傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)對(duì)不同民族男大學(xué)新生個(gè)體攻擊性影響的對(duì)比研究
——以甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

苗鐘立 陳永新

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，甘肅 蘭州 730070）

傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)對(duì)不同民族男大學(xué)新生個(gè)體攻擊性影響的對(duì)比研究
——以甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)為例

苗鐘立 陳永新

（甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部，甘肅 蘭州 730070）

文章對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2010級(jí)漢族男大學(xué)新生與民族預(yù)科班男生各85名進(jìn)行了兩個(gè)學(xué)期的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)教學(xué)前后不同民族大學(xué)生個(gè)體攻擊性與相關(guān)心理因子的測(cè)試與比較得出以下結(jié)論：民族預(yù)科與普通漢族男大學(xué)新生通過(guò)一年傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練心理健康總體上沒(méi)有顯著性差異，但大學(xué)生自信心、成就傾向、實(shí)際性、男—女子氣與情緒穩(wěn)定性得到較大提高，教學(xué)前后回、漢族男生攻擊性也沒(méi)有產(chǎn)生顯著性差異。

民族生 攻擊性 傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)

1 選題依據(jù)

在普通高等學(xué)校舉辦少數(shù)民族預(yù)科班，是黨和國(guó)家為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)專門人才而采取的一項(xiàng)有效措施，各地、各部門和高等學(xué)校要從加快實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略步伐、促進(jìn)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大局出發(fā)，加大扶持力度，做好少數(shù)民族預(yù)科班培養(yǎng)和管理工作。

攻擊性是指具有對(duì)他人有意挑釁、侵犯或?qū)κ挛镉幸鈸p毀、破壞等心理傾向和行為的人格表現(xiàn)缺陷。引起人的攻擊性行為的因素既有內(nèi)部因素又有外部因素。狹義的攻擊是指一切攻擊行為，不包括發(fā)生攻擊行為的內(nèi)在機(jī)制，而個(gè)體攻擊性包含了內(nèi)隱的攻擊性和外顯的攻擊行為兩個(gè)方面。對(duì)于個(gè)體攻擊性的強(qiáng)弱并不僅僅表現(xiàn)在發(fā)生攻擊行為的數(shù)量和造成傷害的嚴(yán)重程度上，一般常發(fā)生攻擊行為的人具有較強(qiáng)的攻擊性。但也有許多攻擊性很強(qiáng)的人在生活中并沒(méi)有發(fā)生過(guò)攻擊行為，這與他們心理狀態(tài)、生理能力、社會(huì)習(xí)得經(jīng)驗(yàn)和自我控制能力等有關(guān)。個(gè)人攻擊性的大小由社會(huì)文化、道德觀念、家庭與學(xué)校教育、生活經(jīng)驗(yàn)的積累、身體的強(qiáng)壯程度、攻擊性語(yǔ)言和技擊術(shù)的掌握等因素決定。攻擊是攻擊者相信通過(guò)攻擊行為可以證明自身能力和力量或可以免除當(dāng)前的挑戰(zhàn)所采取的行動(dòng)，它是攻擊者以自己的身體優(yōu)勢(shì)和地位優(yōu)勢(shì)來(lái)處理人際矛盾和沖突的表達(dá)，不僅是缺乏人際技能與憤怒情緒控制技巧,而且缺乏解決社會(huì)問(wèn)題的能力。一般在攻擊性行為發(fā)生前，人腦對(duì)外部刺激進(jìn)行分析加工（許多暴力事件的發(fā)生就是因?yàn)楫?dāng)事人對(duì)刺激做出了錯(cuò)誤或片面的分析），由于對(duì)攻擊行為后果的估計(jì)不足，習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的不適宜，或者自我控制力低下等原因?qū)е铝斯粜袨榈陌l(fā)生[1]。

