杜布切克“布拉格之春”改革思想初探

吳曉春

(長沙學(xué)院，湖南長沙 410003)

杜布切克“布拉格之春”改革思想初探

吳曉春*

(長沙學(xué)院，湖南長沙 410003)

亞歷山大·杜布切克和他領(lǐng)導(dǎo)的“布拉格之春”改革運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)60年代國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上值得大書一筆的內(nèi)容。杜布切克的改革源于捷克斯洛伐克獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，其基本主張是從捷克的具體國情出發(fā)走一條特殊的“捷克斯洛伐克通向社會(huì)主義的道路”。杜布切克的改革思想在他的祖國捷克斯洛伐克并沒有結(jié)出碩果。然而，杜布切克作為社會(huì)主義國家中改革蘇聯(lián)模式的先驅(qū)者，其改革思想的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時(shí)代。

杜布切克;布拉格之春;社會(huì)主義

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，20世紀(jì)60年代捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人亞歷山大·杜布切克和他領(lǐng)導(dǎo)的“布拉格之春”改革運(yùn)動(dòng)無疑值得大書一筆。這次改革是對(duì)傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式發(fā)起的一次強(qiáng)有力沖擊，對(duì)捷克斯洛伐克乃至整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，研究杜布切克的改革思想，有助于我們加深對(duì)當(dāng)代國際共運(yùn)發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)。

一、被推上改革之路的杜布切克

歷史上捷克斯洛伐克曾是一個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)國家，二戰(zhàn)前就建立起了資產(chǎn)階級(jí)民主政體。人民受教育的程度和生活水平都比較高。1939年捷克斯洛伐克被法西斯德國占領(lǐng)。1945年4月，捷民族陣線通過了《科西策綱領(lǐng)》，組成了多黨聯(lián)合政府，這種政府形式一直維持到1948年“二月事件”。

作為東歐的一個(gè)小國，捷克斯洛伐克不可避免地卷入了社會(huì)主義與資本主義兩種制度的斗爭中。隨著冷戰(zhàn)的開始，捷內(nèi)部的政治斗爭也日趨激烈，1948年2月達(dá)到了頂點(diǎn)。在蘇聯(lián)的支持下，捷共掌握了政權(quán)，在捷克斯洛伐克建立了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義制度。此后，捷一直未能擺脫蘇聯(lián)的指揮棒，在內(nèi)政、外交等方面對(duì)蘇聯(lián)亦步亦趨。因此，蘇聯(lián)模式的弊端不可避免地在捷克斯洛伐克表現(xiàn)出來，并且由于捷克斯洛伐克人民酷愛自由的傳統(tǒng)和戰(zhàn)前發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和教育水平，廣大人民對(duì)這些弊端的認(rèn)識(shí)更加深刻，反抗情緒也更加激烈。

捷克斯洛伐克的社會(huì)問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:在政治上，諾沃提尼倚仗蘇聯(lián)的支持，集黨政大權(quán)于一身，大搞個(gè)人崇拜，壓制民主。其中民憤最大的，當(dāng)屬50年代以“清除鐵托分子”為代表的肅反擴(kuò)大化問題。在經(jīng)濟(jì)上，長期實(shí)行的蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)管理體制和粗放式的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方針，嚴(yán)重脫離了捷克斯洛伐克的國情，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)狀況的惡化。在民族問題上，解放后階級(jí)斗爭擴(kuò)大化時(shí)期，曾把斯洛伐克人爭取民族權(quán)利的要求，當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)民族主義加以打擊，加劇了捷克和斯洛伐克兩大民族的矛盾。所有這些矛盾的激化，進(jìn)一步導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩不安。60年代中期以后，捷克斯洛伐克已經(jīng)陷入全面危機(jī)。1967年，捷經(jīng)濟(jì)蕭條，政治動(dòng)蕩，學(xué)生示威、工人罷工、市民游行等事件時(shí)有發(fā)生，捷共內(nèi)部要求改革的呼聲也日漸高漲。正是在這種背景下，杜布切克取代諾沃提尼成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。

