“周立波現(xiàn)象”的傳播學(xué)透視

王鳴劍

(重慶工商大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 400067)

上海曲藝界近年出現(xiàn)一個(gè)“活寶”級(jí)人物周立波。他自稱是海派清口的創(chuàng)始人，并將其定義為：“海派清口對(duì)國(guó)內(nèi)觀眾來(lái)說(shuō)是一種全新的單人表演形式，一個(gè)人，一張嘴，一臺(tái)戲，一百二十分鐘”，“它類似于一種帶有表演性質(zhì)的‘脫口秀’，內(nèi)容緊貼時(shí)事、財(cái)經(jīng)和民生?！盵1]

2008年12月5日，周立波在600座的蘭心大戲院拉開了《笑侃三十年》首輪演出的序幕，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一票難求，連演31場(chǎng)。隨后，其姐妹篇《笑侃大上海》在1 300座的美琪大戲院一經(jīng)推出，再次受到追捧，30場(chǎng)演出票很快售罄。周立波儼然已成為上海文化界一道亮麗的風(fēng)景線。2009年5月15日，主辦方上海文廣集團(tuán)、上海文廣演藝中心在上海舉辦了“周立波·海派清口”研討會(huì)，滬上眾多文藝界專家領(lǐng)導(dǎo)出席，研討創(chuàng)新文化集成，打造上海本土演藝品牌。2008年11月14日，周立波應(yīng)邀為上海理財(cái)博覽會(huì)的閉幕式表演財(cái)經(jīng)脫口秀《我為財(cái)狂》。在連連刷新劇場(chǎng)演出票房紀(jì)錄(僅2009年海派青口的演出總票房就達(dá)3 000多萬(wàn)元)的同時(shí)，周立波隨即推出與之配套的DVD。盜版及網(wǎng)絡(luò)視頻跟風(fēng)傳播，這非但沒有使他感到在劇場(chǎng)演出的壓力，反而激發(fā)了向盜版宣戰(zhàn)的勇氣和魄力。周立波高調(diào)宣稱：“我倒要看看，究竟是盜版快，還是我的嘴皮子快？”[2]與此同時(shí)，他又與廣東龍鴻音像合作，以八元人民幣的超低特價(jià)，回饋喜歡海派清口的廣大觀眾和粉絲。

周立波在上海劇場(chǎng)火爆起來(lái)后，應(yīng)邀作客《魯豫有約》，并開始與鳳凰衛(wèi)視合作春節(jié)節(jié)目《壹周立波秀》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半年的策劃和制作，以“脫口秀”的方式拍攝的《壹周立波秀》一共六集，每集45分鐘。鳳凰衛(wèi)視在虎年的大年初一至初六每晚黃金時(shí)段播出。隨后，刪節(jié)版在東方衛(wèi)視的大年初一晚上11點(diǎn)開播，高居23點(diǎn)檔的全國(guó)收視冠軍。繼東方衛(wèi)視之后，重慶、江西、吉林、廣東衛(wèi)視在大年初三開始進(jìn)行二輪播出，一些地方頻道也購(gòu)買了這檔節(jié)目，效果都相當(dāng)喜人。至此，以喝咖啡著稱的上海男人周立波，從上海走向全國(guó)，乃至海外。

一

周立波立足于上海本地的單口滑稽、又從北京單口相聲和香港“棟篤笑”等曲藝表演形式中汲取精華而創(chuàng)建的“海派清口”，表演形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容豐富。整場(chǎng)戲除關(guān)棟天的報(bào)幕和暖場(chǎng)外，幾乎是由他一個(gè)人獨(dú)立完成。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的演出中，周立波以幽默調(diào)侃的語(yǔ)言和夸張的形體輔助，演繹和評(píng)判社會(huì)熱點(diǎn)、重要話題、時(shí)事和社會(huì)新聞，盡可能地調(diào)動(dòng)觀眾的興奮點(diǎn)和視覺注意力，讓觀眾跟隨他的話題和表演，達(dá)到身心的放松和精神的愉悅。

