淺析《平凡的世界》中的悲劇愛(ài)情

　　[提要] 路遙在《平凡的世界》中創(chuàng)造了這樣一種愛(ài)情模式，兩個(gè)青年男女基于“生理的美麗、親切的交情、融洽的旨趣”這些前提產(chǎn)生了美麗的超越世俗的愛(ài)情，但獲得了超脫世俗愛(ài)情的男女最終不能獲得超脫世俗的婚姻。在路遙的安排下“斯人已去，存者慟哭”，愛(ài)情終不能完美。我們不禁要問(wèn)，作者為什么不喜歡皆大歡喜的喜劇結(jié)局，像童話那樣讓王子和公主最終過(guò)上幸福的生活而特別鐘情于悲劇的結(jié)局呢？
　　[關(guān)鍵詞] 愛(ài)情；超脫世俗；現(xiàn)實(shí)；婚姻；悲??；情結(jié)
　　[作者簡(jiǎn)介]姚保興（１９８４—），男，江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院南昌校區(qū)教師。（江西南昌３３００００）
　　
　　《平凡的世界》歷時(shí)六年，煌煌三卷，百余萬(wàn)字，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，涵蓋內(nèi)容之廣，經(jīng)典情節(jié)之多，自然不言而喻。這是一部堪稱經(jīng)典的“全景式的當(dāng)代生活畫卷”。
　　既是經(jīng)典“畫卷”，自然就有所謂之畫魂畫[。當(dāng)然，這也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的東西。如同魯迅先生所言：“一部紅樓，經(jīng)學(xué)家看到易，道學(xué)家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事……”
　　在《平凡的世界》中，筆者感觸最深的是那一段段凄美的悲劇愛(ài)情，也是筆者認(rèn)為的“畫魂”所在。
　　一、路遙《平凡的世界》所展現(xiàn)出的悲劇的愛(ài)情和愛(ài)情的悲劇
　　縱觀整部《平凡的世界》，出現(xiàn)了很多的愛(ài)情，孫少安與田潤(rùn)葉，孫少平與田曉霞，少安與秀蓮，少平與郝紅梅，金波與牧羊女．．．．．．站在一個(gè)圈外，冷靜的旁觀，不難發(fā)現(xiàn)，其結(jié)局都不是完美的，更多的是令人心酸而凄楚的悲劇。其實(shí)不僅僅是《平凡的世界》，路遙的其它小說(shuō)《人生》、《姐姐》、《風(fēng)）臘梅》、《痛苦》、《你怎么也想不到》中所涉及的愛(ài)情無(wú)不以悲劇做結(jié)。
　　《平凡的世界》中的愛(ài)情描寫的悲劇大概有以下三種表現(xiàn)形式：
　　第一，相愛(ài)中的青年男女雙方由于環(huán)境、地位、職業(yè)等外部條件的變化而出現(xiàn)了無(wú)法逾越的差距，于是各方面的壓力接踵而至，有情人終不能走上婚姻的殿堂，廝守終生，而只能選擇重新開(kāi)始各自的生活，從而留下了深深的遺憾。
　　書(shū)中的田潤(rùn)葉和孫少安，兩人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，在天真爛漫的年代就結(jié)下了深厚的友誼，隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸孕育為愛(ài)情。他們的愛(ài)情是在兩人外部差異尚不明顯時(shí)孕育成熟的?！吧罹褪悄菢?，在他們都是小孩子的時(shí)候，一個(gè)人和另一個(gè)人可能有家庭條件的差別，但孩子們本身的差距并不明顯。可是一旦長(zhǎng)大，每個(gè)人的生活道路會(huì)有多大差別??！有的甚至是天淵之別！”他們之間的差距隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越大，一年年過(guò)去了，少安家越來(lái)越窮，潤(rùn)葉家越來(lái)越強(qiáng)。雖然他們還能憑兒時(shí)的親密維持著，但差距顯而易見(jiàn)的擺在[前。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，全縣升初中的統(tǒng)一考試是他們最終走向兩個(gè)世界的開(kāi)始。
　　兩人盡管真情相愛(ài)，心靈相通，但家庭、地位、身份的差異，世俗觀念和外部勢(shì)力的壓力終于使兩人的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)觥Ｉ侔擦砣⑺?，?rùn)葉嫁給了他并不喜歡的向前，開(kāi)始了另一段愛(ài)情悲劇。
