《中國達(dá)人秀》節(jié)目的情景語境探究

譚 艷

(湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院，湖南湘潭411201)

《中國達(dá)人秀》節(jié)目的情景語境探究

譚 艷

(湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院，湖南湘潭411201)

以《中國達(dá)人秀》這一選秀節(jié)目為研究對象，通過對節(jié)目的語料進(jìn)行分析，探究該選秀節(jié)目情景語境以及情景語境“四語境”下的話語特點(diǎn)。

情景語境;《中國達(dá)人秀》;話語特點(diǎn)

在語言學(xué)研究中，語境幾乎是每個(gè)語言學(xué)家都感興趣的一個(gè)領(lǐng)域。語言作為一種交際工具，使人們在特定的時(shí)間、空間和特定的人文背景下，能夠進(jìn)行交際。這就體現(xiàn)出語言的使用環(huán)境，即語境的存在與重要性。從社會的角度看話語，話語則是社會實(shí)踐的形式，是社會實(shí)踐的符號成分［1］。這種話語分析將置于社會的大環(huán)境之中，研究話語的產(chǎn)生和對社會實(shí)踐的作用。在這種背景下，話語不僅反映社會現(xiàn)實(shí)，而且折射社會現(xiàn)實(shí);話語不僅成為社會權(quán)力斗爭的焦點(diǎn)，而且成為社會變革的力量。《中國達(dá)人秀》是社會中的一種新的話語形式，本文將結(jié)合該節(jié)目的語料對這一話語的情景語境及其情景語境下的話語特點(diǎn)進(jìn)行探究。

一 情景語境的相關(guān)理論

語境從字面意義上看是語言表達(dá)的情境。最初研究的語境是指文本(text)，后來發(fā)現(xiàn)還有非語言語境的存在［2］。1923年，Malinowski就指出語言環(huán)境對于理解語言來說是必不可少的，并把語境分為文化語境和情景語境;加拿大語言學(xué)家格里高利(Gregory)和蘇姍·卡洛爾(Carroll)在他們合著的《語言和情景——語言的變體及其社會環(huán)境》［3］一書中，提出了情景語境的三要素，即話語的領(lǐng)域(field)、方式(mode)和風(fēng)格(tenor)。在書中，他們還提出了語域(register)的概念，將語域看作是“領(lǐng)域、方式、風(fēng)格”共同作用下所產(chǎn)生的言語變體。受格里高利和蘇姍·卡洛爾的影響，Halliday把語境看作是語篇外的情景因素，而不再包括語篇內(nèi)部的上下文。1964年，Halliday提出了語域的概念，把情景因素歸納為話語范圍(field of discourse)、話語基調(diào)(tenor of discourse)以及話語方式(mode of discourse)。“語域”的實(shí)質(zhì)是情景語境的3個(gè)變量。這3個(gè)方面構(gòu)成了語言環(huán)境，只要其中一個(gè)要素發(fā)生變化，就會產(chǎn)生新的語境。Halliday＆Hasan［4］對語境與語篇的相互關(guān)系進(jìn)行了論述，認(rèn)為語篇是依靠語境的變量的合力而生成的，也就是說語境創(chuàng)造了語篇。Halliday清楚地闡述了情景語境與文化語境的互補(bǔ)關(guān)系，把情景語境看做是文化語境的具體事例，把文化語境看做是情景語境的抽象系統(tǒng)。Van Dijk還從語境涉及的范圍出發(fā)，把語境分為“局部語境”和“整體語境”［2］，這也和 Halliday所說的情景語境和文化語境基本一致。在國內(nèi)，早在20世紀(jì)30年代，我國語言學(xué)界就對語境有所論述［5］，最早的論述見于陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》，首先提出了六個(gè)語境要素并說明了修辭對語境的依賴，其后的王德春、戚雨村、何兆熊、朱永生等以及近代一直活躍在語言學(xué)理論研究最前沿的一些專家和學(xué)者也都對語境作了深入的研究，并貢獻(xiàn)了豐碩的研究成果。語言學(xué)界一般認(rèn)為語境與語篇之間存在相互制約、相互構(gòu)建的關(guān)系。

二 《中國達(dá)人秀》的情景語境及話語特點(diǎn)

