基于理工科語境的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

康 輝

（華北電力大學(xué)，河北 保定 071003）

我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)階段主要是依存于美術(shù)學(xué)院和綜合大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，以及理工科建筑或機(jī)械工程學(xué)院。它們從不同角度詮釋著藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，在不同的人文環(huán)境中進(jìn)行各自的教學(xué)實(shí)踐。前者依靠豐厚的人文知識(shí)與藝術(shù)的精神力量，富有前瞻性和藝術(shù)性；后者依托強(qiáng)大的制造業(yè)基礎(chǔ)及科技能量，具有較強(qiáng)的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性。由于理工院校近些年才開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，其自身必然存在著專業(yè)辦學(xué)條件、師資力量、教育體系的先天不足等問題。也許隨著辦學(xué)時(shí)間的延長、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累可使上述問題得到些許改善與優(yōu)化，但是目前對(duì)這一新生事業(yè)的認(rèn)識(shí)仍然存在著陳舊的思想觀念，極大阻礙其發(fā)展，這就為理工科院校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科入駐工科院校對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念提出了更大挑戰(zhàn)。理工科環(huán)境中藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展要具有自身特色，如不開放視野，改變單一思維惰性，更新觀念，加快改革創(chuàng)新步伐，其落后的教育形式所帶來的教學(xué)弊病很難在短期內(nèi)克服消除，并將長時(shí)間禁錮其發(fā)展且阻礙教學(xué)水平的提高。因此，對(duì)理工科院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置和培養(yǎng)方向以及教學(xué)要求也提出了更多的可能性。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育以及技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

（一）藝術(shù)設(shè)計(jì)教育理念與發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最初是建立在美術(shù)繪畫教育的基礎(chǔ)上，隨著繪畫與工藝美術(shù)的分化，從工藝美術(shù)教育嫁接過渡到藝術(shù)設(shè)計(jì)，逐漸發(fā)展起來。它基本延續(xù)了以繪畫基礎(chǔ)為本的教學(xué)模式，基因排列方式基本相同，即造型基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)課、專業(yè)創(chuàng)作／設(shè)計(jì)、畢業(yè)創(chuàng)作／畢業(yè)設(shè)計(jì)。這種源于美術(shù)教育的教學(xué)課程體系，最大的特點(diǎn)是過于強(qiáng)調(diào)主觀的審美因素而忽略了設(shè)計(jì)功能性與實(shí)用性中所包含得必不可少的科技因素。

德國新型工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)?！鞍浪埂钡卣Q生，成為傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的分水嶺。包豪斯所追求藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一就是藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代版誓詞。藝術(shù)設(shè)計(jì)，是工業(yè)時(shí)代催生出的既包含制造技術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又涉及美學(xué)藝術(shù)與社會(huì)心理等學(xué)科的新興學(xué)科。其外延覆蓋了產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸、廣告、銷售、服務(wù)的全部過程，范圍更廣更寬，實(shí)際作用涵蓋了人們生活的各個(gè)方面。

（二）技術(shù)與藝術(shù)

標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品適合于社會(huì)化工業(yè)大生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)效果巨大。我國人口多，市場(chǎng)幅度大，產(chǎn)品需求量大，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)出的產(chǎn)品在某種意義上說具有一定的公共性。因此，設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的極限追求，還是以提高人類實(shí)際的生活質(zhì)量為最終任務(wù)目標(biāo)。我國的工業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)階段仍處于比較薄弱的階段，基本問題是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合型人才欠缺，培養(yǎng)此類人才成為當(dāng)務(wù)之急。除此之外，必須注重觀念更新，打破工業(yè)設(shè)計(jì)就是“美化”產(chǎn)品的傳統(tǒng)觀念，把整個(gè)工業(yè)制品視為現(xiàn)代形式或機(jī)械形式的藝術(shù)品。技術(shù)美學(xué)研究也要努力做到既精通實(shí)際操作和機(jī)械方面的輔助設(shè)計(jì)，又精通理論和形式創(chuàng)造方面的規(guī)律。設(shè)計(jì)師不自覺地沾染上一股純粹藝術(shù)家的習(xí)性，藝術(shù)不僅是主觀的，還有相當(dāng)比重是體力和理性的。喬治·薩頓在談科學(xué)與藝術(shù)時(shí)認(rèn)為：“藝術(shù)是生活的歡樂，科學(xué)是生活的理智”。沒有情感的因素和調(diào)節(jié)，智慧便很難開創(chuàng)新的道路，沒有智慧的情感就不能夠達(dá)到完美的意境?？茖W(xué)的方法從根本上是分析性，藝術(shù)的方法則是綜合與直觀。察看藝術(shù)史，風(fēng)格的流變也與當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步有著密切聯(lián)系。技術(shù)與藝術(shù)合而為一的情形并非只限于原始藝術(shù)作品，而是具有普遍性，并一直持續(xù)到現(xiàn)在。藝術(shù)雖然要依靠技術(shù)，不斷消化新技術(shù)，但藝術(shù)仍然不從屬于技術(shù)，藝術(shù)家的眼光永遠(yuǎn)具有獨(dú)立價(jià)值。沒有藝術(shù)工作者的參與、評(píng)價(jià)、建議，創(chuàng)作過程便淪為單調(diào)、失去和諧與感染力。在科學(xué)界有科學(xué)理性，在藝術(shù)界也有藝術(shù)理性。理性是“合理性”，既講規(guī)范也講效用。其本質(zhì)是精神的，非現(xiàn)實(shí)的，這顯然與設(shè)計(jì)的宗旨背道而馳。繪畫與設(shè)計(jì)在文藝復(fù)興時(shí)期具有同一語意，隨著生活藝術(shù)化的進(jìn)程，其語言分化表現(xiàn)出各自不同的含義［1］。

