前喻式成人教育在促進代際互動中的作用

車向清

前喻式成人教育在促進代際互動中的作用

車向清

代際和諧需要各代之間的溝通和交流，即代際互動，而代際互動呼吁前喻式成人教育。代際距離的拉近、各代觀念的轉(zhuǎn)變等都需要這種由下而上的知識傳遞方式。前喻式成人教育作為順應(yīng)時代需要而產(chǎn)生的創(chuàng)新型教育模式，是代際互動的橋梁和紐帶。前喻式成人教育為人們思想觀念的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件，為代際互動構(gòu)建平臺，為代際溝通提供方便渠道，從而有效促進代際互動。

前喻式成人教育；代際互動；作用

傳統(tǒng)的自上而下的文化傳遞方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。隨著社會的演替交變和科技的日新月異，人們面對思想觀念在依循傳統(tǒng)與不斷更新間何去何從時各執(zhí)己見，代與代之間的距離不斷拉大，代際間的溝通和交流逐漸成為社會共同關(guān)注的問題，這些問題的解決離不開教育，尤其是成人教育，同時，也會催生出一種新的自下而上的文化傳遞方式——前喻式成人教育，它是促進代際互動的有效推動力。

一、前喻式成人教育概念解讀

前喻文化是美國著名文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德（Margaret Mead）提出的三喻文化（后喻文化：post-figurative culture又譯后象征文化，同喻文化：co-figurative culture又譯互象征文化，前喻文化：pre-figurative culture，又譯前象征文化）之一。簡單地說，前喻文化是指文化按照自下而上的方向和方式傳遞，既年輕一代向年長一代傳授、年長一代向年輕一代學(xué)習(xí)的文化。前喻文化中社會化的對象是成年人，從社會學(xué)的角度看，這是一種反向社會化的過程；而從教育學(xué)的角度看，則是一個成人教育的過程，這種過程可以說是跨越代溝的最佳橋梁。米德的這一理論不僅對世界范圍內(nèi)代溝的產(chǎn)生和解決給予了有力闡釋，也對人類的學(xué)習(xí)和教育產(chǎn)生重要啟迪。成人教育因其教育對象的廣泛性及境域的開放性，與三喻文化呈現(xiàn)密切關(guān)系。文化傳遞客觀地存在于成人教育之中，它不僅是成人教育順利實施的重要保障，也是成人教育的基本功能之一。文化傳遞與成人教育間存在著一定的關(guān)聯(lián)性，不同的文化傳遞方式對應(yīng)著不同的文化傳遞模式，既后喻文化對應(yīng)著后喻式成人教育，同喻文化對應(yīng)著同喻式成人教育，前喻文化則對應(yīng)著前喻式成人教育。[1]與后喻文化的傳統(tǒng)型和復(fù)制型特點有所不同的是，前喻文化是面向未來不斷創(chuàng)新的文化，那么，與之相應(yīng)的前喻式成人教育也自然是面向未來順應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新型教育模式，其中所蘊含的尋找前象征性的教與學(xué)的方法，將使我們能夠更好地走向未來。

二、代際互動對前喻式成人教育的現(xiàn)實訴求

（一）代際距離的拉近需要前喻式成人教育搭建橋梁

在具有封閉性的傳統(tǒng)社會中，幾乎沒有社會流動和代際流動，“老年人、中年人和年輕人所接受和傳授的都是同一套信息”[2]，代際關(guān)系是同質(zhì)未分化的，長者本位、尊老傳統(tǒng)和長者統(tǒng)治是一致認同的價值取向，因此，代際關(guān)系明顯固定和平滑，在文化、價值觀和生活方式等方面幾乎不存在代際沖突。在現(xiàn)代社會中，“教育和經(jīng)濟發(fā)展通過消解傳統(tǒng)、組建核心家庭的渴望而影響親子居住模式（Hirschman&Minh，2002），而職業(yè)和地域流動（即從農(nóng)業(yè)、農(nóng)村向工業(yè)、城市的轉(zhuǎn)化）更促成了年輕人的獨立?！盵3]親子同住概率的降低、傳統(tǒng)教育模式所帶來的文化傳遞的單向性、工作性質(zhì)的代際轉(zhuǎn)變等客觀現(xiàn)實，減少了代際溝通的機會，弱化了代際溝通的共同語言。“世界變化很快，每一代人所處的文化、生活方式和社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都與上一代不同，而且差異程度一代比一代大”[4]，代際關(guān)系呈現(xiàn)出異質(zhì)化、分化的特點，代與代之間在文化、價值觀、生活方式等方面差異日益加大，代際流動空前活躍，代際平等的價值觀逐漸被人們所認同，代際沖突也時有發(fā)生，單靠傳統(tǒng)教育模式已無法滿足代際關(guān)系的發(fā)展需要。因此，逐漸形成一種必然，既年長者不得不轉(zhuǎn)向年少者學(xué)習(xí)，年少者更有可能也有必要成為施教主體。面對代際間日益顯現(xiàn)的種種問題，以及由此引發(fā)的對新教育模式的需求，呼吁一種新的力量加入，去實現(xiàn)代際互動，促進代際和諧。以成人為教育對象的成人教育有責(zé)任也有條件擔(dān)此重任。前喻式成人教育正是年輕一代教年長一代，年長者向年輕人學(xué)習(xí)的教育模式。它打破了傳統(tǒng)的“唯師命是從”、“長者為師”的觀念，走出了文化單向傳遞的園囿，能夠與傳統(tǒng)教育模式合力完成文化的雙向傳遞，是實現(xiàn)代際互動，走向代際和諧的有效途徑。