周立波的演出，緊扣時(shí)下重要的社會(huì)熱點(diǎn)話題。從改革開放30年、金融危機(jī)，到上海解放60周年，他講演的內(nèi)容幾乎涉及當(dāng)今社會(huì)各方面的熱點(diǎn)話題。如改革開放，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是感受最深的四個(gè)字。在《笑侃三十年》中，周立波以平民的視角盤點(diǎn)改革開放30年老百姓之衣食住行及文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大變化和飛速發(fā)展，以小見大地講述了其中的種種變化，自然會(huì)引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。他以回溯的方式展示改革開放30年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不求連貫、完整，而又突出重點(diǎn)，尤其是在對(duì)舞廳、抓賭和“打樁模子”的演繹和回憶上，引用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的段子，挪用相聲或滑稽表演的段落，摻雜上海方言和俏皮話，活靈活現(xiàn)地模仿一些昔日的典型事件和知名人物的言行舉止。這必然會(huì)契合都市人群在競(jìng)爭(zhēng)壓力下的懷舊心理。從這些無(wú)厘頭的講述和表演里，觀眾快意在與當(dāng)今主流敘述的另類表達(dá)中，大快朵頤。一些經(jīng)典的段子成了上海灘的流行語(yǔ)。如他開涮中國(guó)股市的經(jīng)典橋段——“楊百萬(wàn)進(jìn)去，楊白勞出來(lái)；拍著胸脯進(jìn)去，抽著耳光出來(lái)；大小非解禁進(jìn)去，大小便失禁出來(lái)”“證券公司屏幕一片綠，最可憐的是那些麻雀，都撞死在屏幕上——它們以為這是森林公園”等等。

周立波演出的內(nèi)容雖然是對(duì)往昔的回憶，但他會(huì)在第一時(shí)間里，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的時(shí)事搬上舞臺(tái)，融入其中。他曾這樣說(shuō)過(guò)：“海派清口的核心是時(shí)效性，但說(shuō)的不是時(shí)政，而是時(shí)事”“時(shí)事是我作品的靈魂”。[3]周立波對(duì)時(shí)事和社會(huì)新聞，不僅興趣濃厚，而且還頗為敏感，并以此作為自己表演的基本功。在《笑侃大上?！分校罢硗嵴f(shuō)”，現(xiàn)身說(shuō)事——講述自己當(dāng)年怎樣把未來(lái)的老丈人打傷及過(guò)去十多年的經(jīng)歷，以此吸引大批好奇的老觀眾，再引入時(shí)下大眾關(guān)注的時(shí)事，用幽默風(fēng)趣的調(diào)侃語(yǔ)言，沿著“上海開埠”“十里洋場(chǎng)”“火紅年代”“改革開放”等線索，用各種段子和表演闡釋了蘇州人、寧波人和蘇北人等各種上海人群體的構(gòu)成，著重于對(duì)城市文化的勾勒和回味，通過(guò)戲說(shuō)新老上海的前世今生，笑評(píng)海派生活的潮流摩登。比如，他調(diào)侃上海的倒樓事件，“睡下去的時(shí)候在床上，醒過(guò)來(lái)的時(shí)候在墻上”，并輔助以 “臨門一腳”的動(dòng)作表演，將“樓脆脆”“一倒成名”演繹得活靈活現(xiàn)。接著，他旁及剛剛倒掉的深圳市長(zhǎng)許宗衡，并挖苦道：“許市長(zhǎng)在位時(shí)最喜歡講，我是人民的兒子。人民養(yǎng)一個(gè)兒子不容易，養(yǎng)大一個(gè)，捉進(jìn)去一個(gè)?！敝芰⒉▽?duì)官員自稱“人民的公仆”很是不屑，仆人會(huì)向主人要錢，只有當(dāng)官員說(shuō)“我是人民的老子”時(shí)，人民才放心，“因?yàn)槔献邮遣粏?wèn)兒子要錢的”。時(shí)事和社會(huì)熱點(diǎn)的如此表述，自然大快人心。隨后，他又對(duì)盧武鉉以死謝罪國(guó)人表示敬意：“是個(gè)真男人”，并借機(jī)調(diào)侃關(guān)在臺(tái)北看守所里的陳水扁：“阿扁錯(cuò)了嗎？阿扁錯(cuò)了嗎？有種放我出去，我就去跳阿里山，當(dāng)然是極限跳，后面有根繩子的。心理素質(zhì)也太差了，(盧武鉉)才幾百萬(wàn)美金就跳崖，我?guī)装賰|都沒跳。生命是很可貴的，阿扁一定好好地活下去，活到我不想活為止。”伴隨著他滑稽的模仿表演，觀眾對(duì)這個(gè)段子的反應(yīng)尤其熱烈，連他自己也禁不住仰頭大笑。