事實(shí)上，杜布切克首先是一個(gè)正統(tǒng)的共產(chǎn)黨人，然后才是改革者。他出生在一個(gè)親蘇家庭，在蘇聯(lián)度過了童年。二戰(zhàn)前回到捷克斯洛伐克，戰(zhàn)爭爆發(fā)后加入了共產(chǎn)黨并成為一名游擊隊(duì)員，戰(zhàn)后成為黨的干部，并且在1955年到1958年期間到莫斯科的黨校學(xué)習(xí)。他對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是堅(jiān)定的，對(duì)蘇聯(lián)懷著崇敬的感情。正因?yàn)檫@樣，他才得以在眾多干部中脫穎而出，成為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人。然而，杜布切克同時(shí)又是一個(gè)實(shí)事求是的人，隨著職務(wù)的提升，他越來越體驗(yàn)到機(jī)械地照搬蘇聯(lián)模式造成的惡果，萌生了改革現(xiàn)狀的想法。必須指出的是，1968年初，他是在保守派和激進(jìn)改革派的政治妥協(xié)中登上權(quán)力頂峰的(改革派最初提名切爾尼克為第一書記，但遭到了保守派的堅(jiān)決反對(duì)，雙方遂達(dá)成妥協(xié)，決定由杜布切克上臺(tái))，他當(dāng)時(shí)僅僅是從工作的一些實(shí)際情況中產(chǎn)生了改革的愿望，根本沒有想到自己會(huì)在黨內(nèi)外干部群眾的大力推動(dòng)下，成為一場大規(guī)模改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于人民的呼聲，杜布切克的態(tài)度是，“讓我們不要害怕這個(gè)浪潮，讓我們從中學(xué)習(xí)吧?！保?］

二、杜布切克的改革思想

杜布切克是如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、資本主義及其相互關(guān)系的?盡管杜布切克實(shí)際當(dāng)政僅半年多(1968年1月到8月，1968年8月到1969年4月期間，杜布切克雖然仍擔(dān)任捷共中央第一書記職務(wù)，但已無法有效行使其職權(quán))，也沒有發(fā)表過理論著作，但他的思想可以從他的一些講話以及他領(lǐng)導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等改革的理論和實(shí)踐中略見一斑。其中，1968年4月杜布切克在捷共中央委員會(huì)全體會(huì)議上的講話和隨后通過的題為《捷克斯洛伐克通向社會(huì)主義的道路》的改革綱領(lǐng)(即《行動(dòng)綱領(lǐng)》)集中反映了他的思想。

杜布切克的基本主張是走一條特殊的“捷克斯洛伐克通向社會(huì)主義的道路”。他宣布，“我們要建立一種民主的、適合捷克斯洛伐克條件的社會(huì)主義社會(huì)新模式……現(xiàn)在我們的任務(wù)是在未知的條件下開辟和實(shí)驗(yàn)新的道路，賦予社會(huì)主義發(fā)展以新的性質(zhì)”。［2］這條道路的核心在于:捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨指導(dǎo)下的自由思想，實(shí)行真正的經(jīng)濟(jì)改革。

杜布切克對(duì)蘇聯(lián)模式作出了中肯的評(píng)價(jià)，指出該模式是在“社會(huì)主義與資本主義兩種制度之間對(duì)抗的擴(kuò)大”的背景下產(chǎn)生的，所以，這個(gè)模式只適用于冷戰(zhàn)初期。但是，1968年已經(jīng)到了“在非對(duì)抗關(guān)系的時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命的新階段”，因此，“需要發(fā)展、形成和創(chuàng)造一種適合新形勢的政治制度?！保?］他總結(jié)了1968年以前黨的活動(dòng)，公開承認(rèn)由于機(jī)械地接受和推廣那些與捷克斯洛伐克的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件相抵觸的設(shè)想、習(xí)慣和政治主張，黨在政治上犯有個(gè)人崇拜、教條主義、主觀主義等錯(cuò)誤，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)上過快地粗放發(fā)展，重工業(yè)過分?jǐn)U大，對(duì)勞動(dòng)力、原材料和投資的要求過高。那么，如何解決這些問題呢?杜布切克主張采取以下一些措施:

