遠(yuǎn)古智慧的現(xiàn)代魅力
——“五行”說衍與用

馬英杰

(西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州730030)

遠(yuǎn)古智慧的現(xiàn)代魅力
——“五行”說衍與用

馬英杰

(西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州730030)

中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的管理思想,是應(yīng)對國內(nèi)企業(yè)管理方法“水土不服”的良好藥劑。近代“新儒學(xué)”代表人物之一成中英教授將“五行”生克學(xué)說的演變與管理職能結(jié)合起來,提出著名的C理論,對現(xiàn)代企業(yè)的“本土化”發(fā)展給予重要啟迪。來源于《尚書·洪范》的“五行”學(xué)說形為古代樸素唯物主義,質(zhì)蘊(yùn)唯物辯證法的邏輯因子,“五行”要素內(nèi)涵的“生克”外延與現(xiàn)代企業(yè)管理的職能要素存在著有機(jī)契合?！拔逍小闭f的歷史傳衍和現(xiàn)代功用,豐厚了企業(yè)職能管理理論的中國文化土壤,同時再現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化殊像。

五行學(xué)說;C理論;企業(yè)管理;衍與用

企業(yè)職能要素之間的協(xié)調(diào)運作是企業(yè)實現(xiàn)管理藝術(shù)性和技術(shù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。實踐證明,有效的企業(yè)運營是建立在對本土文化和地域人性的理解基礎(chǔ)之上的[1]。西方成熟的企業(yè)運營理論雖對國內(nèi)企業(yè)有一定的指導(dǎo)作用,但仍然存在著“水土不服”的弊病。為此,中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和中國管理哲學(xué)的雛形建構(gòu)就成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的理論訴求[2],即公司按照所處區(qū)域的文化境場和事實要求,建構(gòu)適合本企業(yè)發(fā)展的職能要素和運營理論。“五行”生克學(xué)說形為古代樸素唯物主義,質(zhì)含現(xiàn)代唯物辯證法的科學(xué)邏輯①,“五行”元素的功能外延具有西方管理職能的要素內(nèi)涵,在二者的交契耦合之間,融嵌傳統(tǒng)文化的中國要素,實現(xiàn)西方企業(yè)理論的“本土化”實踐。

1 “五行”學(xué)說的傳衍與企業(yè)管理要素進(jìn)化

“五行”學(xué)說作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對中華民族的文化特性和心理結(jié)構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響。從“五行”的角度洞察企業(yè)運轉(zhuǎn)路向,對于找尋適合群體心理的企業(yè)管理具有重要啟迪?！拔逍小币辉~,最早出現(xiàn)在《尚書·洪范》篇中,由箕子提出。紂王當(dāng)政時,箕子曾多次向其忠言勸諫,紂王不僅不聽,還將箕子囚禁。周武王克殷之后,為了吸取商朝滅亡的教訓(xùn),治理好國家,專門把箕子接來鎬京,虛心向其討教治理天下的大法。對之,《洪范》這樣記載:惟十有三祀,王訪于箕子,王乃言曰:“烏呼,箕子!惟天陰騭下民,相協(xié)厥居,我不知其彝倫攸敘?！被幽搜栽?“我聞在昔,鯀 洪水,汩陳其五行,帝乃震怒,不畀洪范九疇,彝倫攸

。[1]9”箕子向周武王貢獻(xiàn)的“洪范九疇”,其中第一條方法就是“五行”?！逗榉丁菲男纬膳c水有很大的關(guān)系,這與《洪范》將水列為五行之首,并行不悖,即“初一,曰五行”[2]。那么“五行”是何物呢?“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”[2]12,《洪范》提出的“五行”以及由其衍生而成的“五行”生克學(xué)說②,對后世產(chǎn)生了重大影響,是研究我國古代管理哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。關(guān)于“五行”生克學(xué)說在管理學(xué)方面的應(yīng)用,最著名的提法是由美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)教授,海外“新儒學(xué)”代表人物之一,美籍華人成中英先生提出的,他融合“五行”要素與先秦諸子學(xué)派思想精髓于一統(tǒng),把金、木、水、火、土五種要素與“儒”、“墨”、“兵”、“道”、“法”五家思想分別與管理學(xué)的五大職能③相匹配,反映了管理哲學(xué)的精深之道[3]34,如圖1所示。

