河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問題及對策

周桂英

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院，河南鄭州450002)

要加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)河南省經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展大有作為。河南省是一個擁有姓氏文化、文字文化、功夫文化、根親祖地文化等豐富文化資源的文化大省，同時也是一個古跡遍布、交通便利的旅游大省，但并非文化強省和旅游強省。因此，探索文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對策，對河南省實現(xiàn)“文化強省和旅游立省”的戰(zhàn)略目標具有重大的現(xiàn)實意義。

一、產(chǎn)業(yè)融合理論的研究回顧

產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為一種趨勢，正逐漸改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)邊界的模糊化。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動力是追求效益的最大化，技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)融合則起著催化劑的作用。當(dāng)前，產(chǎn)業(yè)融合作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，已引發(fā)學(xué)界的廣泛關(guān)注和研究。

1.對產(chǎn)業(yè)融合的界定

國外最早對產(chǎn)業(yè)融合的研究源于數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)而導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)之間的交叉。1978年，麻省理工學(xué)院的Nicholas Negroponte用3個重疊的圓圈來描述計算、印刷和廣播三者的技術(shù)邊界，認為3個圓圈的交叉處將是成長最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。［1］1980年代，Yoffie等［2－4］學(xué)者從不同視角對產(chǎn)業(yè)融合的涵義進行了界定。根據(jù)歐洲委員會“綠皮書”(Green Paper)的定義，融合是指產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟與合并、技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺和市場三者的融合［5］。國內(nèi)學(xué)者也從不同的角度給出了產(chǎn)業(yè)融合的定義。厲無畏［6］認為，產(chǎn)業(yè)融合是指不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融為一體，逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動態(tài)發(fā)展過程。高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是產(chǎn)業(yè)融合的強大助推器，1+1＞2的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益則是產(chǎn)業(yè)融合的高能發(fā)動機。馬健綜合了國內(nèi)外學(xué)者對產(chǎn)業(yè)融合的研究，提出產(chǎn)業(yè)融合是“由于技術(shù)進步和放松管制，發(fā)生在產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處的技術(shù)融合，改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場需求，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的企業(yè)之間競爭合作關(guān)系發(fā)生改變，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)界限的淡化甚至重劃產(chǎn)業(yè)界”［7］。

2.產(chǎn)業(yè)融合的方式和程度

厲無畏等［6，8，9］認為，產(chǎn)業(yè)融合有不同的方式，但都能促成整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，并構(gòu)建出融合型的新產(chǎn)業(yè)體系。產(chǎn)業(yè)融合主要形式有三種:一是滲透融合，即高新技術(shù)向其他產(chǎn)業(yè)滲透，形成新的產(chǎn)業(yè);二是延伸融合，即通過產(chǎn)業(yè)間的延伸和互補，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的融合;三是重組融合，即原本各自獨立的產(chǎn)品或服務(wù)通過重組完全融為一體的整合過程。

馬?。?0］提出，根據(jù)融合后對原有產(chǎn)業(yè)的替代程度的不同，可將融合程度分為三種類型:一是完全融合，指通過融合，新產(chǎn)業(yè)逐漸替代原來產(chǎn)業(yè)，使原來產(chǎn)業(yè)不斷縮小，直至最后完全消失;二是部分融合，指融合后的新產(chǎn)業(yè)部分地替代了原來產(chǎn)業(yè)的市場需求，與原來的產(chǎn)業(yè)之間形成替代且互補的關(guān)系;三是虛假融合，指融合只是發(fā)生在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，沒有發(fā)生在產(chǎn)業(yè)的邊界處，融合后的產(chǎn)業(yè)不能替代原來產(chǎn)業(yè)的市場需求。

通過以上文獻回顧可以看出，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)融合研究涉及文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合者很少，結(jié)合河南省省情的就更是鳳毛麟角了。本文擬從文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的理據(jù)出發(fā)，通過對河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，提出促進河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策。

二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的理據(jù)

1.文化與旅游相互依存、相互促進

文化與旅游之間存在密切聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進。旅游的靈魂和魅力在于文化，文化通過旅游這一載體得到傳播和弘揚，文化與旅游的融合構(gòu)成了不同地區(qū)的旅游特色，且可以產(chǎn)生疊加放大的蝴蝶效應(yīng)，旅游使文化更富活力，文化使旅游更具吸引力。旅游以文化為底蘊，豐富的文化資源既可以拓展旅游的發(fā)展空間，又能夠呈現(xiàn)不同地域的民俗風(fēng)情和旅游特色，提升旅游的文化品位。它不僅可以使游客擺脫社會角色的束縛，緩解工作上的壓力，身心得到放松和調(diào)理，而且能滿足游客對精神文化的需求，使游客在旅游中獲得文化享受和精神愉悅。文化以旅游為重要載體，旅游景點是不同地域、不同民族游客的集散地，是各類文化得以傳播和弘揚的重要場所。因此，挖掘保護文化資源，讓地下的文化走上來、書本的文化走出來、死的文化活起來、靜的文化動起來，通過旅游這一載體加深游客對不同地域文化的認識和了解，有利于促進文化的發(fā)掘、傳承與繁榮。