從劇場(chǎng)到電視，周立波對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事新聞的熱情不減。他在《壹周立波秀》中，以特有的方式對(duì)2009年發(fā)生的重大新聞事件、新名詞，進(jìn)行有趣的盤點(diǎn)，如房市樓市的跌跌漲漲、奧巴馬訪華，“躲貓貓”“壓力差”以及與春節(jié)有關(guān)的話題等。相比于劇場(chǎng)表演，在電視節(jié)目中，增加了嘉賓訪談和民間奇人表演。在嘉賓訪談環(huán)節(jié)，每集都邀請(qǐng)一位國(guó)內(nèi)行業(yè)領(lǐng)軍人物參與笑侃，例如演藝界的李宇春、姚晨，地產(chǎn)界的王石，文化界的韓寒，體育界的姚明，都在其中。

關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題和時(shí)事新聞，是基于“市民視角的政治”，而在“正常社會(huì)里，新聞是最大的政治，也是最大的娛樂”[4]。周立波以幽默調(diào)侃的方式來(lái)讀報(bào)和盤點(diǎn)新聞、解說(shuō)時(shí)事，對(duì)于長(zhǎng)期被動(dòng)接受官方解讀時(shí)事的城市市民而言，無(wú)疑是新鮮的。在寓教于樂中，潛移默化地影響并推動(dòng)著城市市民關(guān)注時(shí)事，消解時(shí)事的興趣和熱情。

二

(一)周立波走紅的內(nèi)在原因

周立波14歲時(shí)考入上?；鼊F(tuán)，師從上海曲藝界暨滑稽界元老周柏春。1980年代末成名于上海灘。后因傷人離開舞臺(tái)，下海經(jīng)商。2006年12月1日，重返舞臺(tái)，在蘭心大劇院第一次亮出“海派清口”的招牌。兩年后，推出《笑侃三十年》，在全國(guó)迅速躥紅，演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿。其海派清口的經(jīng)典語(yǔ)錄或笑語(yǔ)，隨著DVD的熱賣和盜版的猖獗傳播，周立波已成為很多人飯后茶余的談資。

周立波非常注重演出的內(nèi)容，將海派青口的受眾定位在提高上海市民的榮譽(yù)感上。他不僅用老百姓熟悉的話語(yǔ)體系貼近熟悉自己的中老年觀眾，而且為了贏得有消費(fèi)能力的年輕白領(lǐng)一族，他每天讀14份報(bào)紙，堅(jiān)持三個(gè)小時(shí)的網(wǎng)絡(luò)閱讀，以此捕捉時(shí)事熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和流行笑話。為了尋找表演的靈感，他總是隨身攜帶著筆記本，一有好的主意和句子，就趕緊記下來(lái)。這種世事洞明的生活習(xí)慣，使他能從那些看似稀疏平淡的日常生活中，挖掘出使人爆笑的素材和話題，從而也能激發(fā)起觀眾會(huì)心的共鳴。在《壹周立波秀》中，他借鑒美國(guó)脫口秀主持人大衛(wèi)·萊特曼評(píng)說(shuō)新聞的形式，將緊密結(jié)合時(shí)事的風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。幾場(chǎng)表演過(guò)后，他把表演的主要內(nèi)容定位在讀報(bào)和新聞盤點(diǎn)上。全年的海內(nèi)外重大事件被他高度濃縮，并用上海方言和俏皮話進(jìn)行無(wú)厘頭表達(dá)，現(xiàn)場(chǎng)“笑”果出奇的好。

身為上海人，周立波也非常講究細(xì)節(jié)，做事一絲不茍。演出時(shí)，頭勢(shì)必須清爽，皮鞋必須亮得照出人影，演出服裝必是阿瑪尼，舞臺(tái)裝潢必是老洋房的高貴。他在微博上公開寫道：男人一絲不茍的吸引力僅次于女人的一絲不掛。正因?yàn)閷?duì)精致的如此重視，他的演出贏得了注重生活品位的上海本地居民的追捧，也契合了國(guó)人在解決溫飽后對(duì)于提高生活質(zhì)量的要求。

