論高校思政課教師反思教學(xué)的“自我十問”

摘要：高等學(xué)校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，教師作為教育的主體，是決定教學(xué)效果的關(guān)鍵。因此，有必要從“反思教學(xué)”角度，從多個(gè)方面來審視思想政治理論課的教育和教學(xué)，努力轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)模式，提高教師教育能力和教學(xué)水平，不斷增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：高校思政課教師；反思教學(xué)；自我“十問”

作為教師主體自主發(fā)展、自我完善、自立創(chuàng)新的一種方式，“反思教學(xué)”是教師不斷提高思想政治素質(zhì)、道德水平和人格修養(yǎng)、教育教學(xué)能力、促進(jìn)專業(yè)成長、推動科研水平提高的必要而有效的途徑，是教師適應(yīng)高等教育事業(yè)發(fā)展，適應(yīng)教師教育的改革，教師個(gè)人職業(yè)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要內(nèi)容。

一、“反思教學(xué)”應(yīng)成為高校教師的現(xiàn)代教學(xué)觀

“反思教學(xué)”是由1983年美國麻省理工大學(xué)教授舍恩（Schon.D）首次提出“反思性實(shí)踐者”概念后發(fā)展而來的?！胺此夹詫?shí)踐者”理論的出臺，無論對教育過程還是教師職業(yè)生涯，都實(shí)實(shí)在在地提出了重新考量、再次定位、承受挑戰(zhàn)、繼續(xù)檢驗(yàn)的重大問題，因而是對傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)教學(xué)、職業(yè)準(zhǔn)入與后續(xù)發(fā)展觀念的一大沖擊?！胺此冀虒W(xué)”應(yīng)成為當(dāng)代教育教學(xué)改革的又一個(gè)突破口，是教師適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會和教育發(fā)展的現(xiàn)代教學(xué)觀。

“教師作為反思性實(shí)踐者，他的反思可能是從教學(xué)實(shí)踐開始的，但真正意義上的反思性實(shí)踐者不會將反思局限在課堂上和教學(xué)工作中，他的反思必將會超越教學(xué)、教育的范圍，拓展到他的整個(gè)生活世界和全部生命過程，包括他自己的情感、思想、行動和人格”。［1］這是傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念、認(rèn)識與行為實(shí)踐的革新。美國心理學(xué)家波斯納說，教師成長的公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”；中國著名心理學(xué)家林崇德也說，“教學(xué)過程+反思=優(yōu)秀教師的成長”［2］。作為反思性實(shí)踐者的教師，個(gè)體的“自我教學(xué)反思”尤為重要。

二、思政課教師反思教學(xué)內(nèi)容與形式的“自我十問”

反思教學(xué)的頻繁、多樣、持續(xù)、整體、全面性特征，決定了反思教學(xué)必須體現(xiàn)出相應(yīng)的深度和廣度：因?yàn)榉此加欣诟陆虒W(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；反思有利于形成對教學(xué)現(xiàn)象與教育問題的獨(dú)立思考和特殊見解；反思有利于對自己已有成就再審視再提升；反思對自我評價(jià)會更冷靜更客觀；反思疊加會使教師收獲更新的實(shí)踐智慧。相反，有認(rèn)識誤區(qū)的“反思”，不僅偏離反思教學(xué)發(fā)展方向，削弱反思教學(xué)育人成效，而且有可能背離教育教學(xué)改革目標(biāo)。急功近利式、焦躁漂浮式、應(yīng)景心態(tài)式、支離破碎式、快餐式、作秀式的教學(xué)反思，其意義和作用都值得質(zhì)疑。高校思想政治理論課教師，應(yīng)該經(jīng)常不斷地從整體性、全面性、系統(tǒng)性角度反思自問下列問題：

一思敬業(yè)“維度”。高校政治理論課教師應(yīng)該把教育教學(xué)工作的認(rèn)識提高到“事業(yè)維度”來認(rèn)識，圍繞弘揚(yáng)大學(xué)精神，營造科學(xué)、民主、自由的校園文化建設(shè)氛圍。“思”對事業(yè)執(zhí)著敬畏、崇德敬業(yè)、自強(qiáng)執(zhí)著，就會增強(qiáng)育人的事業(yè)心、責(zé)任感、榮譽(yù)感；“思”愛崗敬業(yè)、以苦為樂、無怨無悔，就會“解學(xué)問之惑、傳做人之道、授創(chuàng)造之業(yè)”；“思”思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性熔鑄于教學(xué)，就會引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；“思”增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)、提升認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，就會專業(yè)有擴(kuò)展、教學(xué)有拓展、科研有發(fā)展、職務(wù)職稱和追求目標(biāo)有進(jìn)展。高校教師如果把自己的工作只停留在謀生的“職業(yè)維度”認(rèn)識，就只能滿足于工作得過且過，安于現(xiàn)狀，隨波逐流，目光短淺，無競爭創(chuàng)新，不思進(jìn)取，缺發(fā)展后勁。