《中國達(dá)人秀》這個(gè)節(jié)目的名字英譯版為China’s Got Talent，可以理解為天賦中華，也可以理解為中國有許多天才，無形中以天生才藝結(jié)合個(gè)體和國家，很娛樂感地聯(lián)系起所有的奇跡、夢想的東西，所以它承載的東西很大，但又用一種普通老百姓能接受的方式去傳播一個(gè)道理，就是用娛樂包裝的百姓故事。其節(jié)目設(shè)計(jì)和錄制都引進(jìn)了《英國達(dá)人秀》的一些原創(chuàng)概念，《中國達(dá)人秀》在當(dāng)前中國具有“融合性”特征的多文化背景下產(chǎn)生，一方面兼容了西方文化，另一方面凸顯了本土文化，讓中國的普通人的夢想能在一個(gè)樸素而又對大眾開放的舞臺上得以實(shí)現(xiàn)。依據(jù)社會語言學(xué)的語境觀，人們在交際的時(shí)候不論是說話還是理解對方的話都離不開本人的社會特征和所處的場所的影響，《中國達(dá)人秀》節(jié)目的情景語境即話語范圍、話語基調(diào)已經(jīng)與《英國達(dá)人秀》有了很大的不同?！队_(dá)人秀》版權(quán)方要求每個(gè)選手在“達(dá)人秀”從海選到總決賽最多只有3次出場機(jī)會，而國內(nèi)選秀一直采取幾進(jìn)幾的晉級方式，中方也認(rèn)為這樣的賽制比較激烈，人氣選手可以反復(fù)在熒屏出現(xiàn)。因?yàn)椴扇x級的方式，因此，“晉級”、“PK”、“短信投票”等詞語頻頻出現(xiàn)。節(jié)目的參與者與其話語表現(xiàn)了有別于版權(quán)方不同的特征。整個(gè)達(dá)人秀的參與者及角色關(guān)系如下圖:

從上圖可以看出各個(gè)角色之間的關(guān)系，參與者之間的舞臺互動也構(gòu)成了整個(gè)話語的基調(diào)。1995年，林興仁先生發(fā)表《論電視主持人三語境》一文，他認(rèn)為，從這個(gè)電視總語境中可以派生出電視主持人的3種語境(或叫3個(gè)場合):第一語境就是主持人本身的語境，這是電視節(jié)目的核心語境，是主體語境;第二語境，即電視主持人與現(xiàn)場參與的群眾(包括邀請來的嘉賓)之間交談的語境，這是電視節(jié)目中的輔助語境，或叫作副語境、側(cè)面語境;第三語境，即第一語境和第二語境合在一起，作為一個(gè)整體，共同面對電視機(jī)面前的觀眾［6］。但是達(dá)人秀節(jié)目有著其自身的特點(diǎn)。根據(jù)達(dá)人秀節(jié)目參與者的不同身份以及不同功能，我們總結(jié)出了節(jié)目情景語境中的“四語境”。

(一)評委——選手

選手與評委構(gòu)成了達(dá)人秀的第一語境，也是該節(jié)目的核心語境，是主體語境。和其他的選秀節(jié)目不同的是，主持人不再和選手共同構(gòu)建第一語境，主持人也不需要播報(bào)選手的信息，評委組成員也表現(xiàn)出多元融合的特點(diǎn)，著名的音樂制片人、歌手、親民評委。評委主要任務(wù)是核心調(diào)度、銜接節(jié)目和適時(shí)點(diǎn)評。核心調(diào)度是指評委對選手表演前后提出問題，評委在整個(gè)選秀過程中不單只是評判選手的才藝，而且會通過詼諧幽默的提問來激發(fā)選手分享其背后的故事，幫助選手將其才藝和精神上的感動都呈現(xiàn)在觀眾的面前。Poynton認(rèn)為，話語的基調(diào)由3種變量組成:權(quán)力，接觸和情感［7］。比如對于破產(chǎn)千萬富翁的一頭白發(fā)提問，選手和評委之間情感交流正好彌補(bǔ)了因?yàn)闄?quán)力因素和接觸因素所帶來的不足，影響了整個(gè)話語的基調(diào)。在達(dá)人秀節(jié)目中評委也起著銜接節(jié)目的作用，掌握著節(jié)目的節(jié)奏。比如評委對于上臺的選手會詢問他們來參加節(jié)目的原因，表演完了會對晉級的選手給予祝賀等等。適時(shí)點(diǎn)評是指評委對選手作不失時(shí)機(jī)的點(diǎn)評，評委的適時(shí)點(diǎn)評不僅可以激發(fā)選手思考，還可以引起觀眾的共鳴，這樣的點(diǎn)評雖然沒有技術(shù)上的指導(dǎo)作用，但是足以構(gòu)建選手與評委之間的成功話語基調(diào)。如:

(1)高曉松:你來《達(dá)人秀》算是來對了。

(2)伊能靜:我很不忍心。我希望你的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)平安，永遠(yuǎn)美麗，綠色的山河永遠(yuǎn)存在。但是舞臺永遠(yuǎn)是給準(zhǔn)備好的人，我不能給你這個(gè)機(jī)會，因?yàn)橛泻芏嗳嗽诘冗@個(gè)機(jī)會，這不是施舍。(有一位來自貴州的選手，停止表演后說起了家鄉(xiāng)這幾年遭受的災(zāi)害，希望得到評委的同情。)

