《搜神記》、《唐傳奇》“有”字句比較研究

王 軍，閆 慧

(遼寧石油化工大學(xué)國際教育學(xué)院，遼寧撫順 113001)

一、引言

唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國文言小說發(fā)展到了成熟的階段。而唐代被認(rèn)為是近代漢語的起點(diǎn)，對唐傳奇句法結(jié)構(gòu)的研究可以有助于了解近代漢語源頭語言結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了初盛唐的發(fā)軔期，中唐時代的興盛期和晚唐的衰落期。本文選取初唐時代王度的《古鏡記》，中唐時代沈既濟(jì)的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》、李公佐的《南柯太守傳》、元稹的《鶯鶯傳》，晚唐時代薛調(diào)的《無雙傳》3個時期8篇具有代表性的唐傳奇作為研究的語料①。

古代漢語“有”字句從《馬氏文通》以來就受到語法學(xué)者的重視，人們對它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表義功能等進(jìn)行了不間斷的探討。但是近代漢語“有”字句研究基本上還是空白。從專書和斷代的層面來研究“有”字句的成果尚屬罕見，這樣就影響了對“有”字句歷時發(fā)展的考察研究。因此本文在描寫《唐傳奇》“有”字句基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，和中古時期的《搜神記》做比較，梳理“有”字句的發(fā)展變化，彌補(bǔ)“有”字句歷時研究的不足。

二、獨(dú)立使用的“有”字句

最早對“有”字句的結(jié)構(gòu)類型加以描寫的是馬建忠:“有、無兩字，用法不一，有有起詞有止詞者，有有起詞而止詞則隱見不常者。若記人物之有無，而不明言其為何者所有，何者所無，則有止詞而無起詞者常也。”［1］根據(jù)馬氏的論斷，我們知道“有”字句的起詞和止詞是可以不出現(xiàn)的?！坝小弊志淇梢苑譃楠?dú)立使用和降級使用兩種情況。獨(dú)立使用就是“有”字單獨(dú)作謂語或謂語中心詞的句子。為了便于分析討論，本文把“有”字前的組合成分稱為前辭，表示為X，“有”字后的組合成分稱為后辭，表示為Y。由于前辭和后辭的組合成分都可以不止一個，所以一個成分完足的復(fù)雜“有”字句從理論上說可以表示為這樣一種格局:X(X1·X2 ·X3)·有·Y(Y1·Y2)但是事實(shí)上，“有”字句在多數(shù)情況下是不以上面這種成分完足的形式出現(xiàn)的。據(jù)此，我們可以把“有”字句的總體格局先歸納統(tǒng)計如下表。

下表中共包含8種情況，其中“有Y1(，)Y2”和“有Y”是無前辭句，其余各種是有前辭句;前4種是簡單后辭句，后4種是復(fù)雜后辭句。通過對兩部作品的統(tǒng)計，以上8種句型具體的分布情況如下表所示:

前辭后辭X X1X2 X1X2X3○Y X有Y。 X1X2有Y。 X1X2X3有Y。 有Y。Y1(，)Y2 X有Y1(，)Y2。 X1X2有Y1(，)Y2。 X1X2X3有Y1(，)Y2。 有Y1(，)Y2。

句型著作 《搜神記》 《唐傳奇》X有Y。 190例占28.1% 77例占33% X1X2有Y。 71例占10.5% 25例占10.73% X1X2X3有Y。 12例占1.8% 10例占4.3%有Y。 29例占4.3% 13例占5.6%有Y1(，)Y2。 67例占9.9% 36例占15.5% X有Y1(，)Y2。 203例占29.9% 65例占27.9% X1X2有Y1(，)Y2。 98例占14.5% 5例占2.1% X1X2X3有Y1(，)Y2。 7例占1.0% 2例占0.86%

從表中顯示的數(shù)據(jù)可以清楚的看出各種句型在兩部作品中的分布情況。以前辭而言，其中無前辭句、一個前辭句、兩個前辭句、三個前辭句在《搜神記》、《唐傳奇》中的比例依次為14.2%: 21%;58%:60.9%;25%:12.83%;2.8%:5.16%。以后辭而言，簡單后辭句的比例為44.6%:53.6%;復(fù)雜后辭句的比例為55.4%:46.4%.。無論前辭還是后辭，兩部作品比較變化都不大，說明近代漢語源頭的語言面貌和中古時期相比未發(fā)生顯著變化，體現(xiàn)了語言的漸變性原則。

在兩部著作的復(fù)雜后辭句中即Y1，Y2中，Y1全部是體詞性成分，Y2可以是體詞性成分也可以是謂詞性成分，具體包括:

名詞性短語

秦始皇時，有王道平，長安人也。(15－359－178)②

有盧氏女，范陽人也。(《柳毅傳》)

“者”字短語

當(dāng)有一人賣新鞭者。(3－58－36)

郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。(《古鏡記》)

