淺述新民學(xué)會(huì)與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)

唐 斌

(西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，重慶北碚 400715)

淺述新民學(xué)會(huì)與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)

唐 斌＊

(西南大學(xué)歷史文化學(xué)院，重慶北碚 400715)

五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)興起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。新民學(xué)會(huì)積極發(fā)起組織會(huì)員和湖湘青年西渡赴法，為湘籍留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展作出了重大貢獻(xiàn)。旅法會(huì)員通過(guò)勤工儉學(xué)生涯的艱苦磨練和斗爭(zhēng)實(shí)踐，大都拋棄了工讀主義等幻想，走上了信仰馬克思主義和俄國(guó)十月革命的救國(guó)道路，從而奠定了學(xué)會(huì)由民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，為日后肩負(fù)起中國(guó)革命之重任提供了極為寶貴的人才資源。

新民學(xué)會(huì);留法勤工儉學(xué);馬克思主義;無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

近代中國(guó)，內(nèi)憂外患，山河破碎，國(guó)勢(shì)衰微。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，一系列不平等條約的簽訂，曾在思想領(lǐng)域內(nèi)引起不少“騷動(dòng)”。但不論是西學(xué)東漸、中體西用還是立憲改良、辛亥革命，都未能使中華民族擺脫壓迫奴役，走上獨(dú)立自由民主之路。中國(guó)的前途何在?救國(guó)真理何在?成了每個(gè)愛(ài)國(guó)人士不斷反思深究的課題。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)興起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。受此思潮影響，新興成立的新民學(xué)會(huì)積極組織會(huì)員西渡赴法，去國(guó)外尋找新思想，探索救國(guó)救民真理。筆者不揣淺陋，試就新民學(xué)會(huì)對(duì)赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起籌備、在法勤工儉學(xué)實(shí)踐及其救國(guó)理念的轉(zhuǎn)變逐一簡(jiǎn)介，力圖展現(xiàn)一代愛(ài)國(guó)青年奮發(fā)向上、追求真理的精神風(fēng)貌。

一、發(fā)起籌備，決然赴法

辛亥革命后，軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)，教育不興，據(jù)1918年《教育雜志》載:“自民國(guó)三年至五年，政治之變端迭甚，財(cái)政上發(fā)生極端困難，教育因之根本動(dòng)搖”［1］212。湖南當(dāng)南北軍事之要沖，此時(shí)“政局亂極，湯薌銘、劉人熙、譚延闿、傅良佐、譚浩明、張敬堯，互相更疊，教育摧殘殆盡。幾至無(wú)學(xué)可求”［2］5。1918年3月，反動(dòng)軍閥張敬堯進(jìn)占湖南，即令軍隊(duì)盤踞長(zhǎng)沙各中小學(xué)，兩年不撤。據(jù)第一師范校志記載:“校中迭駐軍隊(duì)，(校舍)均被占據(jù)”，“經(jīng)費(fèi)概未發(fā)給。”［3］67－68至1919年，“長(zhǎng)沙各校校長(zhǎng)多被迫離開(kāi)湖南，……事實(shí)上各校均已停教?！保?］382－383莘莘學(xué)子無(wú)?？扇?，向省外、國(guó)外發(fā)展的愿望油然而生。

1918年4月14日，第一師范校友毛澤東、蔡和森、蕭子升等進(jìn)步青年在長(zhǎng)沙發(fā)起組織以“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心風(fēng)俗”［2］3為宗旨的新民學(xué)會(huì)。因湖南“政象不寧，教育停滯，”［5］學(xué)會(huì)成立伊始，便反復(fù)探討“會(huì)員出省出國(guó)的問(wèn)題”。時(shí)值法國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)中損失慘重，勞動(dòng)力嚴(yán)重匱乏，這便給無(wú)錢留學(xué)的人們提供了一種求學(xué)的門路?！凹偾诠ひ粤魧W(xué)法國(guó)，使貧寒學(xué)生不致有向隅之嘆?！保?］168另李石曾、蔡元培、吳玉章、歐樂(lè)(法)、穆岱(法)等領(lǐng)銜的華法教育會(huì)(會(huì)址設(shè)在巴黎)人士，亦積極推動(dòng)中國(guó)青年赴法留學(xué)，他們先后在北京、上海、成都、長(zhǎng)沙等地設(shè)立分會(huì)，并創(chuàng)辦各種類型的留法預(yù)備學(xué)校。不久，可以赴法勤工儉學(xué)的消息通過(guò)楊昌濟(jì)先生和《新青年》刊物為會(huì)員所知悉，對(duì)多數(shù)面臨升學(xué)或被迫肄學(xué)的會(huì)員而言，無(wú)異天賜良機(jī)。正如會(huì)友李維漢所說(shuō)，“我們都是只受過(guò)中等教育的青年，有提高科學(xué)文化水平的愿望，但因家境貧寒，無(wú)力升學(xué)，一旦知道可以到法國(guó)經(jīng)過(guò)勤工達(dá)到升學(xué)的目的，便想盡辦法奔向這條路上來(lái)?！保?］473－474