第一，改革政治體制?！缎袆?dòng)綱領(lǐng)》提出:“必須改造整個(gè)政治制度，使之有利于積極發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)關(guān)系，把最廣泛的民主同受過科學(xué)和專業(yè)訓(xùn)練的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來……政治制度的基本任務(wù)必須是提供可靠保證，以防止主觀主義和濫用職權(quán)的老辦法回潮。”［3］至于如何正確發(fā)揮共產(chǎn)黨的作用，杜布切克提出，黨應(yīng)該避免暴力統(tǒng)治，而采用民主的方式，在公眾討論中捍衛(wèi)它的領(lǐng)導(dǎo)地位?！肮伯a(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)依靠人們自愿的支持。它在實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)作用時(shí)，不是靠對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治，而是靠最忠誠地發(fā)展自由、進(jìn)步和社會(huì)主義的努力。它不能用強(qiáng)制的手段獲得權(quán)威，而必須不斷重新以自己的行動(dòng)來獲得權(quán)威。它的路線不能通過發(fā)布命令來實(shí)現(xiàn)，而只能通過黨的工作和自己的理想所具有的說服力來貫徹”，共產(chǎn)黨能夠牢牢掌握政權(quán)的理由在于，“因?yàn)辄h掌握了科學(xué)的理論，因?yàn)辄h在歷史上取得了成就，因?yàn)楦母锏倪^程以及我國跨進(jìn)新的發(fā)展階段都是在黨的支持下進(jìn)行的，所以，我們想，我們有權(quán)利、也比過去更有理由地宣布:共產(chǎn)黨仍然是我們社會(huì)里具有決定性的和有組織的進(jìn)步力量?！保?］

第二，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革措施。在分析經(jīng)濟(jì)形勢時(shí)，《行動(dòng)綱領(lǐng)》猛烈地抨擊了過去捷共喜愛的所謂共產(chǎn)主義平均主義，認(rèn)為平均主義“是有害的，因?yàn)樗蛔o(hù)懶漢和責(zé)任心不強(qiáng)的人而損害勤勞和舍己為公的人，袒護(hù)非熟練工人而損害熟練工人，袒護(hù)技術(shù)和業(yè)務(wù)上落后的人而損害有才能的、積極主動(dòng)工作的人”，是集約化經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平的主要障礙。綱領(lǐng)強(qiáng)調(diào)，“生產(chǎn)結(jié)構(gòu)必須多樣化，就象市場需求是多種多樣的”。在服務(wù)領(lǐng)域中還可以有“小私有企業(yè)”的地位。因?yàn)椤巴澜缡袌鲩L期隔絕，已使國內(nèi)的價(jià)格結(jié)構(gòu)和國際價(jià)格脫節(jié)”，所以，國家的經(jīng)濟(jì)生活應(yīng)當(dāng)更富有彈性，以便對(duì)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)變化迅速作出反應(yīng)。產(chǎn)業(yè)部門的實(shí)際工資應(yīng)當(dāng)每年增長2.5%到3%。工會(huì)應(yīng)當(dāng)集中力量保護(hù)勞動(dòng)人民的利益，而不應(yīng)成為自上而下的經(jīng)濟(jì)制度的支持者。［4］黨不能成為社會(huì)的“大管家”，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理是獨(dú)立的，要同黨的機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)分開。應(yīng)該取消外貿(mào)壟斷，使企業(yè)擁有外貿(mào)權(quán)力。

