論生態(tài)文明理念與高校思想政治理論課教學的有機融合

陳暉濤

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350007）

改革開放30多年來，我國在取得經(jīng)濟發(fā)展巨大成就的同時，也付出了沉重的資源、環(huán)境代價。生態(tài)危機使開展生態(tài)文明教育、培養(yǎng)人們正確的生態(tài)文明觀成為當務之急。大學生是社會發(fā)展的中堅力量。加強大學生生態(tài)文明教育對學生的全面成長和社會的文明進步都具有重要意義，高校思想政治理論課教學對此有著不可替代的積極作用。因此，如何在教學實踐中以科學發(fā)展觀為指導，開展以幫助大學生提高生態(tài)文明認知、增強生態(tài)文明情感體驗、養(yǎng)成生態(tài)文明行為習慣等為主要內容的生態(tài)文明教育，是每一位高校思想政治理論課教師必須深入思考和認真實踐的課題。為此，擬以高校思想政治理論課中蘊含的生態(tài)文明教育的課程資源為切入點，對生態(tài)文明理念與高校思想政治理論課教學有機結合的路徑進行探討。

一、加強大學生生態(tài)文明教育的必要性和緊迫性

大學生作為傳承人類文明的重要力量。他們是否具有理性的生態(tài)文明觀念，決定著國家的發(fā)展和民族的未來。目前，我國對大學生的生態(tài)文明教育，不論是在內容、形式上，還是在手段、方法以及最終的教育目標上，還顯得較為薄弱，缺乏應有的連貫性，生態(tài)文明教育體系尚未形成，大學生整體生態(tài)文明素質仍不容樂觀，自覺主動保護自然環(huán)境的意識較為薄弱，浪費型消費現(xiàn)象較為普遍。因此，加強大學生生態(tài)文明教育十分必要和迫切。

（一）加強生態(tài)文明教育是高校德育體系不斷創(chuàng)新的時代要求

生態(tài)文明理念是基于對世界文明發(fā)展態(tài)勢的洞察而提出的。作為中國特色社會主義的重要內容，它標志著我黨對人與環(huán)境關系認識的飛躍和社會發(fā)展理念的升華。就大學德育而言，增強大學生生態(tài)文明教育的實效性是當前高校德育體系創(chuàng)新的重要任務。長期以來，我國高校德育是以如何處理人與人以及人與集體和社會的關系為主要內容，相對較為忽略如何處理人與自然，包括人與其他生命體關系的教育內容。新形勢下高校德育的與時俱進，要求不斷以全新的視角審視現(xiàn)有的德育內容和方法，不斷拓寬德育新領域，豐富德育內容，把人與自然的關系納入道德關懷之中，從地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，尊重并維護自然界的權利，并對原有的價值觀進行重建，把生態(tài)文明教育理念滲透到大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育之中，使他們能理智而友善地對待生態(tài)環(huán)境，尊重自然界的生存權和發(fā)展權，謀求人類和自然界在動態(tài)平衡中協(xié)調發(fā)展。

（二）加強生態(tài)文明教育是高校思想政治教育提高針對性和有效性的具體體現(xiàn)

改革開放以來，在創(chuàng)造人類歷史上罕見經(jīng)濟奇跡的同時，我們也付出了沉重的資源、環(huán)境代價。生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重影響到經(jīng)濟社會的發(fā)展，并有可能成為當前最大的不穩(wěn)定因素之一。生態(tài)文明就是基于生態(tài)危機反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇，建設生態(tài)文明是落實科學發(fā)展觀的內在要求和全面建設小康社會的基礎和保障。樹立生態(tài)價值觀，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識，是以生態(tài)文明為顯著特征的和諧社會對公民的基本要求。但是長期以來，由于缺乏生態(tài)道德意識和生態(tài)文明觀念的支撐，全社會包括大學生對生態(tài)文明的理解和認識不夠深刻，對生態(tài)保護知識的了解和掌握也較為膚淺。高校思想政治教育擔負著大學生思想道德素質教育的重任，其中，生態(tài)文明教育是重要內容。它著重培養(yǎng)大學生良好的環(huán)境保護意識和行為，樹立人與自然平等共生的和諧關系，養(yǎng)成良好的生態(tài)德性，把生態(tài)文明觀念內化成為自覺的理念，進而積極投身到生態(tài)文明建設的實際行動中去。高校加強大學生生態(tài)文明教育，幫助他們樹立新的價值觀，把自身的需要同生態(tài)文明建設的行動協(xié)調起來，從身邊小事做起，激發(fā)其凈化環(huán)境、節(jié)約資源、保護地球的強烈社會責任感和義務感。這既是思想政治教育的題中應有之義，也是思想政治教育對現(xiàn)實社會生活變化的積極回應，由此使高校思想政治教育能更好地服務于生態(tài)文明建設的需要，有助于增強思想政治教育的吸引力，提高其針對性和有效性。