信息化時代促生著管理環(huán)境的變化,由社會存在決定的社會意識也發(fā)生深刻變化,在這雙重矛盾的對立演繹中,經(jīng)濟(jì)實體也發(fā)生著悄然變化,以企業(yè)為實踐對象的管理學(xué)要素也漸趨重組,有遠(yuǎn)見的企業(yè)執(zhí)行者和管理研究者勇于承認(rèn)這種變革,使理論的維新在實踐中得到適應(yīng),并與實踐保持一致。國內(nèi)企業(yè)管理在吸收西方先進(jìn)管理理念的同時,重構(gòu)管理職能,使之向適合本企業(yè)發(fā)展的要素進(jìn)化④,“企業(yè)把新的管理要素(如新的管理方法,新的管理手段,新的管理模式)或要素組合引入企業(yè)管理系統(tǒng),以便更有效地實現(xiàn)組織目標(biāo)的創(chuàng)新活動。[4]458”這就是管理創(chuàng)新。事實上,在企業(yè)運作中,尋求真正適合本企業(yè)管理的要素對象已成為許多企業(yè)家和管理者爭相追逐的焦點。通過在企業(yè)的實踐與調(diào)查中,筆者也發(fā)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營管理開始在傳統(tǒng)的管理職能中汲取職能管理養(yǎng)料,進(jìn)行優(yōu)化組合,營造企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)⑤。以決策團(tuán)隊為核心,以企業(yè)發(fā)展為動力,逐漸形成 5方面的新要素,即企業(yè)的內(nèi)部生態(tài)、外部生態(tài)、決策團(tuán)隊、經(jīng)營管理和企劃與研發(fā)。這樣 5個部分構(gòu)成“2——1——2”結(jié)構(gòu),適宜于東方文化土壤,也凸顯出企業(yè)管理的時代特點。

圖1 C理論早期模型[3]43

2 企業(yè)管理要素“生克”交聯(lián)與現(xiàn)代企業(yè)之“用”

“水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土曰稼穡。[2]74-75”按照《洪范》中對“五行”質(zhì)性的表述和現(xiàn)代企業(yè)運作的職能分解,“金”可引申為所有

① 馮契認(rèn)為“五行”形成時,把“金、木、水、火、土”看做五個范疇或類的概念,它們來把握自然現(xiàn)象之網(wǎng)。這正是哲學(xué)思維的開始。參見馮契著:中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展[M].上海:東方出版社,2009:46.

② “五行”說一直在發(fā)展,而史伯提出的“和實生物”的觀點,使我國古代哲學(xué)認(rèn)識水平真正提高了一步。秦漢時期“,五行”思想與陰陽結(jié)合,形成了一股思想潮流,影響政治、經(jīng)濟(jì)、生活、道德、自然科學(xué)等各個方面。參見張岱年主編:中國哲學(xué)大辭典[M].上海:上海辭書出版社,2010:39-41.()③ 對于管理職能,管理學(xué)界沒有統(tǒng)一的說法,有主張“計劃、領(lǐng)導(dǎo)、組織、控制”者,參見 美 斯蒂芬P·羅賓斯,戴維A·德森佐,瑪麗·庫爾特著,毛蘊(yùn)詩譯:管理學(xué)原理與實踐[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2010:8;有主張“決策與計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與激勵、控制與創(chuàng)新”者,參見苗雨君,賴(勝才主編:管理學(xué)原理方法實踐案)例[M].北京:清華大學(xué)出版社,2009:90.④ 有學(xué)者開始將管理學(xué)發(fā)展的新職能 包括戰(zhàn)略管理,人力資源管理等 融入傳統(tǒng)管理職能中,開創(chuàng)管理學(xué)發(fā)展的新局面,參見王志永主編:管理學(xué)[M].大連:大連理工出版社,2010:8.