筆者在2008年對(duì)二年級(jí)武術(shù)選項(xiàng)課學(xué)生通過(guò)一年傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練前后攻擊性變化的研究認(rèn)為：傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練主要是從武術(shù)文化教育和身體訓(xùn)練引發(fā)高攻擊性個(gè)體心理行為模式出現(xiàn)整體性的變化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)武術(shù)鍛煉，在武術(shù)文化和武德的熏陶下，通過(guò)內(nèi)外兼修來(lái)改善個(gè)體的攻擊性結(jié)構(gòu)，并能在提高攻擊能力的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)攻擊性行為的控制。同時(shí)，武術(shù)心理訓(xùn)練可以提高了大學(xué)生社會(huì)能力，從而有效控制個(gè)體的攻擊性行為。研究對(duì)大學(xué)生控制能力、攻擊性和情緒穩(wěn)定性的心理指標(biāo)進(jìn)行了測(cè)試評(píng)析，從狹義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練提高了個(gè)體的特質(zhì)性攻擊，即提高了個(gè)體發(fā)生攻擊行為時(shí)的攻擊能力，有可能使后果的嚴(yán)重性提高。相反，由于武術(shù)訓(xùn)練和武術(shù)文化對(duì)個(gè)體自我意識(shí)的提高使個(gè)體自我控制力得到更大的發(fā)展，實(shí)際是降低了攻擊行為的發(fā)生。如果在武術(shù)教學(xué)干預(yù)過(guò)程中，學(xué)生并沒(méi)有形成良好的自我概念，則結(jié)果有可能適得其反。

2 研究方法

2.1 問(wèn)卷調(diào)查法

利用SCL-90癥狀自評(píng)量表、艾森克情緒穩(wěn)定性量表、大學(xué)生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)因素量表和情景測(cè)試對(duì)甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2010級(jí)民族預(yù)科班和水利水電專業(yè)學(xué)生在開(kāi)課第一周分別隨機(jī)抽取男生85名測(cè)試。通過(guò)一年的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)后，在第二學(xué)期放假前一周重復(fù)測(cè)試。收回1020份，剔出無(wú)效試卷15份，實(shí)際得到1005份，包括SCL-90癥狀自評(píng)量表、現(xiàn)實(shí)感測(cè)量量表和大學(xué)生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)因素量表預(yù)科班各82份，水利水電專業(yè)各85份，甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2010級(jí)少數(shù)民族本科預(yù)科共招生146人，其中男生85人。少數(shù)民族本科預(yù)科生測(cè)試學(xué)生包括回族40人、藏族24人，土族9人，東鄉(xiāng)族6人，蒙古族、裕固族、壯族各1人。民族預(yù)科與漢族男大學(xué)新生在平均年齡上沒(méi)有顯著性差異（表略），民族班的東鄉(xiāng)族男生平均年齡比其他民族生平均年齡大1.09歲，但比普通漢族男大學(xué)新生大0.66歲，沒(méi)有顯著性差異。身高與體重的均值相近，也沒(méi)有顯著性差異（P＞0.05）。

2.2 文獻(xiàn)資料法

收集有關(guān)大學(xué)生身心健康研究的著作、論文、報(bào)道等進(jìn)行比較分析研究。

2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

本研究統(tǒng)計(jì)工作采用統(tǒng)計(jì)軟件Spss13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。對(duì)普通漢族男大學(xué)生和民族預(yù)科班男生給予為期兩個(gè)學(xué)期的武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)后的相同試卷測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行兩個(gè)相關(guān)樣本差異性檢驗(yàn)，并對(duì)此教學(xué)效果和心理干預(yù)結(jié)果進(jìn)行比較與價(jià)值分析。

2.4 實(shí)驗(yàn)方法

本課題是對(duì)大學(xué)一年級(jí)漢族男生與民族預(yù)科班男大學(xué)生課程化心理行為訓(xùn)練來(lái)減少或消除攻擊行為的研究。方法主要是想通過(guò)身體訓(xùn)練的角度引發(fā)攻擊性個(gè)體心理行為模式出現(xiàn)整體性的變化。隨機(jī)抽取甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2010級(jí)水利水電專業(yè)與生物技術(shù)和民族預(yù)科班男生各85人作為武術(shù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)象。包括武術(shù)理論課與武術(shù)實(shí)踐課，武術(shù)理論課8課時(shí)內(nèi)容有（1）傳統(tǒng)武術(shù)文化；（2）武德的內(nèi)容和自我修養(yǎng)；（3）武術(shù)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)及心理訓(xùn)練；（4）傳統(tǒng)的身體保健與心理保健方法；（5）傳統(tǒng)武術(shù)功法與特點(diǎn)等。實(shí)踐課包括武術(shù)基本功、八極拳、少林南拳和翻子拳套路為教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)訓(xùn)練兩學(xué)期共64學(xué)時(shí)。實(shí)驗(yàn)樣本中普通漢族大學(xué)生喜歡武術(shù)的大學(xué)生占10.6%，民族班回族學(xué)生喜歡武術(shù)的人數(shù)只占總數(shù)的7.5%。