赴法勤工儉學(xué)，“長(zhǎng)沙方面之最初發(fā)起者，為蔡和森與蕭子升。時(shí)子升在楚怡任課，和森就居楚怡，日夕籌議?！保?］41918年6月中旬，新民學(xué)會(huì)在湖南一師附小召開(kāi)成立后的首次大會(huì)，專門討論“會(huì)員向外發(fā)展”問(wèn)題。關(guān)于學(xué)會(huì)緣何要組織赴法勤工儉學(xué)，據(jù)與會(huì)會(huì)員周世釗回憶:“他(指毛澤東)認(rèn)為……這樣，不但使一些窮苦青年有遠(yuǎn)適異國(guó)，學(xué)習(xí)新技術(shù)、新思想的機(jī)會(huì)，而且……熟悉工人，了解工人，和工人建立起深厚的感情……才能真正了解勞苦大眾的問(wèn)題，擔(dān)當(dāng)起改造國(guó)家社會(huì)的艱巨工作。這是青年學(xué)生的好出路，也是培養(yǎng)和提高新民學(xué)會(huì)會(huì)員的好途徑?！保?］61經(jīng)過(guò)會(huì)議反復(fù)研討，會(huì)友“對(duì)于留法運(yùn)動(dòng)認(rèn)為必要，應(yīng)盡力進(jìn)行”，并決定由蔡和森、蕭子升二人“專負(fù)進(jìn)行之責(zé)”。［2］5

1918年6月23日，蔡和森受會(huì)友委托，先期赴京，聯(lián)絡(luò)留法事宜。他通過(guò)楊昌濟(jì)先生，與李石曾、蔡元培等華法教育會(huì)人士以及熊希齡、章士釗等湘籍在京名流密切聯(lián)系，爭(zhēng)取他們對(duì)湘生赴法一事的同情與支持。經(jīng)過(guò)一番籌備，蔡和森遂將聯(lián)絡(luò)結(jié)果“速函至湘，招邀同學(xué)”［6］138，還隨信寄去留法勤工儉學(xué)簡(jiǎn)章及說(shuō)明書(shū)，希望會(huì)友“詳細(xì)討論”，“速定行止”［2］44，并多次敦促毛澤東來(lái)京主持這一活動(dòng)，說(shuō)“駐京惟有潤(rùn)兄最宜”［2］55。蔡和森的回湘信函在學(xué)會(huì)內(nèi)部和湖湘學(xué)界引起強(qiáng)烈反響，“一紙至湘，影響頗大”［6］138，不少會(huì)員和湘籍青年學(xué)子躍躍欲試。8月15日，毛澤東偕蕭子升、蕭子暲、陳紹休、熊光楚、張昆弟、曾以魯、李維漢、羅學(xué)瓚、羅章龍、鄒彝鼎等11名會(huì)友以及李富春、賀果、唐鐸等10余名湘籍青年聯(lián)袂進(jìn)京，此舉成為湖南乃至全國(guó)組織青年赴法勤工儉學(xué)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“自此往者漸眾”［2］5，“留法之形體遂具”。［6］138