(二)周立波走紅的外在原因

伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化的要求必然會(huì)多樣化?？稍诠涑馍鐣?huì)生活肌體的社會(huì)風(fēng)氣里，真正具有濃厚文化底蘊(yùn)而又平易近人的精神食糧少之又少。在娛樂至上的時(shí)下，小沈陽(yáng)和郭德綱走的草根路線，滿足的是文化程度不高的觀眾的需要；而周立波則定位于知識(shí)精英階層。他們都身逢其時(shí)，定位準(zhǔn)確，共同成為一個(gè)時(shí)代的三個(gè)“活寶”。雖然他們各自的風(fēng)格與追求不同，但都無(wú)一例外的契合了時(shí)代對(duì)快樂的需要，迎合了主流聲音強(qiáng)調(diào)文化要貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的方向。

周立波的海派清口在短短的兩年時(shí)間里，就得到了觀眾和學(xué)界的文化認(rèn)同，無(wú)疑得力于時(shí)代的進(jìn)步和政治文化環(huán)境的寬松。當(dāng)然，也與高端人群被主流文化所忽略不無(wú)關(guān)系。老百姓在解決溫飽后，還是會(huì)有更高的文化精神追求。文化生態(tài)的平衡，既需要二人轉(zhuǎn)也離不開交響樂。文化的格局猶如寶塔，小沈陽(yáng)、郭德綱代表的是基座，而塔峰則是盲區(qū)。周立波的出現(xiàn)，在民間草根文化盛行之時(shí)，正好填補(bǔ)了這個(gè)文化娛樂的盲區(qū)。

周立波從上海灘走向全國(guó)，更離不開網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾。網(wǎng)絡(luò)具有多元、解構(gòu)權(quán)威和中心的價(jià)值取向。它有如下特點(diǎn)：(一)多人的平等對(duì)話；(二)公共的信息輿論平臺(tái)；(三)民間性質(zhì)。正是網(wǎng)絡(luò)的這種“廣場(chǎng)性”給現(xiàn)代人提供了表現(xiàn)其主動(dòng)性的最強(qiáng)大的手段。正因?yàn)槿绱?，網(wǎng)絡(luò)具有了凝聚民意、創(chuàng)造偶像、顛覆權(quán)威、消解規(guī)范的強(qiáng)大力量。在低俗文化甚囂塵上之時(shí)，周立波所掀起的精致文化和消解政治時(shí)事的海派清口，必然會(huì)受到網(wǎng)民的一致追捧。

自然，周立波的迅速躥紅，還得力于他背后有一個(gè)成熟的國(guó)際團(tuán)隊(duì)的出謀劃策。這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)觀眾的需求和反響制定一系列周期性的演出和發(fā)展計(jì)劃。2008年，在上海灘已小有名氣的周立波即與上海文廣演藝中心簽約。隨后，上海市演藝總公司對(duì)他進(jìn)行了一系列的策劃與包裝。

首先，在票房操作手法上別出心裁。公開宣稱“海派清口”不贈(zèng)票、不包場(chǎng)、不團(tuán)購(gòu)，只賣給真正喜歡周立波的觀眾。其次，花巨資在劇院門口打造巨幅海報(bào)，動(dòng)用上海本地一切媒體，為其演出打廣告，連撥打上海114都有周立波演出的語(yǔ)音提示。第三，精心打造周立波的形象：舞臺(tái)上帷幕緩緩揭開，梳著“小克勒”式的對(duì)分頭，一身筆挺西裝，絲綢圍巾繞脖，腳蹬锃亮皮鞋，手握黑色步槍道具的周立波，伴著電影“007”的背景音樂，在霓虹燈流光溢彩中粉墨登場(chǎng)。第四，夸張的形體動(dòng)作表演。如在宣講“打樁模子”時(shí)，周立波兩只手插在褲袋里，膝蓋帶動(dòng)小腿，一步一步甩出去。第五，展開媒體造勢(shì)和名人捧場(chǎng)，為演出做足“口碑營(yíng)銷”。紙質(zhì)媒體和出租車的觸動(dòng)傳媒輪番轟炸，網(wǎng)絡(luò)媒體更是大肆炒作，連中央電視臺(tái)也對(duì)《笑侃三十年》做了長(zhǎng)達(dá)2分鐘的新聞報(bào)道。眾多聞名全國(guó)的上海籍作家和學(xué)者，搖旗吶喊，為之造勢(shì)。程乃珊認(rèn)為“周立波所體現(xiàn)的就是一種上海的小市民文化?！盵5]余秋雨建議他專門開一個(gè)“波波劇場(chǎng)”，常年駐場(chǎng)演出他的清口。[6]錢文忠認(rèn)為周立波的出現(xiàn)，“正好符合了上海人在經(jīng)濟(jì)站上一個(gè)新高度后，對(duì)于本土文化的一種需求”[7]。至此，周立波已成為上海灘時(shí)下最紅的藝人。