2.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有共生性

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)能夠相互促進，共同發(fā)展。一方面，文化產(chǎn)業(yè)促進旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對文化內(nèi)涵的挖掘可以使旅游資源的品位得到提升、旅游的精神文化內(nèi)涵得到豐富、旅游產(chǎn)品的差異性得到增強，對于旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級和旅游產(chǎn)業(yè)競爭力的提升具有極大的促進作用。另一方面，旅游業(yè)助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。優(yōu)化升級后的旅游業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為依托，活力進一步增強，市場空間得到進一步拓展，經(jīng)濟效益和社會效益得到體現(xiàn)，可為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供巨大的市場空間和資金支持，從而促進文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場化、規(guī)?；⒏呖萍蓟途坊l(fā)展。

三、河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問題

與豐富的文化旅游資源優(yōu)勢和當(dāng)前日益增長的市場需求相比，河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合還不夠深入，仍存在著諸多問題。

1.現(xiàn)行管理體制不合理

體制問題是制約河南省文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一大障礙。河南省的文化旅游資源分屬于多個政府部門管理，且分屬不同的行政區(qū)域管理。［11］這種條塊分割、多頭管理的體制造成各個部門各自為政，各自建立相對獨立但又不夠完善的文化旅游景觀營運體系。如文化部門管理的娛樂休閑場所和文化場館、文物部門利用自身掌握的文物資源建立的文物保護單位和博物館、宗教部門管理的宗教廟宇、園林部門管理的主題公園、林業(yè)部門管理的自然保護區(qū)和森林公園、水利部門管理的水利風(fēng)景區(qū)、旅游部門管理的風(fēng)景區(qū)和度假區(qū)等，未能進行有效整合，純文化元素或純旅游元素較多，文化元素未能滲入旅游元素，旅游元素未能彰顯文化底蘊，二者未能進行有效融合，無法形成極具吸引力的優(yōu)質(zhì)文化旅游資源，有的甚至存在著行業(yè)保護和地方保護的現(xiàn)象，嚴重束縛了文化、旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

2.文化產(chǎn)業(yè)化程度低

一直以來文化都被當(dāng)成一種事業(yè)而不是作為一種產(chǎn)業(yè)。河南省文化業(yè)還沒有進入真正的產(chǎn)業(yè)化時代，文化產(chǎn)業(yè)在很大程度上還停留在計劃經(jīng)濟階段，市場經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)成分還不夠。河南省缺少的是把豐富的文化寶藏開發(fā)“變現(xiàn)”為產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟運作，至今河南省沒有培育出在國內(nèi)、國際市場頗具競爭力的知名文化產(chǎn)品、大的文化產(chǎn)業(yè)集團和強的文化產(chǎn)業(yè)。文化部門多數(shù)是各級政府部門管轄下的國有事業(yè)單位;即使有的成立了公司，其實際的管理體制仍是非市場化的事業(yè)性質(zhì)。更多的文化旅游資源特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源仍然保持其原始的無形性，甚至絲毫沒有進行產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，無法投入市場，這就造成了文化資源的巨大浪費。如果不加快文化產(chǎn)業(yè)化的步伐，不僅會有更多河南的“花木蘭”、“恐龍蛋”成為別人創(chuàng)造財富的資源，而且中原文化寶藏都可能變成全國乃至全世界文化淘金者的掘?qū)毜亍?/p>

3.旅游產(chǎn)品內(nèi)涵不豐富

在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，文化與旅游脫節(jié)的現(xiàn)象比較突出。河南省文化、旅游部門僅從各自的角度出發(fā)考慮問題，缺乏互動與互促，文化部門只研究文化產(chǎn)品、旅游企業(yè)只研究旅游，對旅游產(chǎn)品的深層文化價值挖掘得不夠深，沒有體現(xiàn)出中原深厚的文化內(nèi)涵，作為旅游靈魂和核心的文化沒有得到突出體現(xiàn)，文化資源的價值沒有得到最大限度的開發(fā)利用，缺乏在全省有名、在全國有影響的富有中原特色的文化旅游產(chǎn)品。目前河南省的旅游產(chǎn)品大多還是依托自然資源開發(fā)的自然景區(qū)，既無法與南方的自然風(fēng)光相比，又缺少文化元素的融入，景點“有景無文”的現(xiàn)象比較突出。盡管河南省的文化資源較為豐富，且不少已成為旅游景點，但由于對文化內(nèi)涵的挖掘與開發(fā)不夠，有文化無市場的現(xiàn)象也很突出。