至此，在京之湖南青年驟增至四五十人，居各省之冠。經(jīng)毛澤東、蔡和森、蕭子升等新民會(huì)員努力交涉，湘籍在京名流胡子靖、楊昌濟(jì)、王子剛、王少荃慨然允諾借款之事。8月下旬，他們集會(huì)于北京華法教育會(huì)，磋商“學(xué)生分校之辦法，借款經(jīng)理之手續(xù)”，“湖南經(jīng)理借款之干事會(huì)遂雛形于此時(shí)”。會(huì)后，“胡、楊、王、王四干事在熊(即熊希齡)公館會(huì)議。所議決之事，即成立湖南華法教育分會(huì)，一在長(zhǎng)沙，一駐北京;及學(xué)生借款保證之辦法。僑工局方面由熊先生接洽”。后8月29日，李石曾又邀集僑工局長(zhǎng)張弧與華法教育會(huì)湖南分會(huì)各干事洽商貸款事宜，“借款額遂擴(kuò)充至七十余名(按:最初限定為25名)”［6］139。新民學(xué)會(huì)還通過(guò)楊昌濟(jì)先生，迫使湘籍京官熊希齡、范源濂不得不同意從前清戶部應(yīng)退還給湖南的米鹽公款的利息中撥出一筆，貸給湘省留法學(xué)生，“賴熊、范二公之撥借米鹽公款(每人四百元)，始有川資赴法”［2］346。一些民族資本家亦慷慨解囊，如聶云臺(tái)就曾借贈(zèng)800元光洋，解決了蔡和森一家人的赴法川資。

在新民學(xué)會(huì)的大力活動(dòng)下，北上湖南學(xué)生多入保定育德中學(xué)和附設(shè)于北京大學(xué)的高級(jí)留法預(yù)備班以及保定附近蠡縣布里村的初級(jí)留法預(yù)備班，進(jìn)行赴法前的訓(xùn)練。此時(shí)在京12名會(huì)員，蕭子升、蕭子暲、陳紹休、鄒彝鼎、熊光楚、羅學(xué)瓚等在北京班;張昆弟、李維漢、曾以魯?shù)仍诒６ò?蔡和森在布里村班。另羅章龍?jiān)诒贝笪目茖W(xué)習(xí)。毛澤東經(jīng)楊昌濟(jì)介紹，在北大圖書(shū)館當(dāng)助理員，工作之余，他仍為勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)奔走呼吁。羅學(xué)瓚從北京寄回的家信中寫道:“毛潤(rùn)之，此次組織預(yù)備班出力甚多，才智、學(xué)業(yè)均(為)同學(xué)所佩服。”［6］154在上述三所留法預(yù)備校學(xué)習(xí)的青年中，“以湖南為最多，自去年秋截至今年二月(按:1919年2月)已來(lái)三百人”［5］，于各處預(yù)校中獨(dú)占鰲頭。根據(jù)華法教育會(huì)要求，毛澤東代表湖南青年親自制定了一個(gè)赴法勤工儉學(xué)計(jì)劃，當(dāng)中特別提議先期派人赴法預(yù)作布置，得到該會(huì)一致贊同。不久，新民學(xué)會(huì)總干事蕭子升以華法教育會(huì)秘書(shū)的身份，隨李石曾先行赴法，以了解實(shí)際情況并廣為宣傳，協(xié)助華法教育會(huì)辦理勤工儉學(xué)事宜。

在新民學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，1919年9月5日，長(zhǎng)沙青年學(xué)生聯(lián)合教育界組織的華法教育會(huì)湖南分會(huì)成立，接著，游法機(jī)械科預(yù)備班、法文晚班、法文晚塾先后開(kāi)班。一批先進(jìn)的湖南婦女在新思潮的鼓舞下，亦沖破封建禮教藩籬，積極參加旅法勤工儉學(xué)。12月3日，新民學(xué)會(huì)會(huì)員向警予、蔡暢在母校周南女中發(fā)起成立“湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)”，9日，該會(huì)范新順、范新瓊、熊叔彬(新民學(xué)會(huì)會(huì)員)三名女生取得當(dāng)局資助，由滬乘船赴法，一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》稱贊道:“女子勤工儉學(xué)實(shí)為前所未見(jiàn)，亦中國(guó)女界之創(chuàng)聞?！保?］25 日，向警予、蔡暢、熊季光(均為新民學(xué)會(huì)會(huì)員)、葛健豪(蔡和森、蔡暢之母)、李自新、蕭淑良等6人，亦自滬啟碇。1920年2月，衡粹女子學(xué)校畢業(yè)生張良權(quán)在長(zhǎng)沙成立“湘省女子留法預(yù)備團(tuán)”，新民學(xué)會(huì)會(huì)員勞君展、魏璧、周敦祥(時(shí)人譽(yù)之“周南女校三杰”)，曾就學(xué)該團(tuán)設(shè)于上海的神州女校湘省特別班后赴法。在湖南女子的帶動(dòng)下，同年秋天，天津覺(jué)悟社女社員劉清揚(yáng)(以后入會(huì)，新民學(xué)會(huì)唯一一名外省籍會(huì)員)、郭隆真等，也積極參加留法勤工儉學(xué)。四川、廣東等地的婦女亦紛紛西渡，女子赴法勤工儉學(xué)漸成高潮。