為了進(jìn)軍全國(guó)，周立波又欲擒故縱，對(duì)外聲稱，他有一個(gè)原則：海派清口永遠(yuǎn)屬于劇場(chǎng)，不會(huì)為了上電視去破壞自己和觀眾的約定。然而，劇場(chǎng)的容量畢竟有限，無(wú)法進(jìn)入劇場(chǎng)又不愿為此耗費(fèi)太多時(shí)間和金錢的觀眾，除了從DVD光盤聊以解饞外，迫切需要在影視上一睹其表演。于是，《魯豫有約》應(yīng)運(yùn)而生，《詼詞典》(書)呼之而出，《唐伯虎點(diǎn)秋香2》(電影)隨之而來(lái)，《壹周立波秀》閃亮登場(chǎng)。海派清口中的很多經(jīng)典段子(如“麻雀撞股票屏幕”“打樁模子”)和臺(tái)詞(“把他做掉”“朋友！大戶嘛！”“萬(wàn)寶路！內(nèi)側(cè)袋”)，一夜間風(fēng)靡全國(guó)，成為了時(shí)下最時(shí)髦的流行用語(yǔ)，周立波隨之紅遍全國(guó)。

三

美國(guó)著名媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼在其學(xué)術(shù)著作《娛樂至死》中認(rèn)為，媒介作為隱喻的意義，同一個(gè)內(nèi)容在不同的媒介上流動(dòng)時(shí)，會(huì)被每一種媒介不斷地改變，并賦予不同的意義。而當(dāng)今最當(dāng)紅的媒介——電視，正把我們的文化轉(zhuǎn)變成娛樂業(yè)的廣闊舞臺(tái)，它給我們所帶來(lái)的最大意義不僅僅是娛樂，而且還能夠以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量來(lái)“定義現(xiàn)實(shí)世界”[8]。在日益進(jìn)步的媒介技術(shù)影響下，一切都可以?shī)蕵坊?，人們釋放?jìng)爭(zhēng)壓力的捷徑便是追求“娛樂至死”。現(xiàn)今社會(huì)里的媒體傳播，除了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的娛樂化外，還有滿足人們的獵奇心理。美國(guó)傳播學(xué)家凱爾納認(rèn)為，奇觀現(xiàn)象是“由大眾缺乏理性的一味屈從和順從及異化自己的創(chuàng)造力、想象力與被高度商業(yè)化的媒體文化共同創(chuàng)造的”[9]。傳媒業(yè)致力于對(duì)受眾注意力的搶奪，在選擇傳播內(nèi)容和形式時(shí)追求煽情的雷人效果，由此追捧制造一個(gè)個(gè)奇觀，供人消遣和娛樂。周立波從上海灘走向全國(guó)，網(wǎng)絡(luò)、圖書、電影和電視共同搭建了“戲臺(tái)”。從劇場(chǎng)的一次性感受一下了變成了讀者、電視觀眾和網(wǎng)民的反復(fù)鑒賞與評(píng)論，這又助長(zhǎng)和推動(dòng)了他躥紅的熱度。