第三，科學(xué)與教育領(lǐng)域的改革。綱領(lǐng)中說，“社會(huì)主義的起源、自立和勝利，乃是工人運(yùn)動(dòng)和科學(xué)相結(jié)合的結(jié)果?！瓘拈L期來看，社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義這個(gè)問題將由科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域來加以解決?！彼?，黨“不應(yīng)干涉創(chuàng)造性的科學(xué)工作的實(shí)際進(jìn)程”，“藝術(shù)作品必須免受檢查”。當(dāng)然，“共產(chǎn)黨不能放棄引導(dǎo)的任務(wù)，不能放棄使藝術(shù)作品有力地塑造為改造世界而斗爭的社會(huì)主義者的努力”。［4］

第四，外交政策方面的改革。《行動(dòng)綱領(lǐng)》作了如下闡述:“迄今為止，我們的外交政策沒有充分利用一切可能來進(jìn)行積極活動(dòng)，沒有主動(dòng)利用自己的觀點(diǎn)去闡述和對(duì)待一系列重要的國際問題。捷共中央、國民議會(huì)、政府和有關(guān)部門必須盡快克服這些缺點(diǎn)，使我們的外交政策既充分體現(xiàn)社會(huì)主義捷克斯洛伐克的民族利益，也充分體現(xiàn)它的國際利益?！薄缎袆?dòng)綱領(lǐng)》不否認(rèn)反對(duì)帝國主義反動(dòng)勢力的斗爭，表示堅(jiān)決與其他共產(chǎn)黨和社會(huì)主義國家保持友好關(guān)系。但它同時(shí)拒絕把捷克斯洛伐克同西方隔絕。它宣稱，“在同發(fā)達(dá)的資本主義國家的關(guān)系中，我們將積極地推行和平共處政策。我國的地理位置和作為一個(gè)工業(yè)國的需要與可能，都要求我們執(zhí)行一條更加積極的歐洲政策，其目的是發(fā)展互利關(guān)系，保障歐洲大陸的集體安全”。［4］

最后，為了表達(dá)捷共的期望，《行動(dòng)綱領(lǐng)》寫道:“現(xiàn)在，我們正面臨著非同尋常的形勢。我們將進(jìn)行試驗(yàn)，賦予社會(huì)主義發(fā)展以新的形式。我們要運(yùn)用創(chuàng)造性的馬克思主義思想和國際工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，這些都有賴于對(duì)捷克斯洛伐克的社會(huì)發(fā)展作出正確理解。我們的國家對(duì)國際共運(yùn)是負(fù)有責(zé)任的，它有責(zé)任總結(jié)和利用自己比較先進(jìn)的物質(zhì)生產(chǎn)基礎(chǔ)、非常高的教育水平和無可置疑的民主傳統(tǒng)。如果我們不利用這樣的機(jī)會(huì)，那誰都不會(huì)原諒我們的?！保?］

捷共中央全會(huì)結(jié)束后不到兩個(gè)星期，4月19日，《紅色權(quán)利報(bào)》發(fā)表了題為《走向社會(huì)主義的獨(dú)立道路》的社論，強(qiáng)調(diào)說“世界上不存在包羅萬象的、為所有人滿意的社會(huì)主義模式，可以把它隨處運(yùn)用到任何國家的具體條件中去”，“機(jī)械地照搬蘇聯(lián)的做法會(huì)大大地?fù)p害社會(huì)主義的利益”。至此，情況已經(jīng)明朗了:捷克的改革，不是一般地引進(jìn)物質(zhì)利益原則、擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍，而是要變革傳統(tǒng)的斯大林體制，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì);不是一般地調(diào)整和蘇聯(lián)的雙邊關(guān)系，而是要從經(jīng)互會(huì)格局中跳出來，面向歐洲、乃至全世界;不是一般地反對(duì)蘇聯(lián)的過多干預(yù)，而是要從捷克的具體國情出發(fā)建設(shè)捷克式社會(huì)主義，即要從“蘇聯(lián)化”變?yōu)椤敖菘嘶薄?/p>