3 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)武術(shù)課教學(xué)目標(biāo)通過(guò)武術(shù)教學(xué)，基本掌握民族傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練理論與方法，具有一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，能在以后的工作中積極鍛煉身體、磨煉意志、傳承民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，養(yǎng)成良好的終身體育習(xí)慣，成為身體健康的高層次人才。通過(guò)一年的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練，水利水電和生物技術(shù)專業(yè)普通漢族男生年終武術(shù)成績(jī)總評(píng)為80.63±15.72，民族預(yù)科班男生年終武術(shù)成績(jī)總評(píng)為75.48±21.56分?？傮w而言，民族預(yù)科班男生的身體協(xié)調(diào)性和學(xué)習(xí)積極性較差，盡管全體學(xué)生心理健康狀況稍有好轉(zhuǎn)，但還是差于全國(guó)大學(xué)生正常水平，輕度癥狀人數(shù)較多。尤其民族班男生焦慮、抑郁和軀體化因子分值提高并有顯著性差異，但強(qiáng)迫、人際關(guān)系、抑郁和偏執(zhí)因子分值略有下降，沒(méi)有顯著性差異，中度癥狀以上人數(shù)比例有下降趨勢(shì)。

通過(guò)艾森克情緒穩(wěn)定性測(cè)量量表對(duì)大學(xué)生在武術(shù)教學(xué)前后攻擊性、控制能力及情緒穩(wěn)定性等心理指標(biāo)測(cè)試結(jié)果表明：在傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練前，2010級(jí)普通漢族男大學(xué)新生與民族預(yù)科班男大學(xué)新生的攻擊性沒(méi)有顯著性差異（見(jiàn)表1）。研究發(fā)現(xiàn)，普通漢族男大學(xué)新生與回族新生的攻擊性并沒(méi)有顯著性差異，而藏族新生攻擊性高于漢族和回族男大學(xué)生。新西蘭人洛德·里亞類研究發(fā)現(xiàn)，高攻擊性的毛利男人有56%的人攜帶有MAOA-L（斗士）基因，幾乎是白種男人的兩倍。到底是藏族人攜帶了斗士基于，還是測(cè)試方法和樣本的系統(tǒng)誤差造就了目前的結(jié)論尚有待進(jìn)一步研究。民族心理特點(diǎn)是特定民族在長(zhǎng)期的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過(guò)程中形成的，并通過(guò)一定的生產(chǎn)和生活方式及各種文化產(chǎn)品得以表現(xiàn)。種族間是否存在著心理差異主要原因在于文化、教育以及宗教傳說(shuō)的影響，查閱國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)并沒(méi)有相關(guān)藏族攻擊性較高的報(bào)道。通過(guò)一年的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練后，普通漢族男大學(xué)新生和民族預(yù)科班男大學(xué)新生在攻擊性、自信心、成就傾向、尋求刺激、實(shí)際性和男子氣——女子氣心理因子均值上都有所提高，但漢族男大學(xué)新生只有在成就傾向和實(shí)際性上差異顯著（Plt;0.05），民族預(yù)科班男生只有在實(shí)際性上差異顯著（Plt;0.05）。說(shuō)明通過(guò)一年的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練，大學(xué)生在個(gè)性和獨(dú)立性，成就傾向和務(wù)實(shí)態(tài)度，冒險(xiǎn)精神和男性氣概都得到了不同幅度的提高。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的深入研究，發(fā)現(xiàn)民族生中回族大學(xué)生在成就傾向、實(shí)際性和男子氣三因子上有顯著性提高，而藏族學(xué)生在成就傾向、實(shí)際性和尋求刺激因子上都有顯著性提高（見(jiàn)表1）。

