以學(xué)習(xí)活動(dòng)之石，攻詩詞之玉

謝羽茹

摘要：古詩詞是我國文化寶庫里一顆璀璨而耀眼的明珠。古詩文中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，是學(xué)生精神成長的寶貴財(cái)富。古詩詞是一種抒情言志的文學(xué)體裁，語言高度凝練，依照一定的節(jié)奏和韻律來形象地表達(dá)作者的情感和志向。本單元是學(xué)生在高中階段接觸到的第一個(gè)詩歌單元，學(xué)好本單元，對后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)有著重要的作用。下面就以統(tǒng)編版必修（上冊）第三單元詩詞教學(xué)為例，談?wù)劯咧姓Z文詩詞教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：詩詞教學(xué) 學(xué)習(xí)活動(dòng) 知人論世

統(tǒng)編版必修（上冊）第三單元屬于文學(xué)閱讀與寫作任務(wù)群，本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。

統(tǒng)編版必修（上冊）第三單元的核心任務(wù)是在反復(fù)誦讀和想象中感受古代詩歌的獨(dú)特藝術(shù)魅力。本單元匯集了不同時(shí)期、不同題材的詩詞名作。有曹操對“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，展示了宋詞不同的審美追求。本文擬以統(tǒng)編版必修（上冊）第三單元為例，從“學(xué)習(xí)活動(dòng)”設(shè)計(jì)的角度，探究詩詞教學(xué)的方法。

一、創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注重學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參與的學(xué)習(xí)情境。那么，到底怎樣的學(xué)習(xí)情境才能使學(xué)生廣泛參與呢？

筆者認(rèn)為詩歌鑒賞的情境創(chuàng)設(shè)首先應(yīng)追求“美”，教師所創(chuàng)設(shè)的情境要能夠帶給學(xué)生審美愉悅。我們可以利用多種形式，如語言描述、多媒體技術(shù)呈現(xiàn)圖片、視頻等，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的情境。但情境的創(chuàng)設(shè)不能僅僅是為了有趣，要與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，完全圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。第三單元是學(xué)生在高中階段接觸到的第一個(gè)詩歌單元，需要訓(xùn)練學(xué)生掌握知人論世的讀詩能力與分析詩歌抒情主人公形象的能力，因此第一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)就是“閱讀詩歌，分析詩人形象”。以《琵琶行》和《夢游天姥吟留別》兩首詩為例，學(xué)生既需要查閱詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景與詩人的生平經(jīng)歷，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行知人論世，又需要分析詩歌中的抒情主人公形象，加深對詩歌內(nèi)涵的理解。

其次，詩歌教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)注重“情”，以“情”為紐帶，與學(xué)生真情交流，讓情感伴隨認(rèn)知活動(dòng)，把情感活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)相結(jié)合。

情境創(chuàng)設(shè)還應(yīng)該突出“思”，創(chuàng)設(shè)問題性和懸疑性的情境，能有效地啟發(fā)學(xué)生的思考。問題要具有目的性，應(yīng)針對一定的教學(xué)目標(biāo)提出；而且問題的難度要適合全班學(xué)生的實(shí)際水平；問題設(shè)計(jì)和表述的方式要新穎生動(dòng)，能夠真正吸引學(xué)生的注意。通過創(chuàng)設(shè)這樣的情境，給學(xué)生寬闊的思維空間，讓潛在智慧得到充分開發(fā)。

二、開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)