（二）各代觀念的轉(zhuǎn)變需要前喻式成人教育適時引導(dǎo)

在中國，尤其是在改革開放以后，人們的思想觀念和價值取向出現(xiàn)了多元變化，各種思想觀念和價值取向相互碰撞，老年人的思想觀念和價值取向與青年人的思想觀念和價值取向發(fā)生了一定的分化，其表現(xiàn)之一就是，青年人的思想觀念和價值取向更加趨向先鋒性，而老年人的思想觀念和價值取向則更加穩(wěn)重，也更加保守。思想觀念的“保守”又往往導(dǎo)致思想觀念的“滯后”，如果說“保守”具有一種主觀欲求和自覺取向意味的話，那么，“滯后”就完全是一種客觀的狀態(tài)了。[5]要改變滯后的客觀狀態(tài)必須從改變主觀的保守入手，但值得注意的是，打破傳統(tǒng)觀念并不代表對年長者觀念的全盤否定，而是引導(dǎo)其穩(wěn)重中存有開放，這樣才利于代際之間的雙向溝通。在前喻式成人教育中，年輕一代在講授新知、向上傳遞文化的同時，傾聽年長者的心聲，理解老一代人的保守，如此互動交流，做到互相接納和理解，盡可能地縮小代際差異，減緩代際沖突，力求實現(xiàn)不同代之間的辯證整合，以及社會主導(dǎo)文化和價值觀在代與代良性互動基礎(chǔ)上的順利傳承。

三、前喻式成人教育在促進代際互動中的重要作用

（一）為人們思想觀念的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件

前喻式成人教育使人們認識到教育是代與代之間的相互影響，無論是年輕還是年長一代都可以成為教育者和被教育者。一方面，前喻式成人教育憑借其特殊的教育模式對年長者產(chǎn)生積極的影響，使年長者意識到應(yīng)該努力順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，尊重并遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，改變傳統(tǒng)的認為年輕人做事毛躁、思想不成熟的偏差觀念，開始逐漸承認年輕一代的主體性。通過向年輕人學(xué)習(xí)，年長者慢慢發(fā)現(xiàn)年輕人的優(yōu)點。例如，通過前喻式成人教育年長者自覺接受年輕一代所具有的樂于接受新事物新思想，平等意識和批判意識強，興趣愛好廣泛等優(yōu)秀品質(zhì)。另一方面，教育是一個教學(xué)相長的過程，年輕人在向年長者悉心傳授新知識、傳遞新思想的同時，自身也在不斷地成長。知識的傳授、思想的交流使年輕人不再一味抱怨而是慢慢理解年長者，并且從中獲得很多年輕一代必不可少的精神食糧。另外，良好的前喻式成人教育可以向社會展示年輕一代的才能，引導(dǎo)社會用平等的眼光去衡量各代，從社會的角度縮小代際差異。前喻式成人教育使年輕一代和年長者處于良性互動中，二者觀念相互熏染，朝一種和諧的方向轉(zhuǎn)變著，彼此促進，共同提高。開放和理解的思想觀念從主觀上為代際互動打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）為代際互動構(gòu)建平臺

前喻文化廣泛存在于家庭、學(xué)校、工作單位和社區(qū)等眾多領(lǐng)域，前喻式成人教育的實施也必然從多方面進行，其領(lǐng)域的廣泛性為代際互動提供了廣闊的平臺。在家庭中采取前喻式成人教育模式，晚輩將成為教育活動的教育者，而長輩將作為教育活動的受教育者。例如，隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，世界各地移民家庭逐漸增多，他們面臨著新環(huán)境的挑戰(zhàn)，尤其是在適應(yīng)能力相對較弱的年長者身上體現(xiàn)的更加明顯。蘇霍姆林斯基在探討家長和孩子之間的關(guān)系時指出：“孩子本身對成人來說，是個偉大的教育力量?！盵6]移民家庭中的年輕成員在學(xué)校及其他社交活動中能夠很快地習(xí)得新的語言，適應(yīng)新的生活方式，形成新的價值觀念。此時，前喻式成人教育就成為年輕人向其長輩解釋周圍文化，使長輩在知識、觀念及行為方面快速發(fā)生變化的首選教育模式。在學(xué)校中，學(xué)生作為受教育者的同時，也是一個施教者，他們通過自己的言行對教師的價值觀念和行為方式等產(chǎn)生影響，這個過程中學(xué)生不知不覺地成為了教師，教師成為了學(xué)習(xí)者，促進了教師與學(xué)生間的代際互動。從家庭到學(xué)校，再延展到其他場所，前喻式成人教育積極地為各代間的交流提供機會和平臺。前喻式成人教育的實施過程，將實現(xiàn)家庭、學(xué)校及社區(qū)等部門教育資源的優(yōu)化和整合，這一自下而上的文化傳遞過程，彌補了后喻文化中文化由年長一代向年輕一代單向傳遞的不足，完成父與子、師與徒等各代之間的雙向互動。

