)工作與閑暇教育的關(guān)系［EB/OL］.余杭青年，2005－08－12.

［5］顧明.從閑暇教育的歷史論當(dāng)代閑暇教育的必要性［J］.教學(xué)與管理，2009，(6).

［6］江德興.馬克思主義哲學(xué)原理［M］.蘇州:蘇州大學(xué)出版社，2004.

The Research on the Innovation of Communist Youth League Work from the Perspective of Leisure Education in Vocational Colleges

JIA Yan-chun，XUE Ling-long
(Yancheng College of Textile Technology，Yancheng 224005，China)

The work of communist youth league in vocational colleges must be improved and innovated with reality so as to be more attractive and cohesive and raise the effectiveness of the education of vocational colleges.The innovative ideas and content of communist youth league are elaborated in this paper from the perspective of leisure education in order to promote the innovation of communist youth league work in the new period.

leisure education;the work of communist youth league;innovation

G641

A

1001－7836(2012)01－0099－03

10.3969/j.issn.1001 －7836.2012.01.039

2011－07－25

江蘇省教育廳2010年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目《高職院校閑暇教育視角下的共青團(tuán)工作創(chuàng)新研究》(2010SJD880119)的研究成果

賈妍春(1972－)，女，江蘇阜寧人，輕化工程系團(tuán)總支書記，學(xué)生輔導(dǎo)員，馬列主義哲學(xué)講師，從事學(xué)生思想政治工作、法學(xué)研究;薛玲瓏(1954－)，男，江蘇建湖人，黨委副書記，紀(jì)委書記，副研究員，從事學(xué)生思想政治工作、共青團(tuán)工作、中國文學(xué)教育研究。