全球化背景下高校思想政治理論課的挑戰(zhàn)與優(yōu)化

一、全球化是思想政治理論課不可忽視的時代背景

早在1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就預(yù)見到，由于世界市場的開拓，由于產(chǎn)業(yè)革命完成后工業(yè)生產(chǎn)日益脫離了本國的原料產(chǎn)地和銷售市場，逐步走向世界，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！?/p>

人類跨入新世紀(jì)，全球化浪潮洶涌而來，波及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各個領(lǐng)域，并為我們重新審視周圍的世界提供了一個全新的視角。全球化成為當(dāng)下我們所在世界的最時髦的知識語境。全球化是指“人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識與共同行動的過程?！?/p>

隨著我國對外改革開放進(jìn)一步的推進(jìn)，中國卷入世界的程度也進(jìn)一步深化。全球化帶來了中國社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化思想、生活等方面的深刻變化，“人類精神王國不再是某一亞里士多德式或黑格爾式的集大成者獨(dú)白的舞臺，而變成眾多指揮頭腦爭相對話的、群星璀璨的思想天空”。這為思想政治理論課的發(fā)展編織著一幅更為復(fù)雜和廣闊的現(xiàn)實(shí)圖景，是思想政治理論課不可忽視的時代背景。

二、全球化給高校思想政治理論課提出了新挑戰(zhàn)

1.社會主義信念的堅定受到日趨復(fù)雜的國際政治斗爭的挑戰(zhàn)。全球化的趨勢使國際政治斗爭日趨復(fù)雜。一方面，使東西方思想文化相互交融和碰撞，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢。另一方面，西方通過文化滲透的手段，對我“西化”“分化”的圖謀將進(jìn)一步加強(qiáng)，思想文化的侵蝕和意識形態(tài)滲透的壓力也將進(jìn)一步加大。

2.愛國主義精神受到全球化意識的挑戰(zhàn)。全球化在本質(zhì)上是一種各個民族國家不斷加強(qiáng)合作的發(fā)展階段，是民族國家從狹隘的地域性生存發(fā)展到普遍交往的高級階段。全球化浪潮使得主權(quán)的神圣性大打折扣,國家主權(quán)的相對化越來越強(qiáng)。尤其是美國又自恃經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量的強(qiáng)大,毫不隱諱地聲稱要“領(lǐng)導(dǎo)世界”,妄圖把社會主義國家和發(fā)展中國家統(tǒng)統(tǒng)納入它領(lǐng)導(dǎo)的完全符合美國資本利益的“自由世界體系”。上述這一切,使以培養(yǎng)愛國主義為核心的高校思想政治理論課受到巨大挑戰(zhàn)。

3.社會主義文化受西方強(qiáng)勢文化的侵蝕而受到挑戰(zhàn)。隨著全球化進(jìn)程的加快，也帶來了文化全球化的問題,一方面全球化為各種文化的廣泛迅速傳播提供了載體和渠道,促進(jìn)了各國文化的交流和相互學(xué)習(xí);另一方面文化全球化使文化的獨(dú)立性遭到削弱,經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢衍生文化上的優(yōu)勢,經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)權(quán)衍生文化上的強(qiáng)權(quán)。特別是以美國文化為主的西方文化逐漸呈現(xiàn)出來強(qiáng)勢的特征使得一部分大學(xué)生產(chǎn)生“西方文化才是最先進(jìn)的文化”這樣一種印象，他們的興趣點(diǎn)主要聚焦于外來思想和文化，或多或少的忽視了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，有的甚至拒絕接受中華文化，出現(xiàn)文化上的自卑和崇洋媚外現(xiàn)象。

三、積極推進(jìn)高校思想政治理論課的優(yōu)化，應(yīng)對全球化趨勢

經(jīng)濟(jì)全球化是一種勢不可擋的趨勢,也是一把雙刃劍,它對高校思想政治理論課帶來挑戰(zhàn)的同時也提供了發(fā)展的機(jī)遇,我們必須要對高校思想政治理論課進(jìn)行優(yōu)化。

1.豐富思想政治理論課的時代內(nèi)容。在全球化背景下，思想政治理論課被賦予了更多的新的時代內(nèi)容，要求體現(xiàn)更加鮮明的開放性特征。全球化的現(xiàn)實(shí)語境對思想政治理論課的內(nèi)容體系提出了新的課題。首先，把握好傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化。在全球化背景下，一些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該有選擇的教授給學(xué)生，讓他們深刻理解我們祖國博大精深的傳統(tǒng)文化和民族精神，增強(qiáng)愛國意識和歷史責(zé)任感，更好的承擔(dān)起傳承文明的使命。其次，注重學(xué)生的時事和形勢教育。思想政治理論課教學(xué)必須緊跟時代發(fā)展，加強(qiáng)大學(xué)生的時事和形勢教育就是一個方面。

2.更新思想政治理論課的教學(xué)理念。首先，在教學(xué)的過程中應(yīng)樹立以人為本的觀念,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動學(xué)生的積極性。授課時要善于結(jié)合學(xué)生實(shí)際,針對他們思想上、生活中的困惑和主要問題,對癥下藥。用對比分析的方法,為學(xué)生提供一個思考、判斷、選擇的空間。其次，改變傳統(tǒng)的“封閉式”教育模式，實(shí)施“開放式”教育。在文化全球化的態(tài)勢下，高校政治理論課將不可避免地遭遇多種思想、生活方式和價值觀的全面沖擊，面對這種復(fù)雜態(tài)勢，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的封閉隔絕式教育模式，以堅守意識形態(tài)陣地來鞏固和凈化人們的思想已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。

3.改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)方法。傳統(tǒng)思想政治教育的方式和手段形象地說是以“一支筆”、“一張嘴”為主，不僅在承載思想政治理論課的信息量、速度方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同網(wǎng)絡(luò)相比，而且更加缺乏網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性、形象性和吸引力。

4.提升思想政治理論課的教學(xué)隊伍。教師的素質(zhì)高低直接關(guān)系到大學(xué)生思想道德建設(shè)的成敗。教師被稱作“人類靈魂的工程師”,是培養(yǎng)人才的主體,更是實(shí)施思想道德教育的基本力量。首先在政治素質(zhì)上，教師面對各種不良思潮，要更加堅定馬克思主義信仰；其次在知識素質(zhì)上，教師應(yīng)主動學(xué)習(xí)各種新知識，拓展知識面，并很好地與理論相結(jié)合，增強(qiáng)理論的說服力。不斷完善知識結(jié)構(gòu),提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)；再次在心理素質(zhì)上，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，教師要不斷提高認(rèn)識和解決問題的獨(dú)立性、恒久性和自制性，能夠沉著應(yīng)對突發(fā)事情，依然保持對工作的熱情、對事業(yè)的熱愛，對學(xué)生的熱心。教師良好的形象,對學(xué)生具有示范和導(dǎo)向作用。因此,教師要樹立自身的良好形象。

（作者簡介：吳恒（1989-）男，安徽渦陽人，華中師范大學(xué)政法學(xué)院2010級中共黨史專業(yè)碩士研究生,研究方向：中共黨史。）