眾所周知，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)達(dá)和社會(huì)的高度復(fù)雜，并沒有給我們帶來(lái)生活的輕松和愉悅。當(dāng)人們?yōu)榱松妫挥勺灾鞯鼐砣攵际袊?yán)酷的生存環(huán)境時(shí)，笑聲在生活中漸行漸遠(yuǎn)，城市森林隔斷了弄堂和四合院的聚首。開心的歡笑聲，已成了稀缺資源。今天，普通人的智慧和幽默，只能在網(wǎng)絡(luò)和短信上迅速流傳。這種媒介的流傳方式，只能是獨(dú)樂而非眾樂樂。而周立波的海派清口，由一個(gè)人帶領(lǐng)大家一起笑的形式，便應(yīng)運(yùn)而生。海派清口，既填補(bǔ)了現(xiàn)代生活中笑聲的不足，又驅(qū)趕了其中的孤單與呆滯。在資訊異常發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的社會(huì)時(shí)事，層出不窮，目不暇接，急需有人及時(shí)地對(duì)此展開黑色幽默式的整合。周立波適時(shí)地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，將點(diǎn)評(píng)時(shí)事新聞作為海派清口最為鮮明的旗幟。

如今，媒體正不遺余力地制造人為的喜劇和笑聲，電視臺(tái)里琳瑯滿目的選秀、模仿、談話和益智等綜藝娛樂節(jié)目，正掀動(dòng)著“快樂至上、娛樂至死”的狂潮。演員的裝扮稀奇古怪，表演窮盡夸張，主持人故作幽默，現(xiàn)場(chǎng)觀眾極力配合，以期產(chǎn)生爆笑的終極效果。這種以現(xiàn)場(chǎng)搞笑娛樂觀眾視聽感官的電視節(jié)目，初嘗新奇，可無(wú)限度的個(gè)性張揚(yáng)和文化審丑，加之內(nèi)容極度膚淺和低俗，泛濫成災(zāi)，難免會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞，使人厭倦。而周立波因把準(zhǔn)了時(shí)代流行的命門，以嬉笑怒罵之姿態(tài)，游走于政治與時(shí)事敏感地帶的邊緣，點(diǎn)評(píng)時(shí)政，戲說(shuō)過(guò)去，既不過(guò)分尖銳，也不失卻幽默。在巧妙地融合傳統(tǒng)噱頭與時(shí)尚笑料的基礎(chǔ)上，專注于愛情、婚姻、時(shí)事、財(cái)經(jīng)、社會(huì)問(wèn)題與人生命題。既給人耳目一新、大快朵頤之感，又使人在笑過(guò)之后，還留下一些與之相關(guān)的社會(huì)思考。

更何況，周立波的海派清口，完全是一種無(wú)底本的演出，沒有用任何聲光化電，回歸到語(yǔ)言表現(xiàn)的本真藝術(shù)。海派清口雖是原創(chuàng)，并非無(wú)根之末，它非常巧妙而有效地對(duì)接上了上海的獨(dú)角戲、單口相聲等這些上海中老年市民較為熟悉的傳統(tǒng)，并推陳出新，別有洞天。這既打開了觀眾的歷史記憶，又觸及了觀眾的現(xiàn)實(shí)感悟，使之發(fā)出會(huì)聲的笑聲。

作為一個(gè)迅速傳播并引起廣泛影響的文化媒體現(xiàn)象，周立波用上海話和普通話表演的海派清口，不僅僅為被扭曲的上海文化(諸如小氣、會(huì)算計(jì)、對(duì)人不友善)正了名，還原了上海人聰明、熱情和能干的特點(diǎn)，而且還匡正了大眾娛樂的本義，使人回味無(wú)窮，產(chǎn)生心靈的共鳴。同時(shí)，也提醒文化行政部門，文化不是大一統(tǒng)，還需要地域文化。越是具有地方色彩的文藝形式，越有可能伴隨經(jīng)濟(jì)的影響而得到全國(guó)觀眾的認(rèn)同。

2010年3月24日，周立波為了滿足觀眾的迫切需求，將《我為財(cái)狂》的舞臺(tái)演出移師到3 700座的長(zhǎng)寧體操中心，關(guān)棟天的暖場(chǎng)已被12位美女的熱舞所替代。雖然關(guān)棟天與周立波的蜜月期已宣告結(jié)束，但海派清口不會(huì)戛然而止，周立波會(huì)裹脅著經(jīng)濟(jì)民生的熱門話題，從上海走向全國(guó)。不管周立波“自說(shuō)自話”、娛樂眾生的這種藝術(shù)形式能走多遠(yuǎn)，但關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的藝術(shù)形式，在經(jīng)濟(jì)左右社會(huì)的時(shí)代，一定不會(huì)衰落。

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