二、理工科環(huán)境中藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色與其發(fā)展方向

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)的理念與教育

傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育必須符合新學(xué)科要求，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)具有思維想象能力，扎實(shí)表現(xiàn)技巧，綜合素質(zhì)高的設(shè)計(jì)師，目標(biāo)是為培養(yǎng)引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)師奠定基礎(chǔ)，所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中更注重理性化、現(xiàn)實(shí)性和目的性。創(chuàng)建不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方式，形成有別于繪畫類的設(shè)計(jì)類教育教學(xué)體系。學(xué)科交叉既是科學(xué)創(chuàng)新的前沿也是當(dāng)代專業(yè)教育發(fā)展的一個(gè)嶄新課題。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育主要是以專業(yè)美術(shù)學(xué)院為主體的教育模式，偏向?qū)I(yè)化、技能化，人文氛圍比較淡薄，文化素質(zhì)較差。綜合性大學(xué)的人文背景、文化環(huán)境，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)廣闊的交叉學(xué)科背景，有雄厚的多學(xué)科共享教育資源，這就使藝術(shù)、科學(xué)、人文學(xué)科的交叉，成為學(xué)科發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)。因此，在傳統(tǒng)藝術(shù)環(huán)境中，藝術(shù)教育有著更加有利的外部發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

（二）藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)的啟迪

科學(xué)大師李政道先生曾講過：“藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上如一個(gè)硬幣的兩個(gè)面”，從創(chuàng)造思維的萌芽起始、發(fā)展過程、設(shè)計(jì)成果、傳達(dá)和交流設(shè)計(jì)信息，全程為設(shè)計(jì)服務(wù)。所以，設(shè)計(jì)教學(xué)更注重其理性化、表現(xiàn)性和象征性。藝術(shù)創(chuàng)新雖然有更多的自由度，但也不是任意的創(chuàng)新都能成為藝術(shù)，原因在于藝術(shù)仍然要遵守一些“基本規(guī)則”。

科學(xué)與藝術(shù)有重大的區(qū)別，也有密切的聯(lián)系，“循規(guī)蹈矩”往往不能發(fā)現(xiàn)任何新的東西。設(shè)計(jì)作品是物質(zhì)產(chǎn)品，目的是為人所用。所有的設(shè)計(jì)都追求藝術(shù)性，但是如果設(shè)計(jì)不依附商業(yè)市場(chǎng)又會(huì)失去它本身的意義，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的最終目的仍是為人的需求而服務(wù)。因此從當(dāng)前的設(shè)計(jì)教育中，充分發(fā)揮理工科的教育背景，講究一定的科學(xué)的設(shè)計(jì)法則，不要使學(xué)生只陶醉在產(chǎn)品的外觀形式上，而忽視了設(shè)計(jì)出的作品是否能滿足大眾需求，具備商業(yè)價(jià)值。

三、理工科院校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置和培養(yǎng)方向以及教學(xué)要求