1919年3月17日，經(jīng)華法教育會(huì)組織籌劃，首批勤工儉學(xué)生自滬登船赴法，是為官方派遣勤工儉學(xué)生赴法之始。新民學(xué)會(huì)會(huì)員在完成留法預(yù)備班學(xué)習(xí)，做好籌措旅費(fèi)、辦理護(hù)照等出國(guó)準(zhǔn)備工作后，相繼抵滬候船赴法。1920年5月8日，陳紹休、毛澤東、劉明儼、蕭子暲等12名會(huì)員在上海半淞園集會(huì)，歡送即將赴法的會(huì)友。至此，新民學(xué)會(huì)全力推進(jìn)的會(huì)員與湘籍青年赴法事務(wù)大體結(jié)束。從1919年初至1920年底，新民學(xué)會(huì)先后有19名會(huì)員分批赴法，具體概況如下(見(jiàn)表):

新民學(xué)會(huì)會(huì)員赴法勤工儉學(xué)一覽表

在俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)洪流的推動(dòng)下，1919年至1920年間，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，赴法學(xué)生空前踴躍，報(bào)紙要聞欄稱贊赴法青年為“遠(yuǎn)征探險(xiǎn)隊(duì)”。［2］472此間，經(jīng)毛澤東、蕭子升、蔡和森等新民會(huì)員統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，湖南赴法勤工儉學(xué)者多達(dá)353人，［9］22幾占全國(guó)總數(shù)之四分之一，人數(shù)眾多，居于各省前列。其中新民學(xué)會(huì)會(huì)員19人，約占當(dāng)時(shí)會(huì)員總數(shù)之三分之一，是旅法運(yùn)動(dòng)的核心與骨干力量。湘籍青年為尋真理，負(fù)笈海外，勤工儉學(xué)，得到省內(nèi)輿論各界的廣泛認(rèn)同。1920年5月14日，湖南《大公報(bào)》?？l(fā)表《內(nèi)外發(fā)展》的文章，“近來(lái)吾湘學(xué)界向外發(fā)展的勢(shì)力很大，法國(guó)南洋兩方面去的人頗多，這是吾湘一點(diǎn)生機(jī)，我們所宜極力贊成?！保?0］

二、在法實(shí)踐與思想分歧

赴法會(huì)員安抵法國(guó)后，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)、學(xué)識(shí)、技藝和體力情況，分別采取先工后讀、先讀后工、半工半讀等形式，開(kāi)始自己的勤工儉學(xué)生活。根據(jù)《新民學(xué)會(huì)會(huì)務(wù)報(bào)告》、《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》的不完全記載，旅法會(huì)員19人，自抵法至1920年底止，其情形大略如下:

1.蕭子升——在法國(guó)華僑協(xié)社任職，住巴黎西郊哥倫布。1920年10月，因助李石曾宣傳里昂中法大學(xué)并代為籌款曾回國(guó)。

2.羅學(xué)瓚——在法國(guó)中部克魯鄒的施乃德鋼鐵總廠作電氣工，后入蒙達(dá)尼公學(xué)學(xué)習(xí)。

3.曾以魯——在法國(guó)西南部一工廠作工。

4.張昆弟——在法國(guó)北部香拜尼的施乃德鋼鐵分廠作工，后入蒙達(dá)尼公學(xué)學(xué)習(xí)。

5.李維漢——在法國(guó)西北部勒哈佛爾的施乃德鋼鐵分廠作工。蒙達(dá)尼會(huì)議后(1920年7月)，由巴黎西郊搬至張昆弟處同住養(yǎng)病。病愈后入蒙達(dá)尼公學(xué)學(xué)習(xí)。

6.蔡和森——在法國(guó)蒙達(dá)尼公學(xué)學(xué)習(xí)法文。

7.蔡暢、向警予、熊季光、熊叔彬——在法國(guó)蒙達(dá)尼女學(xué)學(xué)習(xí)法文。

8.蕭子暲——在法國(guó)楓丹白露學(xué)校學(xué)習(xí)，復(fù)搬至克魯鄒，在施乃德鋼鐵總廠作工。

9.陳紹休——在法國(guó)非未里地方一工廠作散工。(1921年病逝于巴黎)

