艾利達(dá)的女性自由精神

易卜生劇作《海上夫人》中的艾利達(dá)詮釋了女性自由精神的覺醒，她的精神反抗被置于個(gè)人內(nèi)心框架中，集中于對自我的詰問和思考。

從1879年的《玩偶之家》到1888年的《海上夫人》，易卜生完成了從現(xiàn)實(shí)主義戲劇向象征主義戲劇的過渡?！逗Ｉ戏蛉恕凡⒉皇切睦硐笳鲃〉拇碇鳎渲兴茉斓呐越巧_(dá)卻足夠出彩。

《海上夫人》中的艾利達(dá)是可以與《玩偶之家》中的娜拉媲美的角色，共同代表了女性自由精神的覺醒。但同時(shí)，這種覺醒力量的釋放形式卻不盡相同，她們詮釋出易卜生思考婦女問題的不同層面以及漸變遞進(jìn)的過程。與娜拉被置于一個(gè)社會(huì)環(huán)境的框架不同，艾利達(dá)深陷在自我的框架里，她的精神覺醒是自我掙扎后的救贖。

“從海里漂到這兒，找不到回去的路，所以只好躺在鹽水里等死”，艾利達(dá)一開始遠(yuǎn)離了自由、熱情，也就遠(yuǎn)離了生命，她有著“老甩不掉懷念海洋的相思病”，她在別人眼中顯出病態(tài)，雖然她有著丈夫無微不至的愛和關(guān)懷，但內(nèi)心總是系著一個(gè)結(jié)。她對現(xiàn)實(shí)憂心忡忡，對任何東西都沒有感情的表達(dá)，她不是被現(xiàn)實(shí)操縱的木偶般麻木，而是靈魂被堵住出口后壓抑而不自知。于是艾利達(dá)把自己深藏在一個(gè)自我營造的空間，表面平靜冷淡，實(shí)際上卻在遭受精神的酷刑，現(xiàn)實(shí)和幻想的疊合讓她在惶恐中崩潰。

對海的眷戀癡迷，對過去難以忘記的記憶，對初戀情人無形控制力的恐懼，都使艾利達(dá)在精神痛苦折磨下無所適從。略微平靜新生活之后，過去的一切又爬進(jìn)她的生活，她在她夭折的孩子的眼中看到了過去情人莊士頓眼睛的影子，此后的三年，她活在對過去自己的怨念之中，認(rèn)為她最后的改嫁是對和初戀情人的婚約的背叛，而這種背叛必將受到加倍的報(bào)復(fù)。

直到初戀情人的再一次來訪，提起當(dāng)時(shí)的舊約，艾力達(dá)開始無措，開始搖擺不定，過去和現(xiàn)在真正面對面對抗，而不是只停在她的內(nèi)心里，她變成了棋子，不管是在過去的手里，還是在現(xiàn)在的手里，她都沒有自己確定的位置。

然而莊士頓那一句“強(qiáng)迫有什么用？如果艾利達(dá)跟我走的話，她必須出自自愿”的脫口而出，等于給了艾力達(dá)在無路可走的密洞中一個(gè)出口。“自愿”一詞震醒了艾力達(dá)，她思考著，終于，她徹底醒了，把糾結(jié)著她的內(nèi)心的那些線扯斷了。她應(yīng)該有自己的選擇！

剛開始，她意識(shí)到她的不自由，她只能求助，她在對陌生人如海洋般一樣的誘惑力量中沉溺，“把我從我自己手里救出來吧”，但之后卻是自己逐漸的邁出了心靈黑洞而走向解脫，她看清了她同房格爾之間的婚姻的“交易”本質(zhì)，“我跟你同甘共苦并不是出于自愿”，面對房格爾的質(zhì)問，從“一個(gè)自愿的盟誓跟一個(gè)婚約有完全相同的效力”的肯定，到“讓我自由！恢復(fù)我的全部自由！”的堅(jiān)定，艾利達(dá)內(nèi)心的自我開始騰飛，等待一片廣闊的天空自由翱翔。