　　對(duì)于田潤(rùn)葉來(lái)說(shuō)，雖然他已生活在城市，成了名副其實(shí)的城里人，但“從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，她仍然是一個(gè)農(nóng)村姑娘”，在面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)自己所愛(ài)的人時(shí)，她一直表現(xiàn)出鄉(xiāng)村姑娘的淳樸，她在情感上認(rèn)為自己和少安一樣是鄉(xiāng)下人。對(duì)于農(nóng)村姑娘來(lái)說(shuō)“一旦當(dāng)她第一次對(duì)一個(gè)男人產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)情就會(huì)深陷進(jìn)去而不能自拔?！彼赂业叵蛏侔脖戆?，以期得到少安熱烈的回應(yīng)。但她想不到的是，只有她自己還在情感上認(rèn)同自己是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，其他人包括她的少安哥已經(jīng)從觀念和情感上自然而然的不再認(rèn)同她為同一階層的人。這種不再認(rèn)同是從潤(rùn)葉離開(kāi)雙水村開(kāi)始的，少安從那個(gè)時(shí)候就明白，他們將各走各路，不再是同一天地的人了。
　　少安和潤(rùn)葉之間由于生存環(huán)境、職業(yè)、地位等客觀條件發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了巨大的差距。最終少安屈從在這種差距帶來(lái)的壓力之下，潤(rùn)葉也屈從在這種壓力之下，于是愛(ài)情變成了帶有強(qiáng)烈悲劇色彩的愛(ài)情。
　　第二，摯愛(ài)的雙方精神相通，志趣相投，正常發(fā)展應(yīng)該是可以有一個(gè)完滿結(jié)局的，但因不可抗拒的外因，其中的一方突然死亡造成一種悲劇，令讀者扼腕。
　　少平和曉霞，在完成了生活的磨練和洗禮后，最終走到了一起，兩人雖然家庭、地位、職位等方面有著巨大的差距，但幾年的相識(shí)，培育了他們共同的志趣，愛(ài)好和追求。開(kāi)闊的視野，對(duì)人生的深刻理解，心靈世界的相通，使他們超越了世俗觀念的束縛。地委書(shū)記的女兒、省報(bào)的記者和農(nóng)民的兒子、挖煤工人真摯地相愛(ài)著。照正常邏輯，兩人應(yīng)該步入婚姻的殿堂。因?yàn)閺恼Ｒ饬x上來(lái)講，健康、正常、美好的愛(ài)情總是要以婚姻為最終歸宿的。這本是人類婚姻形式，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的進(jìn)化而達(dá)到的最高形態(tài)。按這種態(tài)勢(shì)，這似乎足以顛覆之前我們所論述的。他們最終有沒(méi)有走向婚姻呢？作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的作家是否能沖破在現(xiàn)實(shí)中不可能完成的束縛呢？答案是不能。
　　少平和曉霞之間的愛(ài)固然是真誠(chéng)的、美好的。但如果真要論及建立共同生活的婚姻，則其現(xiàn)實(shí)可能性就十分微弱。少平和曉霞之間為什么能建立愛(ài)情關(guān)系筆者在前面已經(jīng)論述過(guò)，但不可否認(rèn)的是曉霞在與少平建立愛(ài)情關(guān)系時(shí)，一方面是感到她生活中已經(jīng)不能再失掉這個(gè)人，另一方面她并沒(méi)有考慮好她和少平未來(lái)的關(guān)系會(huì)怎樣發(fā)展，對(duì)能否結(jié)為夫妻還缺乏充分的信心。而少平在面對(duì)這份感情的時(shí)刻總是時(shí)時(shí)被悲觀的情緒所籠罩，盡管比起他的哥哥少安的逃避來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)很勇敢地面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)中的差距了。但他們?nèi)绱藨沂獾募彝l件和個(gè)人條件怎么可能僅憑相愛(ài)就可以結(jié)合呢？”不敢說(shuō)少平和曉霞一定不能沖破現(xiàn)存的種種束縛而結(jié)婚，也許作為偶然的個(gè)案，生活中未必沒(méi)有這種可能，“但由于社會(huì)到目前尚未提供充分的超越雙方地位建立婚姻的具有普遍意義的可能性，而使這種安排失去概括生活的廣泛意義而置得虛假。”因此，曉霞的死，看似偶然，實(shí)屬必然，這是一個(gè)注定的悲劇。