（三）加強生態(tài)文明教育是促進大學生自我成長和全面發(fā)展、融入社會的內在要求

當前，高校推行的是著眼于學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的素質教育，而引導大學生對生態(tài)文明理念的正確認知和踐行是其中的重要方面，這也是大學生全面發(fā)展、融入社會的基本要求。大學生朝氣蓬勃，自我發(fā)展意識強烈，但不可否認，部分學生以自我為中心，急功近利，缺乏對自然的關愛和環(huán)境保護意識，進而對社會系統(tǒng)整體價值的認同不足。而針對大學生的生態(tài)文明教育在提高其生態(tài)意識和文明素質的基礎上，使之自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與自然的關系、人與社會的關系以及代內和代際間的關系，根據(jù)發(fā)展的要求對大學生進行有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的社會活動，從而有效地幫助他們樹立全新的價值觀，形成正確的生態(tài)是非感、生態(tài)榮辱感、生態(tài)義務感、生態(tài)參與感，達到知行統(tǒng)一，自覺承擔起對生態(tài)文明的道德責任，最終促進大學生的人格完善和全面發(fā)展。因此，生態(tài)文明教育在為高校德育注入新的內涵的同時，也為大學生融入社會、適應社會提供了思想上的幫助與指導。

二、高校思想政治理論課教學是對大學生進行生態(tài)文明教育的主渠道

綜上所述，高校開展生態(tài)文明教育是時代發(fā)展、社會進步和學生成長之必然要求。而系統(tǒng)的課堂教學是生態(tài)文明教育的重要渠道。高校思想政治理論課教學對大學生生態(tài)文明教育有著不可替代的積極作用，應主動承擔加強生態(tài)文明教育的重要責任。

（一）高校思想政治理論課蘊含豐富的生態(tài)文明教育課程資源

高校思想政治理論課4門主干課程的教材盡管沒有專門的章節(jié)講述生態(tài)文明的內容，但是作為對大學生進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育的課程，反映生態(tài)文明建設這一時代和社會的新的歷史命題應是其題中應有之義。因此，4門課程各自從不同角度、不同側面把生態(tài)文明教育新理念滲透于其中，具備豐富的生態(tài)文明教育的課程資源。具體而言：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》通過闡述大學生的歷史使命感與社會環(huán)境的關系以及大學生的社會理想、愛國主義、道德觀、法律觀與生態(tài)文明的聯(lián)系，引導大學生在生態(tài)文明的視野下正確認識人與自然的關系，樹立全新的態(tài)度，結合自身的思想修養(yǎng)，達到重塑人格、踐行人生之目的，并通過加強環(huán)境法律法規(guī)的教育從根本上提高大學生的生態(tài)保護意識，使其在人生旅程中矢志不渝地實踐生態(tài)文明的理念?！吨袊F(xiàn)代史綱要》根據(jù)歷史學科的內容特點，結合有關生態(tài)、環(huán)境的歷史材料說明社會主義制度與生態(tài)文明的內在契合性，說明建設生態(tài)文明是21世紀中華民族復興和崛起的需要，以及我黨提出的建設生態(tài)文明的新思想使中國特色社會主義更具魅力和感召力，由此增強大學生的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識，促使其形成科學的生態(tài)世界觀。《馬克思主義基本原理概論》以自然規(guī)律和人類社會生存基礎等生態(tài)哲學的視角，闡述遵循自然規(guī)律、促進人與自然和諧共處的必要性，提出了人類社會與自然生態(tài)相統(tǒng)一的協(xié)調發(fā)展思想，并從生產(chǎn)和社會制度等方面提供了解決人與自然之間的矛盾、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的途徑，由此促使大學生從哲學角度深入思考人與自然的關系，進而掌握正確的生態(tài)思維，形成生態(tài)文明意識。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》結合經(jīng)濟社會發(fā)展中的熱點難點問題，著重通過對科學發(fā)展觀、經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求、構建社會主義和諧社會等問題的講解，引導學生深入理解和把握有關“可持續(xù)發(fā)展”、“科學發(fā)展觀”等重要思想的生態(tài)文明內核，激發(fā)大學生的生態(tài)環(huán)境危機感，幫助其樹立生態(tài)意識，養(yǎng)成低碳生活習慣，提高處理生態(tài)問題的能力，形成與未來發(fā)展相適應的生態(tài)文明素質，為長遠發(fā)展打下堅實的基礎。