表1 教學(xué)前后不同民族現(xiàn)實(shí)感測(cè)量量表測(cè)試結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表2 教學(xué)前后不同民族大學(xué)生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)因素量表測(cè)試結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

通過(guò)大學(xué)生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)因素量表對(duì)樣本在訓(xùn)練前后的測(cè)試數(shù)據(jù)比較，普通漢族男大學(xué)新生在訓(xùn)練后暴力行為風(fēng)險(xiǎn)均分有所提高，但差異性不顯著。而民族預(yù)科班男生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)分均值反而有所下降（見(jiàn)表2），但差異性也不顯著。深入研究后發(fā)現(xiàn)：回族男生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)分均值并沒(méi)有下降，而較高的藏族男生暴力行為風(fēng)險(xiǎn)分均值有所下降，且差異性顯著。進(jìn)一步說(shuō)明藏族學(xué)生通過(guò)一年的武術(shù)訓(xùn)練，其為人處世中具體社會(huì)問(wèn)題的解決能力與自我情緒控制有所提高?？墒窃S多學(xué)生焦慮、緊張與悲觀情緒加強(qiáng)，在自立意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，協(xié)作意識(shí)有所降低。表現(xiàn)在對(duì)練中不領(lǐng)會(huì)技戰(zhàn)術(shù)，相互不配合，喜歡單打獨(dú)斗。由于大學(xué)生是迅速走向成熟而又未真正成熟的時(shí)期，可塑性較大，因此必須正確引導(dǎo)他們，使其消除緊張情緒，逐步提高武術(shù)興趣與專項(xiàng)素質(zhì)。人類學(xué)家理查德·西普斯的“文化模式”認(rèn)為：特定的人能具有哪些行為取決于自己的文化環(huán)境和自身經(jīng)歷，有組織的暴力行為不是遺傳性的，而是文化賦予人攻擊行為的特定形式，但攻擊行為演變的最終結(jié)果是由日益為理性控制的文化過(guò)程所確定。

情境測(cè)驗(yàn)是指實(shí)驗(yàn)者有目的地制造一種情境，由被試在假設(shè)的情境下選擇自己的行為反應(yīng)，從而讓被試的相應(yīng)社會(huì)認(rèn)知特點(diǎn)在這種情境中自然的表露出來(lái)。在對(duì)普通漢族男大學(xué)生與民族預(yù)科新生在關(guān)于“室友在室內(nèi)丟失手機(jī)，指桑罵槐冤枉你，你如何解決？”的回答統(tǒng)計(jì)是：167人中153（占91.6%）人選擇與室友共同分析丟失手機(jī)情況，幫助他尋找失物。有12人選擇不理不睬，僅有2人選擇采取回罵或教訓(xùn)他不要冤枉好人的答案。可以說(shuō)只有1.2%的同學(xué)比較缺乏解決問(wèn)題的能力，在人格上具有攻擊性傾向。比較而言，2010級(jí)大學(xué)新生在社會(huì)問(wèn)題的解決能力上明顯好于2006級(jí)大學(xué)生（2006級(jí)新生只有50.6%選擇了與室友共同分析丟失手機(jī)情況，幫助他尋找失物的答案），而2010級(jí)新生在不同民族間社會(huì)問(wèn)題解決能力沒(méi)有顯著性差異。通過(guò)一年的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練后，結(jié)果沒(méi)有顯著性變化，159（占94.6%）人選擇與室友共同分析丟失手機(jī)情況，幫助他尋找失物。只有7人選擇不理不睬，還有1人選擇采取回罵或教訓(xùn)他不要冤枉好人的答案。