⑤ 企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是近幾年來企業(yè)管理學(xué)思想發(fā)展的趨勢,起源于20世紀(jì)90年代,保羅·霍肯利用生態(tài)思想系統(tǒng)探討了商業(yè)活動與環(huán)境問題的相互關(guān)系。隨之中外出版了許多對企業(yè)發(fā)展有重要影響的著作,如《:企業(yè)生命周期》、《長壽公司》、《公司DNA》、《企業(yè)生理學(xué)》、《企業(yè)仿生學(xué)》等。者、管理者、產(chǎn)品及其文化認(rèn)知,其特性是“從革”,具備能柔能剛的蓄力性、收斂性和約束性,代表了企業(yè)的內(nèi)部生態(tài)性能?！澳尽钡摹扒薄北局笜淠镜闹Ω珊蜕L形態(tài),即朝上且向外圍舒展,其內(nèi)涵可外延到擴(kuò)張,有創(chuàng)生功能,體現(xiàn)著企業(yè)策劃和研發(fā)職能。“水”有滋潤和浸透的特性,上善若水,水滴石穿,水既有道德軟性,也有制度硬性,顯示著較強(qiáng)的塑變性、觸接性和外涉性,體現(xiàn)了企業(yè)的外部生態(tài)性能。“火”的“炎上”指出火的溫?zé)?、上升特?具有激勵、催發(fā)、協(xié)調(diào)、融通功能,體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營管理之道。而春種曰稼,秋收曰穡,則“稼穡”指農(nóng)作物的播種和收獲,那么“土”就有整合、承載、受納、厚重的特性,與企業(yè)的高層決策職能相一致。事實上,將這5部分組成的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),置于C理論的思維建構(gòu)中審察“衍與用”的機(jī)巧,運用“五行”的生克學(xué)說來解析,發(fā)現(xiàn)其表現(xiàn)出了要素間高度的功能契合,完整統(tǒng)一于企業(yè)的整體發(fā)展目標(biāo)中,凝結(jié)成企業(yè)發(fā)展的4個原則:“守成知變、窮化創(chuàng)新、定位斷疑、簡易即時,這些正是現(xiàn)代企業(yè)管理所強(qiáng)調(diào)的精神”[3]55,如圖2所示。

