原本《玉篇》殘卷重文與宋本之比較

申 睿

（蕪湖信息技術職業(yè)學院 文化傳播系，安徽 蕪湖 241000）

原本《玉篇》殘卷重文與宋本之比較

申 睿

（蕪湖信息技術職業(yè)學院 文化傳播系，安徽 蕪湖 241000）

《玉篇》是我國歷史上第一部以楷書為主體的古代字典。通過對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》的字形比較，可以分析總結兩種版本之間重文的異同及類別，探究兩種版本在重文數(shù)量、形式、注釋方面的區(qū)別及形成原因。

重文；字形；異同；類別；成因

一

《玉篇》是我國歷史上第一部以楷書為主體的古代字典，是由南朝梁陳之際顧野王編纂的字書。顧野王，字希馮，吳郡吳縣人?！队衿肪帉懯加诹捍笸哪?，完成于梁大同九年?！队衿吩诰帉懲瓿珊髿v經多次修訂、刪改。其中，宋真宗大中祥符六年，陳彭年、吳銳、邱雍等奉旨重修，修訂后的《玉篇》名為《大廣益會玉篇》，即宋本《玉篇》，世稱“廣益本”或“今本”。宋本《玉篇》共30卷，收字22000有余。宋本《玉篇》是在唐代孫強的增字減注本的基礎上修訂而成的。在宋本《玉篇》卷首這樣記載：“梁大同九年三月二十八日黃門侍郎兼太學博士顧野王撰本，唐上元元年甲戌歲四月十三日南國處士富春孫強增加字，三十卷，凡五百四十二部。舊一十五萬八千六百四十一言，新五萬一千一百二十九言，新舊總二十萬九千七百七十言。注四十萬七千五百有三十字。 ”[1]1

清末，黎庶昌出使日本，發(fā)現(xiàn)了原本《玉篇》殘卷，世稱“黎本”。至此，人們才得見原本《玉篇》。黎本多據(jù)傳寫副本，并加以校改。后來羅振玉在日本又分兩次拍攝得原本《玉篇》殘卷，世稱“羅本”。羅本基本保存了原本《玉篇》的原貌。黎庶昌、羅振玉先后從日本摹寫、影印回國的寫本《玉篇》殘卷即今天所謂的原本《玉篇》。[2]可惜的是，原本《玉篇》大部分已經亡佚，除了卷22、卷27完整外，其余的都有殘缺。殘卷的篇幅僅當原書的1/8。

二

重文是《玉篇》中一種重要的語言現(xiàn)象。經統(tǒng)計，在原本《玉篇》殘卷羅本中共有重文450字，占羅本《玉篇》735字的61.2%，其數(shù)量是相當可觀的。從字形上看，原本《玉篇》殘卷中重文的字形字體除了古文、籀文之外，還有今文、俗體、或體等。在原本《玉篇》殘卷中，重文通常出現(xiàn)的形式有：“某，或為某字。 ”“某，亦為某字。”“某，某書為某字。 ”“某，古文為某字?！薄澳?，籀文為某字?！薄澳?，亦與某字同?！薄澳常駷槟匙?。”等等。

在宋本《玉篇》中，同樣也有重文現(xiàn)象。宋本《玉篇》的體例是“每個字頭下先以反切釋音，然后解釋字義。有些還引有書證或直接引用典籍的詁訓來釋義，并把一些字的古體、異體附于釋義之后?！盵1]1這些古體、異體即為我們考察的重文。

原本《玉篇》殘卷中的重文與宋本《玉篇》相比，有諸多方面的不同。這里將重點對在原本《玉篇》殘卷中出現(xiàn)的重文與其在宋本《玉篇》中的字形進行對比，考察兩種版本所體現(xiàn)出來的漢字的發(fā)展變化和特點。經過對兩種版本重文字形的大量梳理和對比可以總結出二者之間的異同主要有以下幾種類型：①

（一）原本《玉篇》、宋本《玉篇》重文相同

這一類中，文字在原本《玉篇》和宋本《玉篇》中的字頭相同，出現(xiàn)的重文字形也相同。從數(shù)量上看，這類字在重文中的數(shù)量并不多。從字形上看，這類字歷經時代的變遷而并沒有太大的變化。所不同的是，有的字在六朝時有兩個或多個重文，而到了宋代重文的數(shù)量減少了，一般只有一個重文。如：