在“當(dāng)你在公共汽車上遇到歹徒行兇危及他人時(shí)你會(huì)怎么樣”的測(cè)試中發(fā)現(xiàn)：不管是普通漢族男大學(xué)生還是民族預(yù)科生通過(guò)一年的民族傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)與訓(xùn)練后，正義感和責(zé)任心都得到了提高（見(jiàn)表3）。相比而言，預(yù)科班男生的攻擊性和正義感較強(qiáng)，而個(gè)性比較單純，具體社會(huì)問(wèn)題解決能力民族間沒(méi)有顯著性差異。盡管武術(shù)鍛煉可以培養(yǎng)勤奮刻苦，果敢頑強(qiáng)和堅(jiān)韌不屈的意志品質(zhì)，但由于時(shí)間短，沒(méi)有形成良好的技擊能力和武術(shù)興趣，相比二年級(jí)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)效果較差。

表3 關(guān)于“當(dāng)你在公共汽車上遇到歹徒行兇危及他人時(shí)你會(huì)”情境測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)

4 結(jié)果分析

大學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則具有理想化傾向,表現(xiàn)為過(guò)分樂(lè)觀或者過(guò)分悲觀。進(jìn)入大學(xué)后,面臨突變的生活空間、節(jié)奏和形式，有些學(xué)生明顯感到學(xué)習(xí)時(shí)注意力不像中學(xué)那樣集中,尤其民族預(yù)科班學(xué)生第一年學(xué)習(xí)內(nèi)容是高三課程，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，常常對(duì)外界的任何刺激都無(wú)動(dòng)于衷、漠不關(guān)心。從表面上看，冷漠的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)滿不在乎，對(duì)集體漠不關(guān)心。實(shí)際是目光短淺，胸?zé)o大志，缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，面對(duì)偏低的年終武術(shù)成績(jī)總評(píng)，這些學(xué)生內(nèi)心其實(shí)有很重的壓抑感。再加上由于民族風(fēng)俗習(xí)慣的原因，有些同學(xué)家庭還不接受民族間的通婚，因此在感情上易出現(xiàn)各種困難和矛盾，給他們帶來(lái)了許多心理壓力，主要表現(xiàn)為軀體化、焦慮、偏執(zhí)等心理癥狀。

前期研究認(rèn)為：較長(zhǎng)期的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練可以提高喜歡武術(shù)的學(xué)生的情緒穩(wěn)定性、自我意識(shí)水平和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，在身體技術(shù)訓(xùn)練的同時(shí)注重武德教育，樹(shù)立良好的習(xí)武風(fēng)尚也可降低或預(yù)防攻擊行為的發(fā)生。傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練也是對(duì)攻擊行為發(fā)生進(jìn)行“課程化”心理干預(yù)與預(yù)防的一個(gè)新途徑，但那是對(duì)于二年級(jí)特別喜歡武術(shù)，具有一定武術(shù)基本功的同學(xué)而言。而對(duì)于那些沒(méi)有接觸過(guò)武術(shù)，并且對(duì)武術(shù)不感興趣的同學(xué)而言，武術(shù)教學(xué)只是強(qiáng)迫其考試及格的一門課程。由于其從小身體基本素質(zhì)較差，導(dǎo)致不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，繁雜的武術(shù)動(dòng)作使其既難受又痛苦。雖然在武術(shù)文化和武德的熏陶下，培養(yǎng)了一些武術(shù)興趣和專項(xiàng)素質(zhì)，但還是很難完成較高質(zhì)量的武術(shù)動(dòng)作與套路。困難的考試增強(qiáng)了他們焦慮、抑郁、自卑的情緒，這種不健康情緒對(duì)攻擊行為也有一定的影響，再加上攻擊行為的發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性，導(dǎo)致本實(shí)驗(yàn)對(duì)大學(xué)生個(gè)體的攻擊性結(jié)構(gòu)及內(nèi)隱攻擊性沒(méi)有起到好的調(diào)節(jié)作用，只是使藏族大學(xué)生自我控制能力和具體社會(huì)問(wèn)題解決能力有所提高，從而使攻擊性指標(biāo)顯著性降低，但仍高于普通大學(xué)生攻擊性得分均值。同時(shí)也說(shuō)明，一年的傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練作為提高大學(xué)生自我意識(shí)水平、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和人際關(guān)系具有一定效果，而作為一條預(yù)防攻擊性行為的心理干預(yù)途徑應(yīng)對(duì)其適用對(duì)象有待進(jìn)一步加以研究。

