英語(yǔ)新聞標(biāo)題中隱喻解讀的主體自洽原則

孫淑娟

（哈爾濱工程大學(xué) 外語(yǔ)系，黑龍江 哈爾濱 150001）

英語(yǔ)新聞標(biāo)題中隱喻解讀的主體自洽原則

孫淑娟

（哈爾濱工程大學(xué) 外語(yǔ)系，黑龍江 哈爾濱 150001）

隱喻是一種常見的語(yǔ)言現(xiàn)象，在英語(yǔ)新聞標(biāo)題中被頻繁使用。讀者根據(jù)主題自洽原則，正確解讀英語(yǔ)新聞標(biāo)題中隱喻的意義，才能正確理解新聞報(bào)道的內(nèi)容。

英語(yǔ)新聞標(biāo)題；隱喻；主體自洽原則

新聞標(biāo)題是新聞報(bào)道中使讀者在盡可能短的時(shí)間里獲得盡可能多的消息的語(yǔ)言媒介，是消息的“眼睛”。為了使語(yǔ)言淺顯易懂，增加報(bào)道的可讀性和生動(dòng)性，隱喻在英語(yǔ)新聞標(biāo)題中被頻繁使用。正確解讀隱喻的意義，對(duì)于讀者理解英語(yǔ)新聞報(bào)道具有重要的意義。

現(xiàn)代隱喻研究認(rèn)為，隱喻不僅是一種修辭手段，更是一種認(rèn)知現(xiàn)象，是意義的一種創(chuàng)造過程。Jay指出，隱喻是把握平常語(yǔ)言難以確切表達(dá)的主觀經(jīng)驗(yàn)［1］（P344～346）。人們?cè)诟鞣N交流活動(dòng)中，表達(dá)的概念越抽象，描述的事理越復(fù)雜，就越需要借助隱喻。意義的構(gòu)建是認(rèn)知科學(xué)的基石。［2］（P2～6）受喻者對(duì)隱喻意義的構(gòu)建，是建立在對(duì)施喻者的隱喻意義的正確解讀之上的。隱喻意義的最后實(shí)現(xiàn)，需借助受喻者的解讀。在英語(yǔ)新聞標(biāo)題中，施喻者（記者）通過隱喻來表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)知，并形成與受喻者（讀者）的思想共鳴，以達(dá)到吸引讀者進(jìn)一步閱讀新聞的目的。

一、隱喻解讀的主體間性和主體自洽原則

Lakoff ＆Johnson認(rèn)為，隱喻是源域與目標(biāo)域這兩個(gè)域之間的對(duì)應(yīng)［3］（P116～120）。Lakoff ＆Turner提出，隱喻是將源域映射到目標(biāo)域之上［4］（P64～66）。我們可以通過這兩個(gè)域之間的映射和意象圖式來解釋隱喻的意義生成。換句話說，隱喻的基礎(chǔ)是概念之間的跨界搭配。當(dāng)談起抽象的概念或復(fù)雜的事件時(shí)，源域的經(jīng)驗(yàn)被映射到目標(biāo)域，可起到簡(jiǎn)化目標(biāo)域特征的作用。這在新聞報(bào)道中尤為常見。

Lakoff ＆Johnson提出，隱喻的解讀，是借助一種經(jīng)驗(yàn)來理解另一種經(jīng)驗(yàn)，是由一個(gè)認(rèn)知主體來理解另一個(gè)認(rèn)知主體。這種在隱喻解讀過程中所發(fā)生的主體與主體之間的關(guān)系，就是隱喻及其意義解讀的主體間性。所以，所謂的主體間性就是指認(rèn)知主體之間相互交往和交流的特性［5］（P172～177）。

隱喻的解讀有賴于自洽原則。所謂隱喻解讀的自洽原則，就是指受喻者若想解讀A是B或A似B，就必須借助自己的知識(shí)、對(duì)社會(huì)常規(guī)的把握、人生經(jīng)驗(yàn)、記憶以及對(duì)客觀事物的洞察力和感悟力，來找尋A和B這兩個(gè)輸入空間的相容性。也就是說，隱喻的正確解讀，需要受喻者與施喻者兩者經(jīng)驗(yàn)的交融。在新聞報(bào)道中，隱喻意義的實(shí)現(xiàn)，需要受喻者，也就是讀者的解讀才能產(chǎn)生效應(yīng)，否則新聞報(bào)道便失去意義，而作為“眼睛”的新聞標(biāo)題中的隱喻，更加需要讀者正確解讀才能達(dá)到其交際目的。本研究將以伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書中所談及的人文主義的四個(gè)主導(dǎo)概念來探討英語(yǔ)新聞標(biāo)題中隱喻解讀的主體自洽原則。

二、英語(yǔ)新聞標(biāo)題中隱喻解讀的主體自洽原則的體現(xiàn)

伽達(dá)默爾在《真理與方法》一書中談及人文主義的主導(dǎo)概念時(shí)提出了教化、共通感、判斷力、趣味這四個(gè)概念［6］（P20～48）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，教化不是一個(gè)程度或態(tài)度的問題，而是一個(gè)存在的問題，是一種由知識(shí)以及整個(gè)精神和道德所追求的情感而來，并和諧地貫徹到感覺和個(gè)性之中的情操。受喻者如果不受到教化，就難以遵循隱喻解讀的自洽原則，隱喻的解讀就難以實(shí)現(xiàn)。如：