謻 原本：謻，《聲類》亦誃字也。

宋本：謻，同誃。

譓 原本：譓，《字書》亦譿字也。亦與惠字義同，在叀部也。

宋本：譓，同譿。

譩 原本：譩，今亦為噫字，在口部也。

宋本：譩，于熙切，不平之聲也，恨辭也，作噫同。

訴 原本：訴，或為愬字，在心部。

宋本：訴，蘇故切，訟也，告訴冤枉也，《論語》曰：“公伯尞訴子路?！币嘧鲪?。

諽 原本：諽，《字書》或為愅字，在心部。今為革字，在革部。

宋本：諽，柯核切，《說文》云，飾也。一曰更也?；蜃鲪?。

（二）原本《玉篇》、宋本《玉篇》重文不同

漢字歷經時代的發(fā)展，不斷發(fā)生著變化。從六朝到宋代，很多漢字的字形都有所改變。在原本《玉篇》中的重文，到了宋本《玉篇》中也出現(xiàn)了許多不同之處。這類不同的重文數(shù)量很多，所占的比例也很大。仔細考察，重文不同的現(xiàn)象又可以分為兩小類：

1.原本《玉篇》有字頭，有重文，宋本《玉篇》有字頭，但無重文

這一類，文字在原本《玉篇》中出現(xiàn)了重文的現(xiàn)象。到了宋本《玉篇》中，雖然漢字字形并沒有發(fā)生變化，但已經沒有重文現(xiàn)象出現(xiàn)了。也就是說，在宋本《玉篇》中的這些漢字在字形上只有一種形式。這一小類在重文不同的大類中占大部分，數(shù)量很多。如：

護 原本：護，《字書》為頀字，在音部。

宋本：護，胡故切，救護也。

詭 原本：詭，《說文》以詭異之詭為恑字，在心部。

宋本：詭，懼毀切，欺也，怪也，謾也。

記 原本：記，《聲類》古文為近字，在斤部。

宋本：記，居意切，錄也，識也。

讃原本：今并為賛字，在貝部?！蹲謺坊驗樗鹤{字，在手部也。

宋本：讃，子旦切，解也，哀也，發(fā)揚美德

中國經濟事業(yè)協(xié)進會在1946年1月召開的中國政治協(xié)商會議前后起了不少作用。比如召開系列的座談會，參加各民主黨派組織的民主晚會，團結工商界的進步人士，促進民主運動的發(fā)展。1946年“經協(xié)”總會遷到上海。

也。

誇 原本：誇，今亦或為夸字，在大部。

宋本：誇，口瓜切，逞也。

警 原本：警，或為儆字，在人部也。

宋本：警，居影切，戒也，敕也。

謳 原本：謳，《埤蒼》或為嘔字，在口部?！蹲謺窞閼Y字，在心部。

宋本：謳，于侯切，喜也，齊歌也。

譒 原本：譒，野王案，此亦播字同，在手部也。

宋本：譒，補過切，敷也，謠也。

讎 原本：讎，野王案，讎亦仇也。

宋本：讎，視周切，匹也，對也。 《詩》曰：“無言不讎。”讎，用也。

宋本：仕亞切，蹔語也。

2.原本《玉篇》有重文，宋本《玉篇》亦有，但重文字形不同

這一類，文字在原本《玉篇》和宋本《玉篇》中均有重文現(xiàn)象，但不同的是，原本《玉篇》與宋本《玉篇》中出現(xiàn)的重文字形不同。從數(shù)量上看，這類重文非常少。如：

宋本：訾，同訿。

謓 原本：謓，今為真字，在心部也。

宋本：謓，昌仁切，怒也，恚也，今作嗔。

誏 原本：誏，《字書》亦朖字也，朖，明也，在月部。古文為脼字，在月部。

宋本：誏，郎宕切，閑言，亦與朗同。

訠 原本：訠，《聲類》或矤字也，在矢部。

宋本：訠，式忍切，況也，或作矧。

在這類中，重文字形上的不同有的體現(xiàn)為文字偏旁位置的不同，如：“”，原本《玉篇》中的重文“訾”為上下結構，宋本《玉篇》中的重文“訿”為左右結構；有的體現(xiàn)為文字偏旁個數(shù)多少的變化，如：“ ”在宋本《玉篇》中省去了偏旁“龍”；有的體現(xiàn)為文字偏旁的更換，如：“謓”在原本《玉篇》中的重文“真”從心部，為上下結構，在宋本《玉篇》中則從口部，為左右結構。