5 建議

（1）努力培養(yǎng)大學(xué)生良好的人格品質(zhì)，樹(shù)立了正確的人生觀。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自己。其次，應(yīng)該提高對(duì)挫折的承受能力，挫折承受能力的高低與個(gè)人的思想境界、對(duì)挫折的主觀判斷、挫折體驗(yàn)等有關(guān)。提高挫折承受能力應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹(shù)立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實(shí)踐活動(dòng)，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

（2）促使大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。尤其民族預(yù)科班學(xué)生必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，可以通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身剛勇堅(jiān)毅、處事嚴(yán)謹(jǐn)、為人自律、交際謙恭的風(fēng)格與品質(zhì)，在自身的生存環(huán)境中也更富有合作精神與和諧意識(shí)。

（3）加強(qiáng)大學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕，尤其使民族生保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。

（4）積極開(kāi)展大學(xué)生心理輔導(dǎo)或咨詢工作，努力發(fā)展有益于學(xué)生心理健康的第二課堂活動(dòng)。對(duì)中度以上大學(xué)生進(jìn)行個(gè)別咨詢的同時(shí)，應(yīng)該要有目的和針對(duì)性地對(duì)民族預(yù)科班開(kāi)展集體心理輔導(dǎo)，并強(qiáng)化校園文化建設(shè)，定期開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多彩的校園文化活動(dòng)中營(yíng)造積極、健康、高雅的校園氣氛,陶冶情操,凈化心靈，促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

（5）努力將中華傳統(tǒng)文化精華應(yīng)用于養(yǎng)生和心理治療，不斷挖掘適合于中國(guó)國(guó)情和不同群體以及個(gè)人心理疾病的治療的干預(yù)方法。

（6）解決大學(xué)生心理困惑不只是班主任、輔導(dǎo)員和學(xué)校心理咨詢中心的工作，其他各專業(yè)課教師和服務(wù)人員也要將專業(yè)教學(xué)和服務(wù)工作與學(xué)生的心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生排除困惑，把正確的理想信念和道德情操內(nèi)化為他們自覺(jué)的精神追求，使他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提高情商，在面對(duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮能量并有所成就。

[1]苗鐘立，胡 冰.個(gè)體攻擊性及其模式的理論研究[J].甘肅科技，2008（10）：95-96.

[2]苗鐘立，胡有宏.民族預(yù)科與普通漢族男大學(xué)新生心理健康和攻擊性的比較研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（9）：107-109.

[3]戴春林，楊治良.內(nèi)隱攻擊性的實(shí)驗(yàn)研究[J].心理科學(xué)，2005（1）：96-98.

[4]苗鐘立.普通高校武術(shù)課教學(xué)對(duì)男生個(gè)體攻擊性影響的研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2008（5）：60-61.

[5]楊 玲，安花花等.多民族混合學(xué)校學(xué)生心理素質(zhì)研究[J].當(dāng)代教育與文化，2011（2）：30-35.

A Compare Study about the Influences of Wushu Training on the Aggression of Different Ethnic Male Freshmen by Traditional Wushu Teaching in GanSu Agricultural University

Miao Zhongli Chen Yongxin
（PhysicalEducation Department of Gansu Agriculture University,Lanzhou Gansu 730070）

The paper compared the Aggression changes of different ethnic male freshmen by testing 85 ethnic Han male freshmen and 85 prep enrolled ethnic students of 2010 grade before and after a year traditional Wushu Teaching in the Gansu Agricultural University,the result shows:there are not significantly differences in score of mental health whose the prep enrolled ethnic studentsand normal freshmen have been taught and trained a year traditional Wushu.And There are not significantly differences in The Han and Hui male freshmen aggression,but their self-confidence,practicality and mood got great improvement.

Ethnic students aggression Traditional Wushu teaching

G85

A

1004—5643（2011）11—0058—04

甘肅省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題，編號(hào)：GS（2010）GX033。

苗鐘立（1975～），男，副教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與心理健康。