論云南少數(shù)民族舞蹈的傳承

周孟君

少數(shù)民族舞蹈是云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。云南少數(shù)舞蹈種類繁多，歷史悠久，服裝風(fēng)格迥異。近年來，外來文化入侵情況越來越嚴(yán)重。許多年輕人還未了解自己國家的文化，卻極其迎合國外的文化，節(jié)日，舞蹈等。

引言：云南位于我國西南邊陲。二十六個(gè)少數(shù)民族在這里生存。包括傣族，彝族，白族，哈尼族，壯族，苗族等。自然風(fēng)光優(yōu)美，擁有純凈至極的麗江，安靜的西雙版納，眾人向往的大理，險(xiǎn)象環(huán)生的怒江等許多無暇的風(fēng)景地。云南地方民族風(fēng)情濃厚，是我國少數(shù)民族文化寶地。本文主要討論云南少數(shù)民族舞蹈如何傳承。

一、學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化

文化是一個(gè)民族存在的基礎(chǔ)。文化的發(fā)達(dá)程度代表了民族的發(fā)展程度。沒有了文化，民族就會(huì)滅亡。反過來，并不成立。例如蘇美爾人發(fā)明了車輛運(yùn)輸，推算出太陽歷，楔形文字。蘇美爾文明的發(fā)展是人類文明進(jìn)步的里程碑。可是蘇美爾人未能注意生態(tài)環(huán)境問題。造成可耕地減產(chǎn)。這些幫助阿卡德人征服蘇美爾地區(qū)。但是一直到公元前1770前左右古巴比倫人已如日中天時(shí)，仍延續(xù)著蘇美爾文化。文化擁有偉大的、無形的力量。

舞蹈是人類用自身的形體動(dòng)作和思想表達(dá)出來的文化藝術(shù)。人類在舞蹈中表達(dá)思想，傳遞情誼，表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。舞蹈生動(dòng)地體現(xiàn)了人們的生活思想。內(nèi)容形式各不相同，有戰(zhàn)爭，生活，祭祀，勞作、武術(shù)等。

文化造就舞蹈。了解云南少數(shù)民族文化，文化內(nèi)涵，風(fēng)俗特點(diǎn)是了解少數(shù)民族舞蹈的前提。否則，看到的只是表面現(xiàn)象。

二、深化少數(shù)民族舞蹈意識(shí)

云南少數(shù)民族舞蹈與自身環(huán)境，生活習(xí)慣，民習(xí)風(fēng)俗，宗教信仰等緊密相關(guān)。云南地形復(fù)雜，少數(shù)民族族種繁多。二十一世紀(jì)初期，各個(gè)少數(shù)民族仍處于不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，各族宗教信仰、經(jīng)濟(jì)方式、生產(chǎn)作物都不一樣。每個(gè)少數(shù)民族都有自己特有的舞蹈。云南人口較多的少數(shù)民族有傣族、彝族、白族等。本文簡略討論這三個(gè)少數(shù)民族的舞蹈特點(diǎn)。

傣族，信仰佛教，喜歡居住在大河流域和壩區(qū)。傣族人生性溫柔，勤勞勇敢。他們的舞蹈大多婀娜多姿，節(jié)奏緩慢，充滿內(nèi)在力量。最具代表性，最為被國人了解的是傣族 “孔雀舞”。該舞是來源于孔雀優(yōu)雅的動(dòng)作及傣族一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說。舞蹈表達(dá)了人們對(duì)自由的向往。但是各地的孔雀舞也有不同。井洪縣流傳的是雙人孔雀舞。潞西縣芒市的孔雀舞是獨(dú)舞。景古縣表演的是佛經(jīng)故事召“賀汗打孔雀”?！翱兹肝琛绷鱾鞅容^廣。廣為人知的楊麗萍老師，以“孔雀舞”被百姓們熟知。

彝族：彝族舞蹈多來源于勞作，充滿力量。比較著名是的“煙盒舞”。舞者手執(zhí)煙盒起舞。舞蹈分為“正弦”和“負(fù)弦”。當(dāng)?shù)赜小笆侨瞬惶?，白活幾十年”的說法。說明了舞蹈在人們心中的重要性。