　　第三，女性受千百年來(lái)封建觀念的束縛和影響，將愛(ài)情婚姻視為尋找依靠、保護(hù)的對(duì)象，期望以此來(lái)改變自己的命運(yùn)。當(dāng)愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)有沖突的時(shí)候，她們往往拋棄愛(ài)情而選擇那些貌似可以給她們帶來(lái)命運(yùn)改變的對(duì)象。這也是導(dǎo)致愛(ài)情悲劇的一個(gè)不可忽視的原因。
　　少平和郝紅梅在高中階段有過(guò)一段朦朧的愛(ài)情。郝紅梅和少平一樣，經(jīng)濟(jì)地位比較低下，兩個(gè)人同樣貧窮，同樣孤獨(dú)，同樣每頓飯都最后去取那兩個(gè)黑面饃。兩個(gè)年輕人逐漸建立起同病相憐的朦朧愛(ài)情。恩格斯所說(shuō)的建立美好愛(ài)情的三個(gè)條件他們完全具備，但是郝紅梅由于自己坎坷的生活經(jīng)歷實(shí)際上已經(jīng)懂得許多成年人的事——包括愛(ài)情與婚姻。但她和少平開(kāi)始交往中，還沒(méi)有這方面的意思，也就是說(shuō)郝紅梅并沒(méi)有將孫少平作為她未來(lái)婚姻對(duì)象來(lái)審視。因?yàn)樗缬斜P算：她家成分不好，光景不好，她自己要尋個(gè)好人家，找個(gè)有錢男人，將來(lái)好改變自己家庭的命運(yùn)。顯而易見(jiàn)，少平和他的家庭不能幫她改變自己和地主家庭的低下社會(huì)地位，她希望能高攀上一個(gè)條件好的男人來(lái)幫她和親人脫離苦海。所以當(dāng)條件比少平高出許多的班長(zhǎng)顧養(yǎng)民對(duì)她表示出青睞時(shí)，她毫不猶豫的疏遠(yuǎn)了孫少平，和顧養(yǎng)民好上了。
　　二、路遙的悲劇情結(jié)
　　路遙在《平凡的世界》中創(chuàng)造了這樣一種愛(ài)情模式，兩個(gè)青年男女基于“生理的美麗、親切的交情、融洽的旨趣”這些前提產(chǎn)生了美麗的超越世俗的愛(ài)情，但獲得了超脫世俗愛(ài)情的男女最終不能獲得超脫世俗的婚姻。在路遙的安排下“斯人已去，存者慟哭”，愛(ài)情終不能完美。我們不禁要問(wèn)，作者為什么不喜歡皆大歡喜的喜劇結(jié)局，像童話那樣讓王子和公主最終過(guò)上幸福的生活而特別鐘情于悲劇的結(jié)局呢？應(yīng)該來(lái)說(shuō)，路遙在藝術(shù)上創(chuàng)造有著濃郁的悲劇情結(jié)，究其原因不外有三：
　　
　　第一，路遙的成長(zhǎng)經(jīng)歷可以用兩個(gè)字來(lái)概括——受難?！翱嚯y使路遙思想早熟，使他一生中始終以悲天憫人的[光、大慈大悲的氣度、敏銳的感覺(jué)來(lái)捕捉現(xiàn)實(shí)人生中的沉重與苦澀?！边@些使他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性，嚴(yán)酷性有著深刻的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。這也讓路遙在文學(xué)創(chuàng)作上成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的堅(jiān)定遵循者?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的美學(xué)追求是真實(shí)地反映生活。在豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，十分完美的事情是很少的，愛(ài)情也是如此。所以也不難理解路遙在《平凡的世界》中對(duì)愛(ài)情的悲劇描寫，那恰恰是對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)反映。“他寫愛(ài)情不是單純?yōu)閷憪?ài)情而寫愛(ài)情，而是要從看來(lái)平凡的現(xiàn)實(shí)愛(ài)情中]繹出讓人心靈震撼的具體內(nèi)容”。以此來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性、深刻性，給人們以巨大的教育和啟迪。