（二）高校思想政治理論課為大學生生態(tài)文明觀的形成奠定哲學基礎

人與自然的關系問題是生態(tài)文明建設不可回避的根本問題。馬克思主義哲學深刻揭示了這一關系：人與自然是對立的，二者是認識和被認識、改造和被改造的關系，其中人類是主體，自然是客體；同時人與自然又是統(tǒng)一的，二者相互依存、相互促進、相互貫通，共處于生態(tài)系統(tǒng)這一統(tǒng)一體中。在工業(yè)文明迅猛發(fā)展的300年間，人類以科技進步和經(jīng)濟增長為目標大舉向自然進軍，創(chuàng)造了前所未有的物質財富；而正是這種無節(jié)制、掠奪式地從自然界索取的不義之舉，換來了大自然的無情回報。恰如恩格斯在《自然辯證法》中所言，我們不要過分得意于對自然征服的勝利，因為每一次的勝利，大自然都報復了我們。自然界對人類破壞生態(tài)系統(tǒng)的反饋性懲罰已經(jīng)危及到人類子孫后代的生存和發(fā)展。尤其是像我國這樣一個能源、耕地、水等重要資源人均占有量不足世界平均水平的1／2～1／3的國家，更應從可持續(xù)發(fā)展和代際公正的角度出發(fā)，切實增強資源意識和節(jié)約意識，為子孫后代的生存及經(jīng)濟社會的永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。高校思想政治理論課教育大學生用發(fā)展的眼光看待人類文明的進程，以全球意識辯證看待人與自然的對立統(tǒng)一，促使大學生從哲學角度深入思考人與自然的關系這一生態(tài)文明的根本問題，培養(yǎng)其對他人和社會的道德觀和責任感，更為重要的是培養(yǎng)其對后代和其他生命形式乃至整個自然界的道德觀和責任感，進而使其牢固樹立用現(xiàn)代科學技術去協(xié)調、服務于自然的觀念，并最終形成自覺的行動。

（三）高校思想政治理論課為大學生生態(tài)文明觀的形成提供道德基礎和法制保障

加強大學生生態(tài)文明教育，關鍵在于著力培養(yǎng)其生態(tài)文明道德觀。作為人類道德重要方面的生態(tài)道德不僅以人類的利益為目標，更是以人類和自然的和諧發(fā)展為目標，它主張把道德行為的領域從人與人、人與社會的范圍擴大到人與自然之間，把道德關懷擴展到人之外的各種非人類存在物，要求人們用尊重自然的態(tài)度取代占有自然的欲望；用愛護自然的活動取代征服自然的行為；用人類對自然的義務感和責任感來償還人對自然的占有和利用。因此，生態(tài)道德教育并不是一般意義上的“公德”教育，而是公民德行和人格養(yǎng)成的教育。高校思想政治理論課教育大學生充分認識人類在地球這個自然體系的正確定位，引導大學生形成理性的生態(tài)行為取向，幫助其養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為習慣，從而為高校生態(tài)文明教育奠定基礎。生態(tài)文明建設不僅需要人類道德的自覺，還需要社會法制的保障，以此規(guī)范與約束人們的行為。而要讓人們遵守生態(tài)法制，就必須要加強生態(tài)法制的宣傳與教育。高校思想政治理論課教學傳授環(huán)境保護方面的相關法律法規(guī)知識，使大學生深入了解各種保護自然、保護環(huán)境的法規(guī)與條例，使他們的生態(tài)行為有法可依，多角度樹立他們的正確生態(tài)法治觀念。

三、把生態(tài)文明教育納入高校思想政治理論課教學體系的思考

生態(tài)文明的新理念已經(jīng)滲透到高校思想政治理論課程中，為提高大學生的生態(tài)文明素質提供了可能性。然而，要真正把這種可能性變成現(xiàn)實性，還需要在教學實踐中通過科學合理的教學體系，充分利用豐富的生態(tài)文明教育的課程資源，把生態(tài)文明理念與高校思想政治理論課教學有機結合起來。

（一）立足于生態(tài)文明理念與教材的結合點，充實調整思想政治理論課教學內容

只有把生態(tài)文明價值觀融入思想政治理論課教學的全過程，對大學生在思想觀念、價值取向和行為方式上產(chǎn)生潛移默化的影響，才能全方位、立體式地覆蓋到大學生的全面成長過程，在他們心底喚起崇尚自然、熱愛生態(tài)的道德情操，喚起關愛生物、善待生命的道德良知和弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，從而樹立正確的生態(tài)文明價值觀，成為生態(tài)文化的傳播者和親歷者。教師通過思想政治理論課對大學生進行生態(tài)文明教育時要深入鉆研教材，充實調整教學內容，建構生態(tài)文明教育的框架，把生態(tài)文明理念滲透在4門思想政治理論課的教學中，從各門課程的特點出發(fā)，不同角度、不同側面、各有重點、互相滲透地加強對大學生的生態(tài)文明教育，使大學生在認知、情感、能力和價值觀上得以提高。在教學過程中，教師要通過描述人類社會的生態(tài)足跡，教育大學生用發(fā)展的眼光看待人類文明的進程，以和諧觀念辯證地看待人與自然的對立統(tǒng)一關系，充分認識到生態(tài)平衡是人類整體利益所在，保護生態(tài)平衡就是保護我們自己的家園。同時，在教學中以時政熱點專題的形式，在學生中廣泛宣傳綠色產(chǎn)業(yè)、綠色消費、生態(tài)環(huán)境等有關生態(tài)文明的相關知識，引導大學生樹立現(xiàn)代文明意識，提升生態(tài)文明素質，牢記社會責任和歷史使命，積極參與生態(tài)文明建設。