4.文化旅游產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意

近年來，河南省出現(xiàn)了一些有創(chuàng)意的優(yōu)秀文化旅游產(chǎn)品，如《禪宗少林·音樂大典》和《大宋·東京夢華》等?！抖U宗少林·音樂大典》是以嵩山少林佛教禪宗文化為背景，利用現(xiàn)代科技打造出來的創(chuàng)意性文化旅游產(chǎn)品。演出規(guī)模宏大，音畫一體，近600人的禪武演繹、僧侶的現(xiàn)場唱誦給人以極大的震撼?！洞笏巍|京夢華》是一個大型水上實景演出。演出采用高科技手段打造出夢幻般的效果，婉約的景致、浪漫的旋律、宏大的場面、華麗的視覺場景，使人仿佛置身于900多年前的那個鼎盛王朝。兩個項目的成功證明了文化旅游產(chǎn)品離不開好的創(chuàng)意。不過，這樣成功的范例太少。河南省有圣賢文化、古都文化、姓氏文化、尋根文化、武術(shù)文化等厚重和多元的文化資源，但河南省直觀地展示地域特色、反映文化旅游資源的高層次創(chuàng)意項目匱乏:缺乏把文化遺產(chǎn)等一些“死”的東西轉(zhuǎn)變?yōu)橛慰拖猜剺芬?、愿意體驗的“活”的產(chǎn)品的創(chuàng)意，缺乏對文化進行產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的包裝和創(chuàng)意，缺乏在文物保護法、風(fēng)景名勝區(qū)保護條例等法規(guī)下做好地域文化保護與開發(fā)的創(chuàng)意。

四、加快河南省文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策

1.創(chuàng)新管理體制和工作機制

首先，應(yīng)改革文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的管理體制。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要有科學(xué)合理的管理體制，而目前的條塊分割、政出多門的管理體制不僅不能促進兩種產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，還與此目標相抵觸。因此，相關(guān)政府部門應(yīng)高屋建瓴，以發(fā)展“大文化、大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場”的魄力，改革創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的管理體制，構(gòu)建協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、高效和共促發(fā)展的旅游文化產(chǎn)業(yè)管理新體制，為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供體制保障。

其次，建立文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新機制。建立常態(tài)化的合作協(xié)調(diào)機制，實行“聯(lián)席會議制度”，調(diào)動省直和各地方相關(guān)部門的資源，加強相關(guān)部門之間的合作，形成“政府主導(dǎo)、文化旅游部門主管、相關(guān)部門聯(lián)動、社會參與”的旅游與文化融合發(fā)展機制，定期召開聯(lián)席會議，及時解決融合發(fā)展過程中的各類問題，特別是在制定《河南省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》時，要將文化資源的挖掘、研究、開發(fā)、利用與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一同規(guī)劃、部署、安排，引導(dǎo)文化旅游企業(yè)進行合理的開發(fā)建設(shè);建立產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)主體機制，以特色鮮明的文化旅游企業(yè)和企業(yè)集團為主，組建一批文化旅游產(chǎn)業(yè)集團，按照現(xiàn)代企業(yè)管理制度的要求實施市場化運作;完善產(chǎn)業(yè)融合的投融資機制，推進條件成熟的文化旅游企業(yè)上市融資，放寬市場準入的要求，允許民間資本進入。

2.加快文化部門的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)化是文化與旅游融合發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2009年以來河南省推出的8個文化改革試驗區(qū)的文化單位的改革已經(jīng)初見成效:比如登封市、?？h已全面完成影劇院、電影公司、劇團等單位的改制，開封歌舞劇院、淮陽人民劇院、寶豐縣影劇院和劇團的改制也正在穩(wěn)步推進。鎮(zhèn)平縣整合縣劇團、劇管會的優(yōu)勢資源，成立了縣民間文化藝術(shù)演藝公司。昔日的“藝術(shù)天驕”逐漸融入市場。這些文化單位的破冰之舉對河南省的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展起到了積極推動作用。河南省其他各地、市也都積極行動起來推進文化單位產(chǎn)業(yè)化。只有這樣，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)才能夠站在同一個平臺上，更好更快地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的深度融合。另外，文化領(lǐng)域長期靠各級財政撥款，資金來源渠道單一，運營機制不靈活。因此，建立多元化的文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺，籌集文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金，有利于吸引民營資本參與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠加快文化的市場化、產(chǎn)業(yè)化進程。要重點發(fā)展影視廣播、新聞出版、演藝娛樂、動漫游戲、文化創(chuàng)意等文化產(chǎn)業(yè)，扶持具有中原文化特色的重大文化項目，打造全國知名的文化產(chǎn)業(yè)集團和文化產(chǎn)業(yè)基地。