圖2 企業(yè)管理要素“五行”運行模型

企業(yè)內(nèi)部生態(tài)的構(gòu)成要素是所有者、管理者和被管理者,以及與之相匹配的公司治理、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、企業(yè)文化、人力資本、企業(yè)組織、公司理財、技術(shù)管理、企業(yè)形象、品牌、信息、產(chǎn)品質(zhì)量等,涵容著“金”的特性。內(nèi)部生態(tài)的任何一個要素不和諧都將影響到企業(yè)策劃和研發(fā)創(chuàng)造潛力的正常發(fā)揮。企業(yè)內(nèi)部生態(tài)的構(gòu)成要素中,所有者、管理者的公司治理形成企業(yè)文化,產(chǎn)品質(zhì)量訴求影響企劃與研發(fā)的功能,企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、人力資本、信息管理制約著企劃與研發(fā)。企業(yè)內(nèi)部生態(tài)的和諧通過員工的忠誠度、項目運作的市場效益、社會責(zé)任等體現(xiàn)出來,這就衍成了企業(yè)的外部生態(tài)。企業(yè)外部生態(tài)是影響企業(yè)生存、發(fā)展的各種外部因素所構(gòu)成的綜合體,主要包括影響企業(yè)生存發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、自然環(huán)境、社會文化環(huán)境以及與之相關(guān)的信貸、投資、稅收消費者、供應(yīng)商、投資商、競爭者、互補(bǔ)者、監(jiān)管機(jī)構(gòu)及媒體等。它如“水”般的滲透力、塑變性、觸接性和外涉性延伸到了企業(yè)管理的各個方面,如社會責(zé)任、社會風(fēng)險、社會認(rèn)同和社會尊敬等。企業(yè)外部生態(tài)是一個復(fù)雜而龐大的系統(tǒng),其運轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的信息是創(chuàng)新的源泉,企業(yè)的策劃和研發(fā)人員的職能顯現(xiàn)是通過利用外部信息環(huán)境,按照市場需求,依照市場規(guī)律,發(fā)揮知識的創(chuàng)造功能,進(jìn)行知識系統(tǒng)的再度開發(fā),使知識力真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。外部生態(tài)的信息傳遞明確了創(chuàng)造的方向,強(qiáng)調(diào)了企劃與研發(fā)職能在市場運作和產(chǎn)品開發(fā)中吸收外部生態(tài)能量的必然性。外部的生態(tài)應(yīng)變能力的表現(xiàn)程度,影響著企業(yè)管理協(xié)調(diào)采用的原則和方法,外部生態(tài)要素的個體素質(zhì)對于管理的協(xié)調(diào)性有巨大的影響作用,外部生態(tài)作為新信息、有效信息的輸入者,制約著企業(yè)經(jīng)營管理的時效性。另外,“通過外部生態(tài)因子分析企業(yè)可以很好地明確自身面臨的機(jī)會與威脅,從而決定企業(yè)能夠選擇做什么;通過企業(yè)內(nèi)部生態(tài)因子分析,企業(yè)可以很好地認(rèn)識自身的優(yōu)勢與劣勢,從而決定企業(yè)能夠做什么”[6],為企業(yè)經(jīng)營管理提供方向。缺乏外部生態(tài)對經(jīng)營管理制約的理性分析,企業(yè)的經(jīng)營管理無疑是閉門造車,事倍功半。企業(yè)內(nèi)、外部組成因素通過企業(yè)組織結(jié)構(gòu)在一定條件下實現(xiàn)總體利益的最大化,從而達(dá)到企業(yè)內(nèi)、外部生態(tài)平衡,當(dāng)企業(yè)在遭遇市場波動和處于逆境中時,外部生態(tài)的持續(xù)和諧發(fā)展就要靠企業(yè)精神、企業(yè)文化等內(nèi)部生態(tài)凝聚力來維系和支撐。

企業(yè)的策劃和研發(fā)職能是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素,其本質(zhì)特征要求企業(yè)不斷地縱橫擴(kuò)張,“枝繁葉茂”,“木”性的自主創(chuàng)生特點迫使企業(yè)不斷升級換代。企業(yè)的知識、技術(shù)創(chuàng)造需要良好的內(nèi)部環(huán)境,企劃根據(jù)多變的外部生態(tài)為企業(yè)的經(jīng)營管理提供適時的管理思想和管理方法[5]36-40,研發(fā)部門在進(jìn)行新產(chǎn)品的開發(fā)中根據(jù)所需人力、財力、物力促成經(jīng)營管理的有效組合。許多企業(yè)在實際操作中,把研發(fā)部門和企劃部門是分開設(shè)置的,但這兩個部門的工作實質(zhì)是相同的,都是企業(yè)的知識創(chuàng)造體,它是為解決企業(yè)戰(zhàn)略運行過程中產(chǎn)生和遇到的問題做理論上的探討,提出新的解決策略。企業(yè)經(jīng)營管理就依據(jù)企業(yè)不同的運作項目和戰(zhàn)略規(guī)劃表現(xiàn)出不同的職能重組,無論是管理原則的更新,還是新項目的推出,以及發(fā)明創(chuàng)造的應(yīng)用,都直接決定了企業(yè)管理在協(xié)調(diào)職能上的變化。協(xié)調(diào)管理作為保障企業(yè)運轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié),董事會在決策時會沖分掌握管理者的運作能力,對他們的力量進(jìn)行綜合考量,過高或過低地估計經(jīng)營管理的直能競爭力,都可能會做出非客觀的戰(zhàn)略決策,其目標(biāo)也難以實現(xiàn)。企業(yè)的管理優(yōu)劣,管理協(xié)調(diào)功能的作用決定著企業(yè)內(nèi)部競爭力的生成,特別是在現(xiàn)代企業(yè)中,經(jīng)營管理對于企業(yè)內(nèi)部生態(tài)的制約性表現(xiàn)于公司治理,包括人力資本的生成、企業(yè)組織的健全、企業(yè)形象的優(yōu)劣等。管理不協(xié)調(diào)完全有可能使企業(yè)內(nèi)部的和合性發(fā)生窒息,管理者的不同風(fēng)格決定了企業(yè)內(nèi)部生態(tài)呈現(xiàn)的不同狀態(tài),“火”的協(xié)調(diào)性是決策者打造企業(yè)競爭力的重要因素。企業(yè)的創(chuàng)造能力是影響決策團(tuán)隊科學(xué)決策的重要依據(jù),它嚴(yán)重制約、影響著決策的正確性。企業(yè)的董事在面對公司重大問題的決策時,公司的創(chuàng)新能力、開發(fā)能力是其至關(guān)重要的參考標(biāo)量,企業(yè)內(nèi)部的知識創(chuàng)新,創(chuàng)造人員的建議和成果,對決策的科學(xué)性、可行性、準(zhǔn)確性都是不無裨益的。