艾利達(dá)的精神覺醒，還包含著對過去的自我的否定，“從前我還不是把我自個(gè)兒的命運(yùn)交給你了嗎？并且當(dāng)時(shí)我還絲毫沒有猶豫”，而她心中新生的自我也在與現(xiàn)實(shí)對抗，“你非讓我自由不可，把你對我的束縛全部都解開”，“威脅我的并不是外來的暴力，房格爾，可怕的東西在內(nèi)部，可怕的是我心里感覺到的那股迷人的力量，那你又能把他怎么樣呢？”在最后的選擇中，房格爾仍然想保護(hù)艾利達(dá)，不想讓她去到一個(gè)未知的危險(xiǎn)世界，然而他的保護(hù)卻換來艾利達(dá)的咄咄逼人。發(fā)自內(nèi)心的吶喊和自我靈魂的完全釋放讓房格爾選擇放手，“從今以后，你可以選擇自己的道路，完全不受我的約束”。這一刻，艾利達(dá)感受到的是生命的重生和靈魂的自由，她的精神在自我的救贖中走到了高地。自由的權(quán)利給了艾利達(dá)自由的選擇，最后她拋棄了向往的未知世界，“正因?yàn)槲铱梢宰杂蛇x擇它，所以我也可以把他甩掉”。

艾利達(dá)的精神反抗，不是針對于他人和社會(huì)的反抗，而是被置于個(gè)人內(nèi)心框架中后的反抗，集中于對自我的詰問和思考。艾利達(dá)經(jīng)歷了自我的層層煉獄，從自我精神痛苦的掙扎，到對過去自我的懷疑否定，到對未知世界的向往，再到最后自我精神的絕對自由綻放，經(jīng)歷心靈的成長之后，她完成了內(nèi)心自由精神的華麗蛻變。這種蛻變，是易卜生對女性精神覺醒的深入探索。從對社會(huì)強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)幍綄€(gè)人內(nèi)心束縛的掙脫，更為顯見自由靈魂的本質(zhì)，體現(xiàn)了易卜生對自由精神覺醒的由衷稱贊。

艾利達(dá)困擾在對初戀情人的恐懼之中，過去和現(xiàn)實(shí)的焦灼鐐銬著她，內(nèi)心的無措和對自由的渴盼日益糾纏著她。然而，初戀情人的到來給她拋出了一條生命出口的引線——出于自愿的選擇，她恍然大悟，她的痛苦正是因?yàn)樗摹氨唤灰住钡牟蛔杂芍?。她并沒有用絕然的反抗和離開來擺脫自己的不自由，對于精神和思想自由的執(zhí)著猶如希望之光。在最后獲得心靈的自由之時(shí)，艾利達(dá)并沒有奔向海的自由世界，而是選擇了停留在家庭，她既需要也可以適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，因?yàn)橐磺卸际撬淖杂蛇x擇。

艾利達(dá)的留守姿態(tài)是女性自由覺醒茁壯成長后的成熟，是希望后的絕處逢生。艾利達(dá)面對自我的掙扎，在“不穩(wěn)固的沼澤”中為自由毫不妥協(xié)，卻在海的召喚中找到陸地的新的自由。從《玩偶之家》中娜拉的出走到《海上夫人》中艾利達(dá)的留守，從“動(dòng)態(tài)”到“靜態(tài)”，生活最終的回歸詮釋了人性的完滿。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘家洵譯.劇作原文均引自《易卜生文集第六卷》[M].人民文學(xué)出版社,1995.

[2]陶子.易卜生的悖論[J].中國圖書評論,2007（1）.

（作者簡介：郭東旋，女，武漢大學(xué)藝術(shù)系戲劇影視文學(xué)專業(yè)本科生。）