（二）堅持以人為本，在教學方式創(chuàng)新中探求大學生生態(tài)文明教育的有效途徑

高校思想政治理論課的傳統(tǒng)教學法存在重知識輕能力、重教師輕學生、重說教灌輸輕情感激發(fā)、重課堂教學輕課外實踐等局限，無法適應大學生生態(tài)文明教育的要求。因此，教師在對大學生進行生態(tài)文明教育時要創(chuàng)新教學方式，繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內核，通過創(chuàng)設情景、誘發(fā)道德體驗、引導反思等方式，以心理體驗的形式促進其德行的生成和發(fā)展，從而增強高校思想政治理論課的生命力，使大學生的生態(tài)意識得以培養(yǎng)，保護生態(tài)環(huán)境的強烈社會責任感和義務感得以激發(fā)。具體而言，第一，情景教學法。教師根據(jù)教學目標的要求和思想政治理論課豐富的生態(tài)文明的課程資源，設置有關生態(tài)環(huán)境、綠色產(chǎn)業(yè)、低碳生活等的真實或虛擬的情景，著眼于大學生的情緒體驗，讓其參與到教學過程中來，提高他們的問題意識和解決實際問題的能力，讓學生在獲得知識提高能力的過程中形成道德意識、價值認同感，從而提高生態(tài)文明教育的實效性。第二，活動教學法。在教學過程中立足于國際國內的環(huán)境和生態(tài)問題，通過座談會、專題講座和報告等多種形式，理論聯(lián)系國際國內相關實際，通過分析現(xiàn)實問題，讓大學生進一步豐富理論知識，擴展思想政治理論課的生存空間，引導和幫助其確立和諧發(fā)展、科學發(fā)展、全面發(fā)展的生態(tài)意識。第三，多媒體教學法。教師通過運用圖片、電視、錄音、幻燈、多媒體等教學設施，圍繞教材重點、難點，結合國內外已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的生態(tài)破壞或生態(tài)治理、生態(tài)保護事實，激發(fā)大學生的興趣和思維，讓他們在積極思維中掌握知識，增強生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識。

（三）知行統(tǒng)一，通過實踐環(huán)節(jié)引導大學生的生態(tài)道德行為習慣的養(yǎng)成

理論聯(lián)系實際是高校思想政治理論課教學的基本原則。生態(tài)文明教育不能僅停留在課堂上和書本上，而必須通過實踐環(huán)節(jié)，讓大學生在實踐活動中切實感受到生態(tài)文明教育的重要性，從而進一步觀照自己的認知和行為，并有意識地不斷加以改進和提高。正確引導大學生的生態(tài)行為取向，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為習慣是大學生生態(tài)文明教育的根本落腳點。因此，高校思想政治理論課在進行生態(tài)文明教育時要鼓勵大學生走出教科書、走出課堂和學校，注重本地鄉(xiāng)土資源的利用。 比如：以森林公園、自然保護區(qū)、野生動物園、濕地公園等園區(qū)為依托，建設一批高標準的大學生生態(tài)文明教育基地，為大學生形成良好的生態(tài)道德行為習慣創(chuàng)造客觀條件；以科普宣傳節(jié)日及其相關的宣傳活動為載體，比如“國際地球日”、“國際濕地日”等世界性紀念日，以及我國的“植樹節(jié)”、“愛鳥周”等組織學生積極參與其中，以加大生態(tài)文明教育與影響的力度；組織學生到生態(tài)企業(yè)、生態(tài)工業(yè)園和綠色社區(qū)中考察、參觀，讓他們切實感受到生態(tài)社會的成效，從而親身體驗到生態(tài)文明的重要性，進而端正態(tài)度并積極行動起來；引導大學生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，積極踐行綠色低碳消費，自覺抵制對生態(tài)環(huán)境有消極影響的物質產(chǎn)品和消費行為。通過以上豐富多彩的實踐活動使大學生在學習思想政治理論知識和參與社會實踐活動的過程中，豐富了感性認識，回答了理論困惑，鞏固和深化了理論教學的成果，也有助于大學生改善個體生態(tài)知識與生態(tài)行為相脫節(jié)的狀況，將生態(tài)意識付諸行動，進而實現(xiàn)大學生生態(tài)意識由知到行的轉化。

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