10.熊光楚——在法國(guó)楓丹白露學(xué)校學(xué)習(xí)，后入法國(guó)西北部圣梅桑學(xué)校學(xué)習(xí)法文。

11.張懷——在法國(guó)杜爾·羅杜路公學(xué)學(xué)習(xí)法文。

12.劉明儼——在法國(guó)楓丹白露學(xué)校學(xué)習(xí)，后在法國(guó)香拜尼，施乃德鋼鐵分廠作工。

13.勞君展、魏璧——初到法國(guó)入南方一女學(xué)校學(xué)習(xí)法文。

14.劉清揚(yáng)——暫住巴黎，后入法國(guó)里昂中學(xué)學(xué)習(xí)。［11］39

旅法之初，多數(shù)會(huì)員抱著“勤于做工，儉以求學(xué)”的工讀主義信念，積極投身勤工儉學(xué)實(shí)踐，組建宣傳工讀的各種團(tuán)體。如1920年2月，會(huì)友李維漢、張昆弟、羅學(xué)瓚等在蒙達(dá)尼發(fā)起成立“工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)”，企圖通過(guò)社員自助自救、亦工亦讀，達(dá)到改造中國(guó)之鵠的。然而，真正為學(xué)會(huì)發(fā)展方向指出科學(xué)的途徑，使新民學(xué)會(huì)成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外最先進(jìn)的團(tuán)體之一者，蔡和森功不可沒(méi)。在法的最初幾個(gè)月，是蔡和森思想飛速發(fā)展的時(shí)期，他“日惟手字典一冊(cè)，報(bào)紙兩頁(yè)”，“以蠻看報(bào)章雜志為事”［2］124－125，擇其重要急需者“猛看猛譯”，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到發(fā)展》、《國(guó)家與革命》等馬列著作，和若干宣傳十月革命的資料，使他“思想門路大開(kāi)，以世界大勢(shì)律中國(guó)，對(duì)于改造計(jì)劃略具規(guī)?！保?］128，并很快“對(duì)于初期的社會(huì)主義，烏托幫的共產(chǎn)主義，無(wú)政府主義，工團(tuán)主義，基爾特社會(huì)主義，以及修正派的社會(huì)主義，一律排斥批評(píng)，不留余地?！保?2］這時(shí)他的思想已豁然意識(shí)到十月革命道路是“改造中國(guó)與世界”的唯一通道。他清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)原有宗旨已到了必須修正的時(shí)刻。

為促使學(xué)會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)向馬克思主義，經(jīng)蔡和森倡導(dǎo)，留法13名會(huì)友以及部分工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)社員于7月6日至10日，從各地集會(huì)蒙達(dá)尼。會(huì)上，蔡和森提議以“改造中國(guó)與世界”為學(xué)會(huì)新的方針，得到與會(huì)者一致贊同，然在探討具體改造之方法道路時(shí)，卻分歧嚴(yán)重:一派以蔡和森為代表，主張“組織共產(chǎn)黨，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其主旨與方法多傾向于現(xiàn)在之俄”;一派以蕭子升為代表，主張“以教育為工具的革命，……傾向于無(wú)政府——無(wú)強(qiáng)權(quán)——普魯東式之新式革命”，［2］137即信奉資產(chǎn)階級(jí)改良主義(華法教育會(huì)總負(fù)責(zé)人李石曾為典型的無(wú)政府主義者，蕭子升長(zhǎng)期任其助理，思想上受其影響很深)。蕭子升的意見(jiàn)，起初在一部分幻想“工讀主義可以救國(guó)”的青年中引起共鳴。會(huì)上，陳紹休就對(duì)蔡和森的觀點(diǎn)表示懷疑，謂“現(xiàn)在中國(guó)組織共產(chǎn)黨較難”［2］137。李維漢在會(huì)后寫給毛澤東的信中說(shuō)，“俄國(guó)式的革命，我根本上有未敢贊同之處”，接著又說(shuō)，“但也不反對(duì)人家贊成他，或竟取法他，……要多讀書(shū)，多考察，多與友人研究后，再說(shuō)”，［2］143－144表現(xiàn)出其思想的可變性。