白族大多聚集在大理白族自治州。白族舞蹈主要分為三種，慶祝節(jié)日的舞蹈，勞作舞蹈，祭祀舞蹈。

對(duì)云南少數(shù)民族舞蹈需要深入了解。了解其歷史背景，文化背景，宗教信仰，人文背景等方面內(nèi)容。如果認(rèn)識(shí)不深，只觀看舞蹈，只能看到舞蹈動(dòng)作的表面現(xiàn)象。對(duì)于外來文化，簡單的封殺不能解決根本問題。封殺一種文化，還會(huì)下一種文化的流入。我們應(yīng)該取其精華，融入到自身的舞蹈中。讓少數(shù)民族舞蹈處于保持根本因素，并不斷發(fā)展的狀態(tài)中。

三、云南少數(shù)民族舞蹈多元化、多層次發(fā)展

云南有二十六個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)民族的生活習(xí)慣，居住環(huán)境都不一樣，信仰也各有自己的特點(diǎn)。經(jīng)民族藝術(shù)舞蹈研究普查認(rèn)定，云南共有1095個(gè)舞種，6718個(gè)舞蹈套路。少數(shù)民族舞蹈脫離少數(shù)民族語言，少數(shù)民族音樂，就不再有鮮明的特色。舞蹈與音樂一樣，沒有國界，沒有語言的阻礙，是國際通用“語言”。云南少數(shù)民族舞蹈必須堅(jiān)持少數(shù)民族語言，音樂與服裝。例如：由于彝族“煙盒舞”比較出名。當(dāng)?shù)卦S多酒店都設(shè)有“煙盒舞”專場，為前來吃飯的客人提供娛樂。跳舞人員較為混雜，服裝不正規(guī)，云龍混雜?？腿藢?duì)“煙盒舞”缺乏深入了解，仍為這樣的舞蹈鼓掌。這樣的行為大大影響了少數(shù)民族舞蹈的“血統(tǒng)”。

二十六個(gè)少數(shù)民族都應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的舞蹈，并不斷創(chuàng)新，多元化發(fā)展。每個(gè)少數(shù)民族是一個(gè)“元”，堅(jiān)持走自己的舞蹈特色，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)光大，登上國家舞蹈，登上國外舞臺(tái)。

云南現(xiàn)有省、州、縣三級(jí)歌舞表演團(tuán)隊(duì)一百多個(gè)。他們的演出對(duì)象，表演地點(diǎn)，演出條件都不相同。滿足了人們多層次的需要。特別是省、州的舞蹈團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作了幾十臺(tái)大型歌劇、舞蹈會(huì)等。在表演上獲得了極大的成功。同時(shí)也提高了舞蹈團(tuán)隊(duì)自身水平。

四、政府大力宣傳推廣少數(shù)民族舞蹈

中共云南省委六界四中全會(huì)，提出“努力把云南建設(shè)成具有特色的民族文化大省”的戰(zhàn)略目標(biāo)。之后云南政府頒布相關(guān)鼓勵(lì)政策，提出建立“精品工程”、“民族文化工程”、“千里邊疆文化工程”三大工程。在這樣的保護(hù)政策下，對(duì)一些舞蹈家進(jìn)行了評(píng)名，如“云南民族舞蹈民間舞蹈師”、 “云南民族舞蹈民間舞蹈家”等。這些行為大大激勵(lì)了民間舞蹈師、舞蹈家們對(duì)舞蹈的積極性。云南省政府每兩年舉辦一次“云南省民族歌、舞、樂展演”、“新劇目展”?；顒?dòng)中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，例如《潑水節(jié)》、《瑤水瑤》等。不可否認(rèn)的功績，表明，政府是云南少數(shù)民族舞蹈發(fā)展、創(chuàng)新的有力保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶乾先.論云南少數(shù)民族舞蹈的繼承與發(fā)展[J] . 民族藝術(shù)研究.

[2]楊瓊.云南少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)探析[J]. 民族文化研究 .

（作者單位:云南省大理州群眾藝術(shù)館）