（一）當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)教育的影響

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，以由靜態(tài)的二維空間發(fā)展到了動(dòng)態(tài)的三維空間，從平面走向綜合視覺藝術(shù)之路，如裝置、舞臺(tái)燈光、城市景觀、影像、多媒體藝術(shù)、信息技術(shù)等。出現(xiàn)了結(jié)合音樂、光色、電子等具有科技含量的電光造型。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的數(shù)字化進(jìn)程，沖擊著當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容和方式，已經(jīng)形成了多元化的藝術(shù)空間領(lǐng)域。藝術(shù)設(shè)計(jì)理念更注重其功能性、象征性、商業(yè)化，設(shè)計(jì)方法就更加追求流行性、符號(hào)化和文化性與功能性［2］。因此，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，應(yīng)該追求開放性，系統(tǒng)性和實(shí)踐性，以多元化的手段，在思維上，意識(shí)上，形式上手法上給于理工科藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新的定位［3］。

（二）理工科院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的定位與新要求

根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須建立在群體認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，以滿足大多數(shù)人的生活需求和符合時(shí)代要求的審美趨向，這與繪畫主要依賴于藝術(shù)家主觀情感創(chuàng)作的特性徹底背道而行。設(shè)計(jì)注重的是功能性、象征性，追求的是單純性、流行性、符號(hào)化特征，以求達(dá)到簡(jiǎn)潔、明快、單純的設(shè)計(jì)審美要求，努力做到物質(zhì)的實(shí)用功能與精神的審美功能的高度統(tǒng)一。

隨著設(shè)計(jì)應(yīng)用空間的不斷擴(kuò)展，要求教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計(jì)師，要全面運(yùn)用各種表現(xiàn)技巧，使課程結(jié)構(gòu)既包含造型規(guī)律又滿足形式美法則。例如：透視畫法是一種邏輯分析很強(qiáng)的科學(xué)畫法，繪畫基礎(chǔ)教學(xué)就是將透視滲透在光影素描中講解。為了適應(yīng)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)對(duì)造型基礎(chǔ)的要求，要全面扎實(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)形體、結(jié)構(gòu)、空間等造型技巧及提煉象征性個(gè)性化藝術(shù)語言，并且領(lǐng)悟從重技巧的傳授上升到重思辯的創(chuàng)新思維培養(yǎng)［4］。

另外，設(shè)計(jì)師選擇或熟練使用的軟件與工具種類并不重要，重要的是設(shè)計(jì)師在表達(dá)他的想法時(shí)要能將藝術(shù)的美感通過工具的使用淋漓盡致的表現(xiàn)出來。因此，美感的培養(yǎng)與應(yīng)用仍是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重中之重。工科大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不但要求學(xué)生掌握對(duì)軟件和工具的合理使用，還能讓他們了解教學(xué)思路，培養(yǎng)對(duì)于周圍事物的觀察、整合以及敏銳發(fā)現(xiàn)美感的能力，也就是如何把藝術(shù)形式導(dǎo)入到工科藝術(shù)教育的應(yīng)用上來。

此外，理工科的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該加強(qiáng)國際合作，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，校企合作，做到教學(xué)與科研生產(chǎn)共同進(jìn)步，著眼未來，從而推動(dòng)理工科藝術(shù)設(shè)計(jì)的大發(fā)展。

四、結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)包含科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的綜合性創(chuàng)造活動(dòng)涉及面廣泛，例如經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、信息學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域都有所涉及。充分利用理工科特有的人文環(huán)境，實(shí)事求是，因地制宜，挖潛教育資源潛能與之共享，使學(xué)生可以突破固有的思維定式，學(xué)到更寬泛的知識(shí)；培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)，使其熟練設(shè)計(jì)技巧，拓寬認(rèn)識(shí)問題的角度，沖破書本的束縛，擴(kuò)大視野，了解科技、政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，從而促進(jìn)科學(xué)知識(shí)與文化藝術(shù)的相互滲透，并通過夯實(shí)文化知識(shí)基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生本身的綜合素質(zhì)，使其更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。突出了藝術(shù)與技術(shù)的融合與滲透，才是培養(yǎng)新型、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)人才的保證。

［1］張帆著．當(dāng)代美學(xué)新葩——技術(shù)美學(xué)與技術(shù)藝術(shù)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，1990．

［2］李硯祖著．產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2005．

［3］童慧明著．工業(yè)設(shè)計(jì)教育新發(fā)展［M］．北京：中國理工大學(xué)出版社，2010．

［4］李硯祖著．設(shè)計(jì)藝術(shù)概論［M］．武漢：湖北美術(shù)出版社，2002．