兼語短語

宣帝之世，燕、岱之間，有三男共取一婦，生四子。(6－131－77)

有巫者言某是歲不利西行。(《任氏傳》)

數(shù)(量)(名)短語

有婢子二人。(1－30－15)

車上有壺、榼、青白琉璃五具。(1－31－17)

有酒肴數(shù)十盤。(《霍小玉傳》)

動詞和動詞性短語

后當(dāng)復(fù)有妖樹生。(7－211－103)

必合有人救汝。(3－54－33)

忽有人覺之。(《鶯鶯傳》)

有靈芝產(chǎn)于倚廬。(《李娃傳》)

比況短語

有氣如雞子。(14－342－169)

山有宮闕如人世。(《柳毅傳》)

狀中短語

輒有雙鳧從東南飛來。(1－17－7)

忽有一人馬前拜。(《無雙傳》)

主謂短語

閩中有徐登者，女子化為丈夫。(2－34－21)

今廳前有一棗樹，圍可數(shù)丈。(《古鏡記》)

連謂短語

至蠶時，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶。(1－27－14)

兩月前，有一客攜此婢從東來。(《古鏡記》)

“有”和Y1、Y2的結(jié)構(gòu)關(guān)系問題，語法學(xué)界有不同的觀點(diǎn):(1)“后置定語說”，黎錦熙、劉世儒他們把定語稱為“形附”，在《漢語語法教材》中提出:“‘形附’以附在名詞的前面為原則;但有時也可以后附，這是因為名詞上的形附復(fù)雜，短語太長，使句子太拗口，一口氣貫不下來，所以拆散短語，把‘形附’移到‘名詞’的后邊?！保?］并說明:“這是說‘后附’的原因在修辭?！保?］(2)“復(fù)雜謂語說”，呂冀平認(rèn)為謂語部分不止一個動詞，這些動詞之間沒有狀語和中心語的關(guān)系，沒有補(bǔ)語和中心語的關(guān)系，也沒有動詞和賓語的關(guān)系，也不是合成謂語或者聯(lián)合謂語、主謂謂語，這樣的謂語就稱之為復(fù)雜謂語。［3］張志公也認(rèn)為是復(fù)雜謂語，他在分析這個結(jié)構(gòu)時，從意義上將它劃分為四種:“有”的賓語表示第二個謂語所涉及的一種事物，它同“有”結(jié)合在一起表示“能、應(yīng)該”一類的意思;“有”及其賓語表示第二個謂語的原因;“有”的賓語表示人、事物、時間或者地點(diǎn)，第二個謂語表示與它們相關(guān)的動作或者情況，而“有”則表示對事物的領(lǐng)有或者事物的存在;“有”一方面表示事物的存在，一方面含有表示時間或者假設(shè)的意味。［4］(3)“次品補(bǔ)語說”，王力將表示擁有的“有”字結(jié)構(gòu)分析為次品補(bǔ)語和準(zhǔn)次品補(bǔ)語。他指出，次品放在首品后面的，就將它叫做次品補(bǔ)語。它將次品補(bǔ)語分為兩大類:一是句中沒有語音停頓的，叫次品補(bǔ)語。二是句中有語音停頓的，可以稱為準(zhǔn)次品補(bǔ)語。［5］(4)“述補(bǔ)結(jié)構(gòu)和狀心結(jié)構(gòu)說”，張豫峰、范曉他們認(rèn)為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中“有+名詞2”是述語，后續(xù)成分是補(bǔ)語，這種句子如果是復(fù)句應(yīng)該分析為補(bǔ)充復(fù)句。狀心結(jié)構(gòu)中“有+名詞2”是狀語，修飾或限制后面的中心語即后續(xù)成分，如果是復(fù)句則分析為偏正復(fù)句。［6］(5)崔建新則認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)“有”字句的中間停頓來分析句法關(guān)系，中間沒有停頓的是“連動式”，中間有停頓的既不能劃歸單句也不宜劃分為復(fù)句，而是二者之間的一種游離狀態(tài)。［7］(6)“連動式或兼語式說”，丁聲樹等人指出:“連動式和兼語式第一個動詞都可以用‘有’和‘沒’?！保?］通過對《搜神記》、《唐傳奇》語料的具體考察，我們發(fā)現(xiàn)在《搜神記》中共有375例復(fù)雜后辭句、《唐傳奇》中共有108例復(fù)雜后辭句，其中Y1、Y2全部構(gòu)成兼語式。

三、降級使用的“有”字句

所謂降級使用，是指語言的結(jié)構(gòu)單位的實(shí)際表意功能低于它所具備的表意功能。如一個句子本來可以單獨(dú)表達(dá)相對完整的語意，但是當(dāng)它成為一個復(fù)句的分句或復(fù)雜單句的句子成分時，它就必須與其他分句或句子成分結(jié)合在一起才能表達(dá)一種相對完整的語意。此時我們就可以說這個句子降級使用了。兩部作品中都存在“有”字句降級使用的情況。