蒙達(dá)尼會(huì)后不久，蔡和森、蕭子升先后分別致函毛澤東，就學(xué)會(huì)宗旨修改為“改造中國(guó)與世界”以及如何實(shí)現(xiàn)它，征求他和國(guó)內(nèi)會(huì)員意見(jiàn)。作為新民學(xué)會(huì)的國(guó)內(nèi)主持人，毛澤東歷來(lái)重視學(xué)會(huì)所應(yīng)持的主義問(wèn)題。隨著十月革命在華影響逐步擴(kuò)大，以及毛自身革命實(shí)踐的積累(1919年至1920年間，其先后在湘主編《湘江評(píng)論》，領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張(即張敬堯)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦文化書(shū)社)，他在思想上越發(fā)傾向馬列主義。得知7月蒙達(dá)尼會(huì)議的爭(zhēng)論后，他于1920年12月1日，寫了一封數(shù)千言長(zhǎng)信回函在法諸友，信中他對(duì)學(xué)會(huì)之新方針“改造中國(guó)與世界”深表認(rèn)同，對(duì)蔡、蕭兩派觀點(diǎn)亦作了詳盡分析，寫道:“對(duì)于絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義，以及德謨克拉西主義(即舊民主主義)，依我現(xiàn)在的看法，都只認(rèn)為于理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的?！薄耙虼?，我于子升和笙(即李維漢)二兄的主張，不表同意。而于和森的主張，表示深切的贊同?！保?］150毛澤東的信函在旅法會(huì)員內(nèi)部反響巨大，多數(shù)會(huì)員漸趨拋棄無(wú)政府主義、工讀改良主義等幻想，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義和革命救國(guó)理念。

毛澤東不僅希望留法會(huì)員繼續(xù)深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義及十月革命，而且在1921年元旦，約集何叔衡、周世釗、彭璜、任培道、陳書(shū)農(nóng)、陶斯詠、熊瑾玎等十余名長(zhǎng)沙會(huì)員，齊集文化書(shū)社大會(huì)三天，詳細(xì)討論旅法會(huì)員蒙達(dá)尼會(huì)上的兩類意見(jiàn)以及“改造中國(guó)與世界”之途徑方法。最后，絕大多數(shù)會(huì)友明確趨向贊成蔡和森的意見(jiàn)及建黨主張，信仰馬克思主義，認(rèn)同俄式革命，批判了蕭子升的改良主義思想，從而使國(guó)內(nèi)外學(xué)會(huì)形成了統(tǒng)一的、目的性更強(qiáng)的革命組織。這個(gè)年會(huì)與蒙達(dá)尼會(huì)議成為新民學(xué)會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，會(huì)員逐漸懂得理想信念對(duì)于革命團(tuán)體的重要意義，奠定了新民學(xué)會(huì)由民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)。

三、留法遇阻與理念轉(zhuǎn)變

自1920年底，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)波瀾突起。時(shí)值法國(guó)物價(jià)普遍高漲，法郎貶值，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已“凋敝不堪，故各大工廠多不能繼業(yè)”［13］，失業(yè)率居高不下，勤工儉學(xué)生中“已經(jīng)作工的不到總數(shù)之四分之一”，而“近來(lái)冬季(即1920年冬)失掉工作的又幾乎有作工數(shù)四分之一”［14］741－742。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)將廣大勤工儉學(xué)生推向無(wú)助的深淵，而華法教育會(huì)竟落井下石，于1921年1月12日、16日先后發(fā)出兩項(xiàng)通告，宣布與勤工儉學(xué)生脫離組織關(guān)系，至2月底，完全“與學(xué)生脫卸經(jīng)濟(jì)之關(guān)系”［14］758－763。這無(wú)疑是臨險(xiǎn)抽蒿，置勤工儉學(xué)生特別是失業(yè)靠領(lǐng)維持費(fèi)的窮學(xué)生于絕境。