自主合作課堂教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)是，在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體都要充分發(fā)揮。其中教師主導(dǎo)作用是關(guān)鍵。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮得好，則學(xué)生主體地位必然凸現(xiàn)出來，教師主導(dǎo)作用發(fā)揮不好，學(xué)生主體地位就得不到充分體現(xiàn)。課堂教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，絕對不能忽視教師對教學(xué)的主導(dǎo)作用。學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，不是讓教師袖手旁觀。在教學(xué)過程中，教師的任務(wù)是“導(dǎo)”不是“講”，學(xué)生的任務(wù)是“學(xué)”不是“聽”，是通過教師的巧妙引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中教師要做到轉(zhuǎn)變觀念，放下架子——變一言堂為多言堂，設(shè)置鼓勵(lì)學(xué)生的評價(jià)機(jī)制。小組評價(jià)與個(gè)體評價(jià)相結(jié)合，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)（要點(diǎn)出團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)并指明其發(fā)展方向），在個(gè)體評價(jià)中要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重個(gè)體差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神，以促使個(gè)體最大限度地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自覺性、主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性;掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和與人合作的技巧，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及合作的精神得到加強(qiáng)，使學(xué)生從被動(dòng)、封閉、沉悶的政治課堂中解放出來。樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善用，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。 這種精神的培養(yǎng)主要通過完善評價(jià)機(jī)制來完成，通過學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)來完成。

鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)發(fā)揮個(gè)人興趣、能力特長，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自我監(jiān)控和學(xué)習(xí)管理，探索個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)對語文學(xué)習(xí)有興趣而且學(xué)有余力的學(xué)生追求更高的目標(biāo)。在教學(xué)《短歌行》《念奴嬌·赤壁懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在充分理解典故原意的基礎(chǔ)上，對比典故與作者所處時(shí)代與身世背景的異同，理解詩人委婉表達(dá)的情感與思考。例如：作為雄霸一方的梟雄，選擇“周公”的典故最符合曹操的身份與統(tǒng)一天下的理想；選擇“鹿鳴”的典故，符合曹操日常與賢才相處的場面；選擇“子衿”的典故，則表現(xiàn)了他對賢才日夜思慕、求而不得的心情。學(xué)生通過借助課下注釋、網(wǎng)絡(luò)資源等內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，通過小組合作探究分享自己的學(xué)習(xí)成果，形成小組的集體智慧，這既符合新課改的要求，也符合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。

三、建構(gòu)以“活動(dòng)”為核心的創(chuàng)意教學(xué)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者是在與環(huán)境（包括社會(huì)情景）的交互作用過程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的，因此教學(xué)就是要為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，來促進(jìn)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)過程。

（一）創(chuàng)意朗誦。以小組為單位，利用文本支架，完成創(chuàng)意朗誦“重組”“編排”的腳本寫作及“排演”任務(wù)，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)質(zhì)量。從重知識(shí)傳遞向重知識(shí)建構(gòu)轉(zhuǎn)變——由重預(yù)設(shè)到重生成；從重視效率到重視質(zhì)量轉(zhuǎn)變——課堂由重視外顯目標(biāo)的達(dá)成向重視內(nèi)隱思維的發(fā)展。本單元8首詩詞反映了兩種不同的生活方式——出世與入世。不管是“出世”還是“入世”都是詩意人生的一種選擇。因此，在重組詩詞時(shí)，教師要提醒學(xué)生思維要辯證，標(biāo)準(zhǔn)要客觀，不能厚此薄彼。

（二）撰寫文化散文。撰寫以“致詩歌背后的你”為主題的文化散文。為了完成這篇文化散文的撰寫，需要學(xué)生在深入理解單元每首詩的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人的時(shí)代背景與生平經(jīng)歷，運(yùn)用知人論世的方法探究詩歌中抒情主人公的形象，理解每首詩中“生命的詩意”。接著，選擇自己感興趣的詩人，為他制作生平檔案卡，并結(jié)合其每個(gè)階段的代表詩作，為其撰寫文化散文。

綜上所述，詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，隨著時(shí)代的進(jìn)步和教學(xué)認(rèn)知的不斷完善，高中詩詞教學(xué)的教法、學(xué)法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)設(shè)綜合性的學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過創(chuàng)意的活動(dòng)設(shè)計(jì)，掌握詩詞的鑒賞方法，提升詩詞鑒賞的審美能力，通過詩詞的視角看世界、用更詩意的眼光看生活，從“有形”的詩詞審美走向“無形”的生命審美。