高效正確的決策,最關(guān)鍵的兩個要素是準(zhǔn)確的外部信息和可信賴的內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)出的競爭力。企業(yè)在發(fā)揮“火”的“炎上”功能,進(jìn)行項目運作的再分配時,“火生土”至少體現(xiàn)在兩個方面:①在企業(yè)管理過程中,經(jīng)營管理的人才儲備是企業(yè)決策部門智慧更新的后備力量;②經(jīng)營管理的效率與效度,執(zhí)行過程的目標(biāo)吻合極限,為董事會的決策提供有效的保障。自西蒙提出“管理就是決策”以來,他所倡導(dǎo)的以社會系統(tǒng)理論為基礎(chǔ),吸收古典管理理論、行為科學(xué)和計算機(jī)科學(xué)等決策理論迅速風(fēng)靡企業(yè)界。決策團(tuán)隊作為企業(yè)運行的風(fēng)向標(biāo),在“稼”與“穡”驅(qū)動循環(huán)下,直接作用于企業(yè)的內(nèi)部系統(tǒng),高層決策群的“整合、承載、受納、厚重”內(nèi)涵,衍生著企業(yè)內(nèi)部生態(tài)及其企業(yè)文化。決策團(tuán)隊作為企業(yè)基因的重要成分,是企業(yè)內(nèi)部生態(tài)生成的“內(nèi)在尺度”,企業(yè)的決策團(tuán)隊所表現(xiàn)出來的企業(yè)品質(zhì)決定著企業(yè)內(nèi)部生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣程度,也決定著企業(yè)內(nèi)部所有者、管理者和被管理者的構(gòu)成比例。同時,其監(jiān)督和審查公司治理所表現(xiàn)出的規(guī)模經(jīng)濟(jì),還包括企業(yè)文化、人力資本、技術(shù)管理、企業(yè)形象、產(chǎn)品質(zhì)量等。董事會科學(xué)決策是企業(yè)適應(yīng)外界變化的前提,企業(yè)要實施對外戰(zhàn)略,就要塑造外部生態(tài)系統(tǒng)。如何塑造,要投入那種程度的物力、財力,必須根據(jù)董事會的決策來制定,企業(yè)外部環(huán)境的應(yīng)變功能是在決策能力允許的范圍內(nèi)的應(yīng)變,從這個角度上說,決策團(tuán)隊通過企業(yè)構(gòu)造直接制約著企業(yè)的外部生態(tài)。