（三）原本《玉篇》中有重文的字，宋本《玉篇》中沒有收錄

這一類，文字在原本《玉篇》中有字頭，有重文現(xiàn)象。但宋本《玉篇》中沒有收錄這些漢字，沒有出現(xiàn)這些漢字的字頭。這類重文的數(shù)量也很少。如：

宋本：未收。

宋本：未收。

宋本：未收。

宋本：未收。

這類字的字形大多比較古老，大多是《說文解字》[3]中的古文或見于其他的典籍。隨著時代的發(fā)展，這些字到了宋代，已經很少被人們使用或逐漸消亡了。因此，在宋本《玉篇》中沒有被輯錄下來。

三

在對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》比較的過程中，發(fā)現(xiàn)二者之間有的相同、相似，有的存在比較大的差別。

首先，在對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》比較的過程中，可以發(fā)現(xiàn)，原本《玉篇》殘卷的重文個數(shù)遠遠多于宋本《玉篇》。在原本《玉篇》殘卷中，許多漢字都有重文，而且有的字甚至有幾個重文；有的字在不同的字書、典籍中也有不同的重文。這些重文分別用在不同的語言環(huán)境中，表示相類似的意義。究其原因，除了異體、同義換讀的語言現(xiàn)象外，大多是文字之間的假借。人們往往借用音同或音近的字來表示另一個字。這也從一個側面反映出六朝時期社會使用文字比較混亂的狀況。在宋本《玉篇》中，重文的個數(shù)比較少，假借現(xiàn)象也較少。可見，宋代在文字使用上更加具有規(guī)范性。

其次，在對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》比較的過程中，還發(fā)現(xiàn)，原本《玉篇》殘卷中重文形式非常豐富。在不同的典籍中不同重文的字通常以“《字書》為某字”、“《說文》為某字”、“《聲類》為某字”等形式出現(xiàn)；有的重文是在六朝時期漢字的新用法，通常以“今為某字”、“今亦為某字”、“今并為某字”、“今亦或為某字”等形式出現(xiàn)；此外，還有一些是顧野王自己勘定的重文，通常以“野王案”加以注明。而在宋本《玉篇》中，這些都不再出現(xiàn)了。

再次，在對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》比較的過程中，還發(fā)現(xiàn)，原本《玉篇》殘卷所引書籍更為豐富，種類較多，對文字的注釋也更為詳細。在引用典籍的過程中，原本《玉篇》殘卷注明了所引的書目名稱，如《聲類》、《字書》、《說文》、《埤蒼》、《廣雅》等。 雖然除了《說文》外，《聲類》、《字書》等典籍已經失傳無法加以考證，但同時這也從另一個側面為我們了解古代的字書、典籍提供了資料。而宋本《玉篇》中的重文大都只列舉字形，而沒有注明出處。出現(xiàn)這種情況，一方面因為宋本《玉篇》是在唐代孫強“上元本”的基礎上增字減注而成，因此，在注釋方面比原本《玉篇》有所減少。另一方面是因為有的字到了宋代，已經成為人們較為常用的漢字了。

總之，通過對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》比較，可以看出，文字發(fā)展到宋代更加成熟規(guī)范，字形也更加接近于今天的文字。但同時，原本《玉篇》詳實的內容也為我們進行文字學的研究提供了豐富的語言材料，為我們了解漢字的發(fā)展變化提供了有力的佐證。

注釋:

①以原本《玉篇》言部中的重文進行舉例。

[1]顧野王.大廣益會玉篇[M].北京：中華書局，1987.

[2]顧野王.原本玉篇殘卷[M].北京：中華書局，1985.

[3]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

A Comparison of Homonyms between the Original Edition and the Song Edition of Yu Pian

Shen Rui
(Department of Culture Communication,Wuhu Vocational College of Information Technology,Wuhu241000,China)

Yu Pian is the first Chinese dictionary written in regular style.Through a comparison of homonyms between the original edition and the Song edition of Yu Pian,this article analyzes the similarities and differences of homonyms in quantity,form and annotation between the two versions,their classification and the reasons for the differences.

homonym;glyph;similarity and difference;classification;reason

H162

A

1672-447X（2011）02-0043-004

2011-01-10

安徽省高等學校省級優(yōu)秀青年人才基金項目“原本《玉篇》殘卷重文研究”（2011SQRW224）階段性成果

申 睿（1978-），安徽蕪湖人，蕪湖信息技術職業(yè)學院文化傳播系副主任，講師，文學碩士，研究方向為古代漢語、現(xiàn)代漢語。

曲曉紅