“山重水復(fù)疑無(wú)路”，勤工儉學(xué)生勇敢地提出“爭(zhēng)取生存權(quán)、求學(xué)權(quán)”的響亮口號(hào)，從1921年1月至10月中旬，他們與華法教育會(huì)及巴黎反動(dòng)當(dāng)局進(jìn)行了三次大斗爭(zhēng)。2月28日，在蔡和森、向警予、李維漢、張昆弟、蔡暢等新民會(huì)員的發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)下，400余名勤工儉學(xué)生齊集北洋政府駐法公使館示威請(qǐng)?jiān)?，要求“每人每月給四百佛郎，以四年為限”［15］48，遭到駐法公使陳箓及巴黎警察的強(qiáng)行鎮(zhèn)壓，4名學(xué)生代表被捕入獄，此即留法勤工儉學(xué)史上著名的“二·二八風(fēng)波”。斗爭(zhēng)雖未達(dá)到預(yù)期效果，但最終迫使公使館請(qǐng)求法國(guó)當(dāng)局釋放4名學(xué)生代表，并開(kāi)始救助困難學(xué)生(每人每日五法郎維持費(fèi))。同年6月至8月，劉清揚(yáng)等在法會(huì)員廣泛聯(lián)絡(luò)工學(xué)世界社、勤工儉學(xué)會(huì)等社員以及旅法華人華工，兩度召開(kāi)拒款大會(huì)，迫使北洋政府中止以出賣國(guó)家主權(quán)為代價(jià)同法國(guó)資本家政客簽訂的五億法郎借款合同，拒款運(yùn)動(dòng)取得很大成效，時(shí)人譽(yù)之“國(guó)外的五四運(yùn)動(dòng)”，［16］55但學(xué)生的愛(ài)國(guó)之舉大大得罪了中法政府。從9月15日起，每日五法郎的維持費(fèi)被停發(fā)，勤工儉學(xué)生們?cè)?jīng)寄予厚望的里昂中法大學(xué)亦將他們拒之門外。作為里昂中法大學(xué)負(fù)責(zé)人之一的吳稚暉公然聲稱，“里昂中國(guó)大學(xué)海外部不是棲流所，不是大蔽天下寒士的廣廈萬(wàn)間”［15］352。為了力爭(zhēng)求學(xué)權(quán)，9月21日，勤工儉學(xué)生在蔡和森、向警予、蕭子暲、張昆弟、羅學(xué)瓚、劉明儼等新民學(xué)會(huì)骨干以及李立三、陳毅、王若飛等勤工儉學(xué)會(huì)社員的率領(lǐng)下，進(jìn)占里昂中法大學(xué)，但轉(zhuǎn)天即被法國(guó)警方拘捕。10月14日，在一片悲憤聲中，百余名勤工儉學(xué)生被強(qiáng)行遣送回國(guó)，斗爭(zhēng)徹底失敗。至此，五四運(yùn)動(dòng)后形成的全國(guó)群眾性赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)高潮基本落幕。因被遣回國(guó)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員大都已加入國(guó)內(nèi)黨或團(tuán)的組織，其他骨干會(huì)員張懷、蕭子暲、蔡暢等不久也分赴比利時(shí)、蘇俄等國(guó)繼續(xù)求學(xué)，這樣，新民學(xué)會(huì)在法國(guó)的革命活動(dòng)亦基本告終，并隨著湖南黨組織的建立而自然消亡了。

廣大勤工儉學(xué)生經(jīng)過(guò)上述三大斗爭(zhēng)的洗禮，思想發(fā)生了劇烈變化。“原來(lái)曾想學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，……求得一技之長(zhǎng)以報(bào)國(guó)的同學(xué)，頭腦逐漸清醒了?！保?7］15社會(huì)的不平、現(xiàn)實(shí)的教育，使青年學(xué)生從實(shí)業(yè)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)的幻夢(mèng)中驚醒，社會(huì)主義的革命思想像烈火一樣燃燒起來(lái)。陳毅在談到他兩年來(lái)旅法勤工儉學(xué)的感受時(shí)說(shuō):“法國(guó)的工廠生活，是寄在資本主義制度的下面，不容工學(xué)者有發(fā)展的余地”，“資本家完全為了自己的利益起見(jiàn)，實(shí)毫無(wú)人心，我才知?dú)W洲資本界是罪惡的淵藪”［18］。會(huì)友李維漢認(rèn)為，把“工讀結(jié)合”說(shuō)成是“改造社會(huì)的發(fā)端”，不過(guò)是“皮相之談”，［19］也是根本行不通的。羅學(xué)瓚表示，“要把方針改變，要徹底覺(jué)悟，從經(jīng)濟(jì)制度根本上改造著手”，“變財(cái)產(chǎn)私有制為均有制”，要和那種“殺人不見(jiàn)血的私有財(cái)產(chǎn)制度拼個(gè)你死我活”［20］。這些進(jìn)步認(rèn)識(shí)，使他們擺在“改造中國(guó)與世界”的探索中實(shí)現(xiàn)了世界觀的飛躍，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者。