杜布切克領(lǐng)導(dǎo)的改革突破了蘇聯(lián)模式的條條框框，并且采取了一系列政策和措施來推動(dòng)改革進(jìn)程，從而把社會(huì)主義國家的改革水平提到了前所未有的高度。不幸的是，蘇聯(lián)等國家的坦克碾碎了“布拉格之春”的改革夢想。捷共中央的《行動(dòng)綱領(lǐng)》未能得到貫徹實(shí)施，因而也無從經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，更難以對(duì)其功過加以評(píng)說。但杜布切克領(lǐng)導(dǎo)下的捷共勇于探索的精神卻是值得肯定的。

三、杜布切克改革思想的影響

“布拉格之春”是杜布切克改革事業(yè)的頂峰。改革運(yùn)動(dòng)被扼殺后，杜布切克關(guān)心的不是其個(gè)人命運(yùn)，而是如何捍衛(wèi)改革的成果。由于缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，杜布切克天真地相信蘇聯(lián)不改變捷共現(xiàn)行政策的承諾，沒有意識(shí)到蘇聯(lián)真正恐懼的、也急于要消滅的正是“布拉格之春”改革運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的反抗蘇聯(lián)模式的改革精神以及制訂的各項(xiàng)改革措施。看到改革的成果付諸東流時(shí)，杜布切克痛苦地說，“我最擔(dān)心的事情發(fā)生了”。［4］盡管如此，杜布切克并未放棄他的改革思想，他大膽地預(yù)言，如果蘇聯(lián)和東歐國家堅(jiān)持過去的道路，就必然走進(jìn)死胡同;擺脫困境的辦法就是效仿1968年的捷克斯洛伐克，對(duì)僵化的蘇聯(lián)模式進(jìn)行改革。杜布切克甚至斷言，如果安德羅波夫的身體健康的話，他也會(huì)進(jìn)行改革的。［4］

杜布切克的改革思想在他的祖國捷克斯洛伐克并沒有結(jié)出碩果。然而，杜布切克作為社會(huì)主義國家中改革蘇聯(lián)模式的先驅(qū)者，其改革思想的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時(shí)代。他在“布拉格之春”改革運(yùn)動(dòng)中提出的走“捷克斯洛伐克通向社會(huì)主義的道路”的改革精神彌足珍貴，而他所倡導(dǎo)的許多改革措施也為后來其他社會(huì)主義國家改革舊體制提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。固守僵化的蘇聯(lián)模式的捷克斯洛伐克社會(huì)主義政權(quán)在20世紀(jì)80年代末發(fā)生的劇變中不復(fù)存在，而以中國為代表的一些社會(huì)主義國家經(jīng)過積極、穩(wěn)妥的改革而展示出了勃勃生機(jī)，歷史就是這樣對(duì)改革的必要性作出了最好的詮釋。

［1］澤曼.布拉格之春［M］.上海:上海人民出版社，1973.

［2］曹宏.嚴(yán)寒扼殺“布拉格之春”［M］.北京:世界知識(shí)出版社，1997.

［3］姜琦等.東歐三十五年［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，1986.

［4］Alexander Dubcek.Jiri Hochman(Trans.).Hope Dies Last:The Autobiography of Alexander Dubcek［M］.New York:Kondansha International，1993.

A Probe into Dubcek＇s Reform Thoughts Through the Prague Spring

WU Xiao－chun

Alexander Dubcek and the Prague Spring reform under his leadership are of great significance in the history of the International Communist Movements in 1960s.Based on the tradition and reality of the Czech Republic，Dubcek claimed that the Czechs should take a unique Czechoslovakia road to socialism.Although Dubcek＇s reform failed in the end，Dubcek was the pioneer to reform the Soviet model in the socialist camp and the influences of his thoughts reached far beyond his age.

Dubcek;the Prague Spring;socialism

D751.4

A

1009－5152(2012)01－0079－04

2011－01－10

吳曉春(1975－ )，女，長沙學(xué)院副教授。