3 遠(yuǎn)古智慧的魅力彰顯

“中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含有豐富的管理文化資源”[7],“相生相克”的運行模式基本上反映了企業(yè)運營中各種要素之間的關(guān)聯(lián)與制約性,對現(xiàn)代企業(yè)運作具有一定的借鑒意義。眾所周知,在世界四大文明古國中,中國的傳統(tǒng)文化綿延五千年,滲透在中華民族生活的各個方面。世紀(jì)更替,第二次浪潮消退未息,第三次浪潮又接踵而來,作為以變革生產(chǎn)力為重要使命的公司模式為資產(chǎn)階級創(chuàng)造了豐裕的生產(chǎn)資料,正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”[8]256。物質(zhì)資料的空前豐富,生產(chǎn)管理模式爭相涌現(xiàn),企業(yè)展現(xiàn)出了前所未有的力量。我國現(xiàn)代意義上的企業(yè)出現(xiàn)較遲,企業(yè)管理起步較晚,理論和實踐均處于引進(jìn)、借鑒、發(fā)展和推誠出新的階段。改革開放前期成就了許多暴發(fā)戶,但隨著科技的進(jìn)步,知識和文化的價值迅速突顯出來,許多企業(yè)開始尋求新的管理資源,在運用西方管理理論的過程中,開始在國學(xué)文化中尋求適合本民族管理的傳承基因,于是遠(yuǎn)古的文化智慧又一次在生產(chǎn)勞動中彰顯出魅力,愈來愈多的國內(nèi)企業(yè)開始在中國傳統(tǒng)文化中找尋符合自身發(fā)展的文化符號來作為企業(yè)精神和公司理念,更多的國學(xué)精英開始著眼研究傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代殊相,在浩如煙海的遠(yuǎn)古史料中勾稽為現(xiàn)代文明所用的閃耀思想。現(xiàn)代新儒學(xué)代表人物之一,美籍華人成中英先生的“C理論”模式為東方遠(yuǎn)古文化的現(xiàn)代魅力研究給予了鴻碩啟發(fā),其后他與中山大學(xué)哲學(xué)系黎紅雷教授“聯(lián)合招收中國管理哲學(xué)專業(yè)的碩士生與博士生,為國內(nèi)管理哲學(xué)人才的培養(yǎng)付出了很大的努力”[9]2。黎紅雷教授也成績卓著,先后出版了《儒家管理哲學(xué)》,《現(xiàn)代管理與儒家智慧》,《東方管理智慧》,《人類學(xué)管理之道》等專著,此外,臺灣師范大學(xué)的曾仕強(qiáng)教授,中國人民大學(xué)的葛榮晉教授也在中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中傾注了心血,并產(chǎn)生了許多優(yōu)秀成果。

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Ancient Wisdom,Modern Charm——Evolving and Applying of“Five Element"Theory in the Corporation

MA Yingjie
(College of Marxism,Northwest University for Nationalities,Lanzhou 730030,China)

Abundant management thought lies in Chinese traditional culture,which is a good medicament for curing the“acclimatization"phenomenon of a company.Professor Cheng Zhongying,a new Confucian,integrated the evolution of“Five Element"theory and the functions constitute of management,and put forward his famous C-theory,which will provide the pillar basic of philosophy for the company to“l(fā)ocalization".Derived form theHON GFANchapter inS HAN GS HU,the“Five Element"is the ancient native materialism in nature,and it is the reasonable logic factor in materialistic dialectics,however it is related with the operation mechanism of Corporation Management,especially its connotation in the Congruence.Evolving and applying of“five Element"theory will enrich business functions and the management theory of Chinese culture and reproduce the modernization of different shapes of Chinese traditional culture.

Five element;C-theory;corporation management;evolve and apply

C93-02

A

10.3969/j.issn.1673-1646.2011.05.004

1673-1646(2011)05-0023-04

2011-05-08

云南盤亞、雷森股份有限公司資助項目

馬英杰(1979-),男,講師,博士生,從事專業(yè):中國管理哲學(xué)與宗教文化。