3.挖掘旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，打造文化旅游精品

開封市清明上河園的成功運作充分展現(xiàn)了利用并挖掘歷史文化內(nèi)涵的效果。這個文化旅游項目給游人“一朝步入畫卷，一日夢回千年”的感覺:汴河上千帆競發(fā)，百舸爭流;河邊的汴京古城集市繁忙，熙熙攘攘;城門樓、街景、河道、虹橋、店鋪、碼頭、船坊等一應(yīng)俱全，游客可以走進那里的酒樓、當(dāng)鋪、茶肆去體味當(dāng)年汴京人的繁華生活，也可以觀賞到汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場制作，欣賞薈集民間的游藝、雜耍和盤鼓表演，還可以親身體驗神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風(fēng)情。清明上河園極大地拉動了河南省旅游經(jīng)濟的發(fā)展。

河南省的文化旅游資源普遍具有較高的歷史價值和文化價值，且不少文化旅游資源極具特色稟賦，打造為旅游精品的潛力巨大。文化部門應(yīng)深度挖掘歷史文化資源的內(nèi)涵來精心打造文化旅游品牌，培育具有中原風(fēng)貌、時代特征和國際影響力的文化品牌，建設(shè)中原歷史文化旅游區(qū)、黃河文化旅游帶和南水北調(diào)中線生態(tài)文化旅游帶等重點文化旅游景區(qū)和精品旅游線路;打造旅游演藝品牌，充分利用河南省戲曲、雜技、武術(shù)等優(yōu)勢資源，努力打造出諸如《風(fēng)中少林》等能夠展示中原文化特色且具有國際影響力的演藝品牌，豐富河南省旅游業(yè)的文化內(nèi)涵;打造古都文化旅游品牌，以鄭州、洛陽、開封、安陽四大古都為龍頭，以遍布全省的古跡文物為依托，挖掘其歷史文化內(nèi)涵，以歷史人物或歷史事件為原型，設(shè)計形式新穎的旅游活動，并逐步形成精品品牌;河南省的姓氏文化源遠流長，百家姓中有73個興起于河南，還有諸多名人故里，應(yīng)利用名人(姓氏)節(jié)會文化發(fā)展文化旅游，打造名人(姓氏)節(jié)會文化旅游品牌。

4.增強項目的創(chuàng)意策劃

創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。文化與旅游融合的項目越來越依賴于創(chuàng)意策劃，只要創(chuàng)意新穎獨特，項目就能夠取得良好的經(jīng)濟效益。通過創(chuàng)意策劃，開發(fā)出體驗、手工、表演等人工旅游活動，向游客提供具有知識性、藝術(shù)性和趣味性的旅游產(chǎn)品，使游客不僅是文化旅游產(chǎn)品的旁觀者，更是參與者、體驗者，使項目達到增強吸引力、拉動消費的效果。

創(chuàng)意能夠賦予旅游業(yè)以靈魂和風(fēng)采，讓旅游業(yè)插上騰飛的翅膀。河南省人文資源在全國首屈一指，比如安陽的馬氏莊園，在規(guī)模和文化內(nèi)涵上并不遜色于喬家大院;馬丕瑤之女馬青霞，與秋瑾齊名，有“南秋北馬”之稱，孫中山還曾為其題寫“天下為公”的牌匾;堯山大佛如果創(chuàng)意好，可能會像樂山大佛一樣有名，成為火爆景點;太極文化、恐龍文化等也獨具價值。但這些文化旅游景點在國內(nèi)的知名度都不高，究其原因是創(chuàng)意缺乏。因此，要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過對文化資源的包裝、演繹等，以演藝、攝影、節(jié)會等諸多表現(xiàn)形式，使抽象的文化形象化、零碎的文化系統(tǒng)化、高雅的文化通俗化、精英的文化大眾化，從而加快文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的步伐。

五、結(jié)語

促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是加快中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)的需要，是實現(xiàn)河南省經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。各級政府應(yīng)從科學(xué)發(fā)展的高度出發(fā)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極采取措施促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)在企業(yè)層面、產(chǎn)品層面、市場層面等方面的全面融合，實現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，提升文化和旅游產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力，將文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成河南省新的經(jīng)濟增長點，并使其逐步成為河南省的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

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