（1）Home at Last（Newsweek，July 31，2010）

這是一篇海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)的報(bào)道。施喻者將中國(guó)出國(guó)留學(xué)人員歸國(guó)隱喻為“home”，這一隱喻是建立在施喻者的經(jīng)驗(yàn)之上的。2008年以來，美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，回國(guó)工作的留學(xué)人員大量增加。受喻者和施喻者有著相同的經(jīng)驗(yàn)，才能解讀“home”所表達(dá)的意思。受喻者受了這樣的教化，才能知曉施喻者的意圖。由此看來，教化是隱喻及其意義解讀中主體間性的一個(gè)必要條件，是新聞閱讀中實(shí)施自洽原則的基本保證。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，共通感指“那種導(dǎo)致共同性的感覺”。共通感是由教化培養(yǎng)而成的。教化的過程就是對(duì)于某種普遍的和共有的感覺的培養(yǎng)。共通感就是主體間性，若要解讀施喻者的經(jīng)驗(yàn)，則受喻者自己需要相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。唯其如此，才能正確地解讀體現(xiàn)于隱喻中的經(jīng)驗(yàn)。共通感在新聞標(biāo)題的閱讀中尤其重要。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，判斷力就是人具有的判斷的能力。共通感中始終包含了判斷和規(guī)定判斷內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)；教化則是對(duì)判斷力的培養(yǎng)。在對(duì)隱喻及其意義的解讀過程中，受喻者需要對(duì)源域是否能真正映射到目標(biāo)域進(jìn)行判斷，而且這種判斷能力在隱喻解讀過程中起著很重要的作用［5］（P190～196）。如：

（2）A House in Two Parts（U.S.News ＆World Report，June 18，2010）

這是一篇有關(guān)加拿大講法語(yǔ)的魁北克省與講英語(yǔ)的省份之間的矛盾的報(bào)道。施喻者將“a house”隱喻為加拿大，將“two parts”隱喻為講法語(yǔ)的魁北克省與講英語(yǔ)的省份。受喻者只有理解了施喻者的隱喻，才能做出正確的判斷，否則便無法解讀這篇新聞報(bào)道的內(nèi)容。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，趣味無疑也包含認(rèn)知方式。趣味和判斷力所努力達(dá)到的正是一種主體間性，即在人的社會(huì)交往中所形成的相互理解。在對(duì)新聞標(biāo)題中隱喻及其意義的解讀過程中，受喻者在自洽時(shí)需要趣味的參與，需要以反思判斷力的方式，達(dá)到與每個(gè)人判斷的協(xié)調(diào)，使主體間的交流成為可能。如：

（3）The War over“Family Values”（U.S.News ＆World Report，June 8，2008）

西方報(bào)刊在選擇消息時(shí)往往側(cè)重于能引起情感聯(lián)系的趣味新聞，特別是那些能產(chǎn)生被威爾伯·施拉姆博士定義為“瞬即心理報(bào)酬”的新聞。在新聞報(bào)道的標(biāo)題中“暴力”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等隱喻詞語(yǔ)使用很普遍，如war on cancer，war on corruption，trade war等。這則新聞標(biāo)題就將“family”和“war”聯(lián)系在一起，這也是施喻者和受喻者之間能相互理解的隱喻，能達(dá)到很好的溝通，也有吸引力。

從以上分析可以看出，教化、共通感、判斷力和趣味這四個(gè)概念在解讀新聞標(biāo)題中的隱喻的過程中相輔相成，體現(xiàn)了隱喻解讀的主體自洽原則，促成了交際雙方的互動(dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

新聞標(biāo)題中的隱喻，是記者為成功實(shí)施自己的語(yǔ)用意圖而選用的一種語(yǔ)言策略，目的是將讀者導(dǎo)向新聞溝通的最佳關(guān)聯(lián)。隱喻的認(rèn)知特性和新聞標(biāo)題的特殊作用，共同導(dǎo)致了隱喻在這一交際環(huán)境中的頻繁使用，而只有成功地解讀新聞標(biāo)題中的隱喻，才能正確理解新聞報(bào)道的內(nèi)容。

［1］Jay，T.B.The Psychology of Language［M］.New York：Prentice Hall，Inc，2003.

［2］Fauconnier，G.Mapping in Thought and Language［M］.Cambridge：Cambridge University Press，1997.

［3］Lakoff，G.＆M.Johnson.Metaphors We Live By［M］.Chicago：Chicago University Press，1980.

［4］Lacoff，G.＆M.Turner.More than Cool Reason：A Field Guide to Poetic Metaphor［M］.Chicago：Chicago University Press，1989.

［5］王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

［6］（德）伽達(dá)默爾.真理與方法［M］.洪漢鼎，譯.上海：上海譯文出版社，2004.

Self－negotiation in Metaphor Interpretation in English News Headlines

SUN Shu－juan （School of Foreign Languages，Harbin Engineering University，Harbin HeiLongjiang150001）

Metaphor is a common language phenomenon，often used in English news headlines.In order to correctly understand the news，readers should make clear the meaning of metaphors in English news headlines by the self－negotiation principle.

English news headlines；metaphor；self－negotiation principle

H315

A

1673－1395（2012）06－0086－02

2012 04 -19

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目（09YJA740035）

孫淑娟（1972－），女，黑龍江蘭西人，講師，碩士，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com