二思博識求精?？茖W(xué)不斷發(fā)展，新知識、新技術(shù)、新理論不斷涌出，時(shí)代要求教師先納新知識、首倡新觀念，認(rèn)真鉆業(yè)務(wù)，不斷強(qiáng)素質(zhì)。教師要思勤奮教研，孜孜不倦，學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有專攻，又有博識。思教學(xué)能夠深入淺出，旁征博引，得心應(yīng)手，成竹在胸。用“學(xué)高為師，身正為范”來嚴(yán)格要求自己，言傳身教、教學(xué)相長、為人師表。認(rèn)清機(jī)遇和條件，克服困難和矛盾，堅(jiān)定信念，胸懷寬闊，不斷提高識別、分析和抗干擾的能力，調(diào)整思想情緒和心理狀態(tài)，才能在無論順境還是逆境都能敬業(yè)、勤業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

三思生機(jī)活力。思政課集馬列理論、法律、國情、政策、道德、心理、教育等學(xué)科內(nèi)容為一體，必須把握開放、融匯、活力、魅力的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教育對象的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)問題、體悟成長，感悟修養(yǎng)。教師要提升自身的文化底蘊(yùn)和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生對學(xué)科知識的解讀、分析、整合、駕馭能力，不僅要有機(jī)整合教材內(nèi)容、篩選活用、靈動處理，還要開發(fā)與教材相關(guān)的教學(xué)資源，對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組、創(chuàng)新，使教學(xué)內(nèi)容與活生生的社會生活實(shí)際緊密結(jié)合，不斷增強(qiáng)政治學(xué)科的針對性、實(shí)效性、前瞻性，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論；要展示政治理論課學(xué)科的生機(jī)活力。緊密結(jié)合改革開放實(shí)際、社會生活實(shí)際、大學(xué)生思想實(shí)際、就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變實(shí)際，避免空的說教、毫無新意的刻板教學(xué)。

四思創(chuàng)新魅力。用不斷創(chuàng)新教育教學(xué)理念來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，營造新鮮的教學(xué)氛圍。用政治學(xué)科的人文思想、情感體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生樂學(xué)其中。要遵循“教有法，法無定法”的教學(xué)原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，主動與學(xué)生探討交流，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)采取形式多樣的教學(xué)方法，把學(xué)生帶入思想政治教育格局情境之中，通過情緒共鳴、情感創(chuàng)造，使學(xué)生更容易接受和理解知識。既要教會學(xué)生對知識的記憶、理解、掌握、應(yīng)用，更要進(jìn)一步提升其思考力、質(zhì)疑力、批判力、創(chuàng)新力。要善于把比較實(shí)用的知識和學(xué)科發(fā)展的最新知識融入課程體系和教學(xué)過程，突出思維邏輯和科學(xué)方法論的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，形成具有個(gè)性特色的教育思想和教育風(fēng)格；要善于掌握最新學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，善于融通多學(xué)科的理論和方法去創(chuàng)新知識、拓展學(xué)科專業(yè)，善于把研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在理論和實(shí)際的研究上有較好的應(yīng)用。

五思廣博愛心。對學(xué)生要信任、真誠、關(guān)愛、用情，真心真情是人格力量的基礎(chǔ)。要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生、嚴(yán)格要求學(xué)生。要通過見細(xì)見微之事體會和感悟“愛”的真誠、“愛”的崇高、“愛”的溫暖、“愛”的偉大。要自覺并發(fā)自內(nèi)心地愛生、愛校、愛同志，愛科學(xué)、愛事業(yè)、愛國家。熱愛生活、熱愛生命、熱愛和珍惜生存，傳承愛心，用博愛激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、自覺性、創(chuàng)造性，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展。

六思教學(xué)互動。教師要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，凸顯學(xué)生的能力素質(zhì)，彰顯學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)合作中豐富經(jīng)驗(yàn)，增長見識，提高能力。在課堂內(nèi)外和社會實(shí)踐活動中，創(chuàng)設(shè)或研究問題情境，從深度難度上讓學(xué)生獨(dú)立思考、開展合作，學(xué)習(xí)、探究、分析、解決理論和實(shí)際問題，師生有所收獲、有所發(fā)展、有所前進(jìn)。加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)和素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。需要特別建議的是，在大學(xué)校園文化建設(shè)方面，思政課教師不需要也不能夠“正襟危坐”，最好能夠用自己的一技之長或一專多能的“真本領(lǐng)”、“硬功夫”，充當(dāng)師生員工各類活動的健將、主將，率先參與學(xué)生的群體互動活動，廣泛地結(jié)交學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，這樣思想政治教育、德育目標(biāo)才會真正有聲有色地落在實(shí)處。走出課堂的教育教學(xué)實(shí)踐課，才能夠讓學(xué)生體味改革建設(shè)之艱辛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之艱難，人生奮斗之艱苦，成長成才之堅(jiān)定和堅(jiān)強(qiáng)。