新民學(xué)會(huì)是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的進(jìn)步社團(tuán)，面對(duì)國(guó)內(nèi)“政象不寧，教育停滯”的困窘格局，它積極發(fā)起組織會(huì)員和湘籍青年“向外發(fā)展”、赴法勤工儉學(xué)，使湖南一躍成為全國(guó)參加旅法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)人數(shù)最多的省份之一。旅法會(huì)員通過(guò)勤工儉學(xué)生涯的艱苦磨練和斗爭(zhēng)實(shí)踐，大都拋棄了舊有的無(wú)政府主義、工讀改良主義等幻想，轉(zhuǎn)而堅(jiān)信馬克思主義及俄國(guó)十月革命的救國(guó)理念，從而完成了新民學(xué)會(huì)發(fā)展道路上的重要轉(zhuǎn)折，為日后肩負(fù)起中國(guó)革命之重任提供了極為寶貴的人才資源。1921年10月，毛澤東、何叔衡等在長(zhǎng)沙建立湖南黨支部，新民學(xué)會(huì)完成了自己的光榮使命，悄然退出了歷史舞臺(tái)。

［1］揚(yáng)少松，周毅成.中國(guó)教育史稿(古代、近代部分)［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1989.

［2］中國(guó)革命博物館，湖南省博物館.新民學(xué)會(huì)資料［Z］.北京:人民出版社，1980.

［3］李銳.毛澤東的早期革命活動(dòng)［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1980.

［4］湖南省志編委會(huì).湖南省志·湖南近百年大事紀(jì)述［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1959.

［5］子暲.留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校之狀況［N］.時(shí)事新報(bào)，1919－4－19.

［6］張?jiān)屎?，殷敘彝，李峻?留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)(1)［Z］.上海:上海人民出版社，1980.

［7］中國(guó)青年出版社.光輝的五四［Z］.北京:中國(guó)青年出版社，1959.

［8］關(guān)于留學(xué)生之記載［N］.民國(guó)日?qǐng)?bào)，1919－12－10.

［9］劉斌.湖南青年與留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起［J］.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2001，(1).

［10］內(nèi)外發(fā)展［N］.大公報(bào)，1920－5－14.

［11］劉方清.我的母親劉清揚(yáng)［J］.炎黃春秋，2005，(1).

［12］蔡和森.馬克思學(xué)說(shuō)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)［J］.新青年，1921，9(4).

［13］留法勤工儉學(xué)生使館請(qǐng)?jiān)赣洠跩］.教育雜志，1921，13(7).

［14］張?jiān)屎睿髷⒁?，李峻?留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)(2)［Z］.上海:上海人民出版社，1986.

［15］中共中央文獻(xiàn)研究室，南開(kāi)大學(xué).周恩來(lái)早期文集(下卷)［C］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1998.

［16］黃利群.留法勤工儉學(xué)簡(jiǎn)史［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1982.

［17］冷玉健.留法勤工儉學(xué)風(fēng)云錄［J］.世紀(jì)橋，2004，(1).

［18］陳毅.我兩年來(lái)勤工儉學(xué)的實(shí)感［N］.晨報(bào)，1921－8－18.

［19］李維漢.勤工儉學(xué)研究發(fā)端［J］.湘潮，1920，(4).

［20］羅學(xué)瓚.法蘭西工人［J］.少年世界，1920，1(11).

A Brief Analysis on Xinmin Society and the Work－Study Movement in France

TANG Bin

Before and after the May 4th movement，China had a massive Hardworking － frugal wave to France.The newly established Xinmin Institute actively organized the members and youth of Hunan going to France，which made a major contribution to the Hardworking－frugal Movement in Hunan.Through a work－study program and the practice of struggle，most members of XinMin Institute abandoned the illusion of Aarchism and Probational Socialist and so on，began to believe in Marxism and The October Revolution Road for saving China，thus laid the foundation for XinMin Institute to shift from a Democratism to the Communist and provided very valuable human resources for shouldering the heavy responsibility of Chinese revolution in the future.

Xinmin Society;the work－study in France;Marxism;Proletarian Revolution

K261.1

A

1009－5152(2011)03－0042－06

2011－06－01

唐斌(1987－ )，男，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士。