　　第二，對(duì)崇高美的藝術(shù)追求也是形成路遙濃郁悲劇情結(jié)的一個(gè)重要原因。“崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是雙方在對(duì)立沖突之中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美?！痹趯?duì)立、沖突中，主客體是一對(duì)矛盾的關(guān)系，當(dāng)主體在某些時(shí)候無(wú)法戰(zhàn)勝客體時(shí)，往往產(chǎn)生悲劇?！镀椒驳氖澜纭纷钪饕木褪菫榱吮憩F(xiàn)孫氏兄弟在苦難中的奮斗，表現(xiàn)他們那種不屈從于生活的品質(zhì)和精神。這種因主人公與現(xiàn)實(shí)世界間的對(duì)立和沖突造成的悲劇一方面能引起讀者強(qiáng)烈的審美感受，它使人們?cè)谏钌钔橹魅斯恍以庥龅耐瑫r(shí)加深對(duì)生活復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)；另一方面，主人公在遭遇悲劇時(shí)所展示的崇高的精神品質(zhì)，能凈化讀者的心靈，起到強(qiáng)烈的鼓舞作用，有效地提高人們的精神境界，這也是路遙所追求的。所以，他的作品中有著濃郁的悲劇色彩。
　　第三，中外杰出的文學(xué)藝術(shù)家對(duì)愛(ài)情悲劇的描寫也給了路遙不可忽視的影響，這些影響也以悲劇形式反映在他自己的作品中。在他動(dòng)手進(jìn)行《平凡的世界》創(chuàng)作之前，他曾重點(diǎn)研讀了《紅樓夢(mèng)》和《創(chuàng)業(yè)史》。用他自己的話來(lái)說(shuō)：“這是我第三次閱讀《紅樓夢(mèng)》，第七次閱讀《創(chuàng)業(yè)史》?！痹凇都t樓夢(mèng)》和《創(chuàng)業(yè)史》中主人公的愛(ài)情也都是以悲劇收?qǐng)龅摹！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉由于封建勢(shì)力的阻撓和破壞，最終釀成悲劇。《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶和徐改霞在土地改革中建立了真摯的感情，最終也是勞燕分飛。應(yīng)該來(lái)講，文學(xué)藝術(shù)大師們對(duì)愛(ài)情悲劇精湛細(xì)膩的描寫，在路遙的心里留下了深刻地印象。路遙曾經(jīng)稱《創(chuàng)業(yè)史》的作者柳青為他的文學(xué)教父。路遙在欣賞他及其它大師描寫的悲劇愛(ài)情的感人魅力的同時(shí)，自己也完成了這方面的情結(jié)積淀。
　　路遙在《平凡的世界》中，完成了一種升華。他虔誠(chéng)地遵循著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的手法，用冷靜而震撼的筆觸，向我們展示了幾段悲愴而凄美的愛(ài)情。記得有句這樣的話：“有些東西是不會(huì)忘記的，比如愛(ài)，比如美；有些名字是不會(huì)忘記的，那些關(guān)于愛(ài)和美的名字?！彼屛覀?cè)诟袊@，在噓吁的同時(shí)也能夠看到現(xiàn)實(shí)中紛繁復(fù)雜的種種，看到很多的不完美?？吹竭@個(gè)“平凡的世界”。
　　
　　[參考文獻(xiàn)]
　　[１]路遙．平凡的世界[Ｍ]．西安：陜西人民出版社，１９９３．
　　[２]廖曉軍．路遙小說(shuō)愛(ài)情描寫的悲劇情結(jié)[Ｊ]．唐都學(xué)刊，２００４，（１）．
　　[３]姚維榮．色彩斑斕浪漫苦澀的愛(ài)情世界[Ｊ]．安康師專學(xué)報(bào)，１９９９，（４）．
　　[４]趙潔婷．超越世俗的愛(ài)情觀念—分析〈平凡的世界〉的愛(ài)情觀[Ｊ]．重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)，２００５，（１２）．
　　[５]韓婷．平凡女性的悲劇人生—評(píng)〈平凡的世界〉中的人物田潤(rùn)葉[Ｊ]．丹東師專學(xué)報(bào)，２００３，（１）．
　　[責(zé)任編輯：程文燕]