（三）為代際溝通提供方便渠道

建立在平等、理解和參與基礎(chǔ)上的對話教育方法，在前喻式成人教育中顯示出其蓬勃的生命力。溝通是人與人之間轉(zhuǎn)移信息的過程，是一個人獲得他人思想、情感、見解和價值觀的一種途徑，是人與人之間交往的一座橋梁。通過這座橋梁，人們可以分享彼此的知識和情感，也可以消除誤會，增進了解。要達到良好的代際互動，這座橋梁不容忽視。溝通方式選擇恰當(dāng)與否直接影響代際交流的效果和質(zhì)量。隨著現(xiàn)代化通訊手段的飛速發(fā)展，人際溝通方式越發(fā)多樣，溝通速度和效率也大大提高，然而真正的交流是一種對話，代際間最恰當(dāng)、最方便的溝通方式不外乎直接的對話交流。對話交流能提供大量的信息線索，可以用豐富的肢體語言表達情感，即時反饋，能夠充分地展示人格魅力，在代際互動中增強代際吸引。面對面的交流所達成的溝通效果是其他交流方式無法取得的?！艾F(xiàn)在前象征文化的發(fā)展要靠一種不斷的對話。在這種對話中，年輕人按照自己的首創(chuàng)精神自由行動，他們能在未知的方向中為長者引路。”[2]通過對話交流向長者傳遞新知，表露年輕一代的真情實感，力求得到長者的理解和支持，與此同時，鼓勵年長者積極自省，認識到代際互動需要雙方的共同努力，一旦年輕人和老年人真正認識到有一條深深的、新的、史無前例的、世界性的代溝存在的事實，交流才能夠重新建立。只有成年人像父母和老教師那樣認為自己需要內(nèi)省，需要用自己青年時代的所作所為來理解眼前的年輕人，交流才是可能的。前喻式成人教育中，年輕人作為晚輩的同時，又是一名施教者，代際間的對話是平等的，這就避免了因?qū)υ掚p方地位差異而引起的溝通障礙。年輕者和年長者均應(yīng)意識到并承認代際之間差別的存在，特別是老年人應(yīng)該理解年輕人的行為，在此基礎(chǔ)上，通過對話交流這一簡單方式完成思想上的溝通，促進年長一代與年輕一代在生活方式、價值觀等方面的相互尊重、理解、信任和寬容，從而切實有效地促進代際互動，實現(xiàn)代際和諧。

[1] 何愛霞.成人教育社會學(xué)研究[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社,2007:72.

[2] [美]瑪格麗特·米德.代溝[M].曾胡，譯.北京:光明日報出版社，1988:25.

[3] 楊菊華,李路路.代際互動與家庭凝聚力——東亞國家和地區(qū)比較研究[J].社會學(xué)研究,2009(3):26-53.

[4] [美]茲比格涅夫·布熱津斯基.大失控與大混亂[M].潘嘉玢,劉瑞祥，譯.北京:中國社會科學(xué)出版社,1995:218.

[5] 廖小平.論倫理關(guān)系的代際特征[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2004（1）:37-44.

[6] [蘇]蘇霍姆林斯基.家長教育學(xué)[M].杜志英,吳福生,張渭城，等譯.北京:中國婦女出版社,1982:5.

Pre-figurative Adult Education and Intergenerational Interaction

Che Xiang-qing

Harmony between intergenerational need the communication between generations.However，generational interaction appeal the pre-figurative adult education.Narrow the gap between generations and the change of generations’concept all need this way that transfer knowledge from the younger to the elder.Pre-figurative adult education as an innovative education model is conform the needs of the times and it’s the bridge and link between generations.Pre-figurative adult education set the stage for people ideological change,construct platform for intergenerational interaction,provides channels for intergenerational communication,then promote the intergenerational interaction.

pre-figurative adult education;intergenerational interaction;effect

車向清，女，曲阜師范大學(xué)職業(yè)與成人教育學(xué)院2009級碩士研究生，主要研究方向為成人教育基本理論。

G720

A

1674-7747（2012）13-0040-03

[責(zé)任編輯 金蓮順]