“有”字句充當(dāng)句子成分，即“有”字句在句中作賓語或句中其他成分的定語等，其中作賓語是最主要的，在《搜神記》中有73例，在《唐傳奇》中有17例。其實(shí)這種情況早在《馬氏文通》中即有論述。馬建忠在討論“動字相承”的時候，指出:“夫動字之可承以散動者，約有三焉?！保?］其中第一類是“凡動字言官司之行者，如耳聞、目見、心知、口述之類，則有承讀以記所聞、所見、所知、所述之事者”［1］，舉有這樣的例子:“臣觀吳王之色，類有大憂?！?吳語)［1］馬氏分析說:“‘吳王之色，類有大憂’八字承讀，所觀之事也?！保?］第二類是“凡動字記內(nèi)情所發(fā)之行者，如‘恐’‘懼’‘敢’‘怒’‘愿’‘欲’之類，則后有散動以承之者”，舉有如下的例子:“而恐其使余往也，又惡人之有余之功也?！?左傳昭公三十年)分析說:“一‘恐’字，一‘惡’字，后各有承讀?！保?］這是漢語語法史上對“有”字句充當(dāng)動詞賓語現(xiàn)象的最早討論。

考察《搜神記》、《唐傳奇》中的這些句子，我們可以看到，“有”字之前謂語動詞的語義類別大體上正是上引《馬氏文通》所指出的兩種情況，即“言官司之行者”的動字(按即感官動詞)和“記內(nèi)情所發(fā)之行者”的動字(按即心理動詞)兩類。

(1)《搜神記》中感官動詞有:見、聞、知、謂、言、覺、夢、視、伺、顧、案(觀察)?！短苽髌妗分懈泄賱釉~有:見、聞、知、云、報。

夜聞荊山，有數(shù)千人啖聲。(4－91－55)

見田有一溪，相去三五十步，犬即奔往，入水濕身，走來臥處。(20－457－240)

度問蘇氏，果云舊有此鏡?(《古鏡記》)

見有婦人，牧羊于道畔。(《柳毅傳》)

(2)《搜神記》中的心理動詞有:欲、意、以為、疑、愛、冀、料、喜、懼、感、苦?！短苽髌妗分械男睦韯釉~有:念、慮、以(為)、敢、恐。

欲有所問。(2－48－27)

至魏初時，人疑其無有。(13－336－165)

舟子失容，慮有覆沒。(《古鏡記》)

上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。(《柳毅傳》)

《文通》在“動字相承”中還討論到“‘使’字后有承讀，以記所使為之事”的情況。［1］這在《搜神記》與《唐傳奇》中皆有用例。

無使有枉百姓。(11－274－133)

庶使臣政績有聞。(《南柯太守傳》)

“有”字句除了可以做賓語外還可以做句中其他成分的定語。例如:

其請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之。(19－440－231)

忍以有余之心，而奪人之不足乎?(《任氏傳》)

“有罪”做定語修飾“家”;“有余”做定語，修飾“心”。

四、結(jié)論

以上從獨(dú)立使用和降級使用兩個方面對《搜神記》和《唐傳奇》中的“有”字句進(jìn)行了比較研究，通過比較我們可以看到兩部著作中的語言面貌并未發(fā)生顯著變化，再次證明了新舊語言現(xiàn)象的交替是和緩的、逐漸演變的過程。選取中古時期的《搜神記》和近代漢語開端的《唐傳奇》中的“有”字句進(jìn)行比較研究，我們可以管窺到不同歷史時期“有”字句的基本面貌，從而為漢語歷史語法的研究提供可資參考的材料。

［注 釋］

①在數(shù)字統(tǒng)計時，一個完整的敘述中如果包含兩個或更多的“有”字句，本文按兩個或多個處理;在行文中，當(dāng)其中某一部分不是該處所要分析的對象時間()標(biāo)明。按照此原則，《搜神記》中“有”字句共計790例，《唐傳奇》中“有”字句共計233例。

②文中所引《搜神記》均采自汪紹楹校注本，例句后數(shù)字依次為卷數(shù)、頁碼和條數(shù)。

［1］馬建忠.馬氏文通［M］.北京:商務(wù)印書館，1898.

［2］黎錦熙，劉世儒.漢語語法教材(第一編)［M］.北京:商務(wù)印書館，1957.

［3］呂冀平.復(fù)雜謂語［M］.上海:上海教育出版社，1985.

［4］張志公.漢語謂語［M］.北京:人民教育出版社，1959.

［5］王 力.中國現(xiàn)代語法［M］.北京:中華書局，1954.

［6］張豫峰，范曉.“有”字句的后續(xù)成分［J］.語言教學(xué)與研究，1996，(4).

［7］崔建新.也談“有”字句［J］.邏輯與語言教學(xué)，1990，(2).

［8］丁聲樹，等.現(xiàn)代漢語語法講話［M］.北京:商務(wù)印書館，1961.