(二)主持人——選手

選手與主持人構(gòu)建了話語的第二語境。達(dá)人秀節(jié)目與其他選秀節(jié)目最大的不同是，主持人并不會出現(xiàn)在舞臺中心，而是在旁側(cè)迎送選手，主持人對于選手這樣的聽眾，首先會使用問候語、祈使句、能愿動詞和情態(tài)表達(dá)式。在后臺主持人會對選手進(jìn)行問候，表達(dá)請求的祈使句和能愿動詞主要出現(xiàn)在主持人請求選手談?wù)勛约簠①惖脑?、期望及心情。主持人在送出每一位選手時(shí)必須以自己對選手的堅(jiān)強(qiáng)信念來影響和說服選手，這樣的話語基調(diào)決定了主持人在用詞方面必須選擇那些能表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)信念的語句。在簡短的對話中會包含大量的“我確信”、“肯定”、“一定沒有問題”這樣的情態(tài)表達(dá)式，會大量的使用情態(tài)副詞來加強(qiáng)語氣。

(三)主持人——觀眾

觀眾與節(jié)目的其他參與者構(gòu)成了話語的第三語境?！吨袊_(dá)人秀》并不是現(xiàn)場直播節(jié)目，因此，節(jié)目經(jīng)過剪輯之后，并沒有太多的與觀眾的互動，整個(gè)節(jié)目中只出現(xiàn)熱情觀眾的歡呼和鼓掌，有了觀眾的這些表現(xiàn)也能營造出節(jié)目的現(xiàn)場感，對整個(gè)話語產(chǎn)生銜接的作用。如在選手表演和評委點(diǎn)評之后總能給予回應(yīng)，能使整個(gè)節(jié)目銜接起來。評委與觀眾的互動也能體現(xiàn)出該選秀節(jié)目不僅僅是選秀，更是實(shí)現(xiàn)普通人實(shí)現(xiàn)夢想的舞臺。

(3)伊能靜:音準(zhǔn)是可以練習(xí)的，是不是啊?(選手遭到高曉松的否決時(shí)，伊能靜與觀眾的互動)

(四)選手親友——主持人、評委

選手親友與主持人、評委之間構(gòu)成了話語的第四語境。選手親友和觀眾一樣都是選手表演的受眾，因此，主持人、評委一般會選擇表達(dá)請求的祈使句和能愿動詞來請求親友談?wù)勥x手的表現(xiàn)和本人的心情。體現(xiàn)了《中國達(dá)人秀》節(jié)目強(qiáng)調(diào)通過情感交流來彌補(bǔ)權(quán)力因素和接觸因素所帶來的不足，拉近參與者之間的距離，達(dá)成成功的交際。如:

(4)主持人:你們覺得自己的老婆跳得怎么樣?高興嗎?(采訪跳肚皮舞的“時(shí)尚七太”家屬)

三 結(jié) 語

《中國達(dá)人秀》是對當(dāng)前文化語境和情景語境的一次成功運(yùn)用，也讓中國選秀節(jié)目在現(xiàn)階段找到了和中國主流觀眾的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了收視的奇跡。中國有很多天才，也可以說天賦中國，這是一種自豪感，是這節(jié)目的獨(dú)特魅力，其實(shí)它承載了一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代，國人內(nèi)心渴望的、強(qiáng)烈想要表達(dá)并吶喊的東西。給沉默的大多數(shù)一只話筒，聽他們編織自己的夢想，編織中國夢?？梢?，當(dāng)話語作為一種社會實(shí)踐形式，為了實(shí)現(xiàn)最直接、最深刻的社會交際和實(shí)踐，情景語境和社會文化語境的影響是巨大的。在社會實(shí)踐活動中要體現(xiàn)出人文差異、個(gè)性特色和技巧性以縮減交際者之間存在的心理差距。交際者被視為具有主觀能動性的個(gè)體。為了實(shí)現(xiàn)自己的交際目的，交際者能夠聯(lián)系實(shí)際，適時(shí)、適度地構(gòu)建動態(tài)的交際模式，激發(fā)對方參與到交際中去，以便更好地實(shí)施語用策略，實(shí)現(xiàn)交際目的。

交際者在一個(gè)動態(tài)的語境中進(jìn)行交際，已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)的語境順應(yīng)論，不是被動的受控于語境，而是能根據(jù)交際者的交際目的操縱語境，使交際者能夠運(yùn)用動態(tài)語境特征構(gòu)造或重新構(gòu)造一個(gè)對自己有益的交際語境，并且能夠選擇并建立最恰當(dāng)?shù)恼Z境來提高釋義效率［8］。本文僅以《中國達(dá)人秀》在中國走紅為例，實(shí)例分析文化語境和情景語境對交際的作用，希望能引起更多研究者關(guān)注語境在話語交際中的作用，推動語境研究的進(jìn)一步發(fā)展。

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H030

A

1674－5884(2011)08－0143－03

2011－05－12

譚 艷(1981－)，女，湖南邵陽人，碩士生，主要從事外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究。

(責(zé)任編校 王小飛)