“裙帶組織”奉行的是“利益最大化思維”, 而“群帶組織”奉行的是“利益優(yōu)化思維”;“裙帶關(guān)系”謀求的是個人私利、小團(tuán)體的利益,而“群帶關(guān)系”則謀求共同目標(biāo)下的群體利益。
在解決重大的復(fù)雜難題時,聯(lián)盟也許會成為利益相關(guān)者們的主動選擇。比如,戰(zhàn)國時期,山東六國連橫抗秦;比如,二戰(zhàn)期間,美、英、法、蘇等組成同盟國對付法西斯德國等。但遺憾的是,古今中外,聯(lián)盟鮮有成功的案例。
聯(lián)盟為什么敗多成少呢?
很大程度上是因?yàn)椤叭箮季S”作怪。
聯(lián)盟當(dāng)然是有共同目標(biāo)(共同利益)的,否則也不稱之為聯(lián)盟了。但是,僅僅有共同目標(biāo)是不夠的。只要參與聯(lián)盟的組成各方,還是以各自的利益為重,追求各自的“利益最大化”,聯(lián)盟就只能走向分崩離析。
東漢末年,袁紹聯(lián)合十八路諸侯討伐董卓。長沙太守孫堅(jiān)作為先鋒,一路攻城拔寨,袁術(shù)嫉妒孫堅(jiān)建功立業(yè),暗中掣肘。孫堅(jiān)無功而返后向盟主袁紹投訴。袁紹卻因?yàn)樵g(shù)是自己的兄弟而多方呵護(hù)。這一聯(lián)盟雖然有著共同的目標(biāo),但最終卻因同床異夢而歸于渙散。
這樣的聯(lián)盟只能說是一個“裙帶組織”,奉行的是個體“利益最大化思維”,在其中占主導(dǎo)地位的還是“裙帶關(guān)系”。
既然如此,是不是該拋棄聯(lián)盟這種方式呢?
在21世紀(jì)的今天,人類面臨著越來越多的跨國界、跨地域、跨行業(yè)的復(fù)雜難題,諸如氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、流行疾病、恐怖襲擊等,僅僅靠某一方的力量根本不足以應(yīng)對,聯(lián)盟依然是不可或缺的,甚至是唯一的解決方案。
問題的關(guān)鍵不在于否定聯(lián)盟,而是該立足于如何消除聯(lián)盟因“裙帶思維”而帶來的種種弊端。
辦法就是化“裙”為“群”!
在馬克·蓋倫切爾等人著述的《群》中,聯(lián)盟必須進(jìn)化為“群”,并遵循“群”的運(yùn)作理念,形成“群帶關(guān)系”,用“群帶思維”取代“裙帶思維”,將“裙帶組織”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭簬ЫM織”,才有可能取得預(yù)期的成功。
所謂“群”,并不是指人數(shù)眾多的大組織,而是指由各種組織聯(lián)合而成的群體,其領(lǐng)導(dǎo)及成員來自不同的國家、機(jī)構(gòu)和行業(yè),涵蓋政府組織、商業(yè)組織和非營利組織,他們?yōu)榱送瓿赡撤N無法獨(dú)自完成的任務(wù)而組合在一起。
“群”的成員不一定有共同的目標(biāo),但他們必須共同面對困難,一起分享可用資源。為了成功地創(chuàng)建“群”,必須摒棄自身利益(效益)最大化的慣性思維,轉(zhuǎn)而學(xué)會“優(yōu)化思維”。
“群理念”倡導(dǎo)者、惠普公司高校關(guān)系總監(jiān)芭芭拉·沃說:“群這種途徑利用了自身利益的積極作用。它不要求各組織的領(lǐng)導(dǎo)者放棄自己對財(cái)富、權(quán)力或地位的追求,也不要求各組織放棄自己的目標(biāo)。當(dāng)個人和組織發(fā)現(xiàn),面前的困難是他們無法只依靠自身力量就能解決的,他們便會轉(zhuǎn)向群?!?/p>
群的成員必須認(rèn)識到其他價值體系的正確性,雖然這并不意味著他們就得遵循這種價值體系。
二戰(zhàn)時同盟國的最終勝利,是聯(lián)盟為數(shù)不多的成功案例之一。其之所以能夠成功,一個很重要的原因就是同盟各國中,美、英、法與蘇聯(lián)的意識形態(tài)對立,卻沒有因此對更大的共同利益產(chǎn)生矛盾及危害。否則,歷史就有可能全盤改寫。
特別要注意的是,在組建“群帶組織”時,甚至也不能簡單地把對手拒之門外。在根據(jù)“共同的核心利益”篩選合作者時,不要排除那些似乎與你的當(dāng)前利益相對立的人。
在“群帶組織”的運(yùn)作中,“永恒協(xié)商”法則是非常重要的。在群的形成和發(fā)展過程中,其目標(biāo)一定是變化的。有了永恒協(xié)商的態(tài)度,就可以不斷調(diào)整任務(wù)與責(zé)任,就可以有效規(guī)避“群成員自己鋪就的坎坷道路上的難關(guān)”(即內(nèi)耗),實(shí)現(xiàn)各陣營的均衡。
未來的我們,還將面臨更多、更大的難題,形勢殊難預(yù)料,但記住“群帶關(guān)系”,并善加運(yùn)用,我們的勝算顯然會更大一些。
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