七思時(shí)代氣息。現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)用，化靜為動，內(nèi)容豐富，生動形象，賦予課堂教學(xué)形式新的要素，有效增強(qiáng)了教學(xué)效果。運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段把圖、像、音、畫融合起來，聲情并茂，能夠?qū)θ水a(chǎn)生感官刺激，引起心曠神怡的情景體驗(yàn)，使教學(xué)活動生動有趣。為教書育人和學(xué)養(yǎng)內(nèi)化目的服務(wù)的精品課、優(yōu)質(zhì)課、網(wǎng)絡(luò)課程，如果沒有師生現(xiàn)場的心理交融、情景交匯，難以成為真正的優(yōu)質(zhì)課。因此，教學(xué)多媒體的應(yīng)用演練，同樣是給予學(xué)生無形的示范。

八思“情商”親和。教師教育、教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)源自教師領(lǐng)導(dǎo)管理力、教學(xué)組織力、授課親和力、問題探究力、學(xué)術(shù)攻堅(jiān)意志力。美國心理學(xué)家丹尼爾·戈?duì)柭蛔u(yù)為“情商之父”，他將情緒智力擴(kuò)展為五個(gè)主要領(lǐng)域：了解自身情緒、管理情緒、自我激勵(lì)、識別他人情緒、處理人際關(guān)系，指的是人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。一個(gè)優(yōu)秀教師的“情商”應(yīng)通過自己的言行來體現(xiàn)，應(yīng)在教育教學(xué)過程中如葡萄美酒韻味彌漫芬芳，似清澈山泉綿甜本真，像柔盈清茶香沁心脾。教師教育、教學(xué)的“情”，還應(yīng)導(dǎo)出學(xué)生主體的參與熱情、感悟激情、贊嘆之情、振奮之情、對真理的渴求與敬畏之情。生動形象、凝練幽默、風(fēng)趣詼諧、簡明扼要、連貫得體的教學(xué)語言，是啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生智能的“情”；化深奧為淺顯，解枯燥為風(fēng)趣，韻律和美、語速音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，是潤物無聲醍醐灌頂?shù)摹扒椤?。教師還要以生為本，尊重學(xué)生情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際放大政治教育教學(xué)效用，使教育教學(xué)管理嚴(yán)謹(jǐn)而寬松，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)睿智而高雅。

九思規(guī)律應(yīng)用。理論雖然不是解決問題的直接方法，但卻能為處理問題提供符合科學(xué)規(guī)律的可能，高教理論和高教規(guī)律的應(yīng)用，對辦學(xué)發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量等實(shí)踐問題具有一定的指導(dǎo)意義。教學(xué)理論是實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是教育教學(xué)活動取得實(shí)效的實(shí)踐指導(dǎo)。馬克思主義基本原理告訴我們，規(guī)律只能認(rèn)識應(yīng)用，不能創(chuàng)造和消滅，因此，教學(xué)必須結(jié)合規(guī)律應(yīng)用，將自己長期的工作經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐調(diào)整運(yùn)用，以期做到“與時(shí)俱進(jìn)”、科學(xué)發(fā)展。換言之，實(shí)踐智慧可以是對教學(xué)理論的超越，滲透在教學(xué)理論的具體應(yīng)用中的理性原則和普遍原理，必須與時(shí)代脈搏、文化自覺、校情特色有機(jī)結(jié)合，使教學(xué)理論得以情境化和具體化。

十思個(gè)人涵養(yǎng)。高校教師的涵養(yǎng)是多方面的綜合統(tǒng)一。涵養(yǎng)，可以嚴(yán)肅而不孤傲，活潑而不放浪；可以穩(wěn)重而不呆板，熱情而不輕狂；可以沉著而不寡言，和氣而不盲從。高校思想政治理論課教師，應(yīng)該不斷加強(qiáng)自我塑造與錘煉?！敖虒W(xué)反思有助于喚醒教師的主體意識。教學(xué)反思是指教師將自己的教學(xué)活動和課堂情境作為認(rèn)知的對象，對教學(xué)行為和教學(xué)過程進(jìn)行批判地、有意識地分析與再認(rèn)知的過程。通過反思促使教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；通過反思使教師形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解；通過反思使感性的經(jīng)驗(yàn)不斷地處于被審視、被修正、被否定等思維加工中，從而使教師在教學(xué)實(shí)踐活動中獲得理性的力量，并提升自己的精神境界和思維品質(zhì)；通過反思使教師在復(fù)雜的教育情境中，評價(jià)自己行為的后果，形成工作的主動性、能動性和自覺性。而教師的主動性、能動性和自覺性又保證了教師反思的深度及反思的效果。教師的這種自覺的反思行為，是教師不斷成長獲取實(shí)踐智慧的重要來源”［3］。

三、結(jié)論

“沒有反思，便沒有感悟，沒有感悟，便不能提升自己的專業(yè)能力?！睆囊欢ㄒ饬x上講，在集體反思促使教師改變自我之外，更主要的是教師要積極主動地從多個(gè)方面觀察、比較、分析、認(rèn)識和定位自我。經(jīng)常反思自己的教育理念和教學(xué)行為，感悟和提升自己的教育方法和教學(xué)能力，并在此基礎(chǔ)上努力形成自己獨(dú)特的教育教學(xué)個(gè)性，使自己的教育教學(xué)活動更具有高超的藝術(shù)性。

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