論中國特色社會主義理論體系的哲學基礎(chǔ)

楊勇民

(山東醫(yī)學?？茖W校,山東臨沂276002)

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果,只有深刻認識中國特色社會主義理論體系的哲學基礎(chǔ),才能深刻理解中國特色社會主義理論體系的精神實質(zhì)。

一、以與時俱進為品格的唯物論

馬克思主義誕生一百六十多年來,仍然充滿著旺盛的生命力,這是由于它能夠隨著時代的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。2001年7月,江澤民在中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出:馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。中共十六大對黨的思想路線作了精辟的闡述,指出:“堅持黨的思想路線,解放思想、實事求是、與時俱進,是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！盵1]12將與時俱進融入黨的思想路線,表明了黨的思想路線的進一步深化。黨的思想路線深刻貫徹了唯物論。毛澤東指出:“‘實事’,就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’,就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動的向?qū)??！盵2]801鄧小平指出:“解放思想,是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題,總結(jié)新經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,形成新的正確的認識?！盵3]279江澤民認為,與時俱進,就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富有創(chuàng)造性[4]12?？梢哉f,一方面,與時俱進是解放思想、實事求是內(nèi)涵中應(yīng)有之義;另一方面,與時俱進是對解放思想、實事求是的深化。與時俱進的“時”,含有時間的推移、實踐的深入、條件的轉(zhuǎn)換、形勢的發(fā)展、時代的變遷、潮流的進步等之意。隨著這一切而前進,是馬克思主義的生命力之所在,是黨的事業(yè)永葆生機和活力的決定性因素。與時俱進進一步清楚地點出了解放思想、實事求是的目的和出發(fā)點,即為了使我們黨的全部理論和工作立足于不斷創(chuàng)新;也進一步指明了解放思想、實事求是的歸宿和落腳點,即解放思想、實事求是的成果一定反映在不斷創(chuàng)新、因時而進上。與時俱進進一步強調(diào)要正確處理思維與存在、主觀同客觀的關(guān)系,是唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性的基本原理的運用。中國特色社會主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了馬克思主義的基本原理,又從實際出發(fā),尊重實踐,探求適合自己國情的發(fā)展道路。

二、以實踐為基礎(chǔ)的認識論

馬克思主義認識論是以實踐為基礎(chǔ)的認識論。實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定認識,認識的發(fā)生、發(fā)展和歸宿歸根到底都離不開社會實踐。實踐的觀點是馬克思主義認識論的第一的和基本的觀點?？茖W社會主義從產(chǎn)生到被各國馬克思主義者所運用,同各國實際相結(jié)合用來解決各國自己的問題,經(jīng)歷了一個不斷豐富發(fā)展的過程。馬克思主義同中國實際相結(jié)合即是馬克思主義中國化,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化的兩大理論成果。其中中國特色社會主義理論體系是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系又是不斷發(fā)展的開放的理論體系,隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化,這個理論體系還將不斷豐富和發(fā)展。馬克思主義之所以不斷與時俱進,是因為它的一個重要特征是具有實踐性,這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力,使其在新的實踐基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。隨著實踐的發(fā)展,被證明是錯誤的理論觀點就要被改正,被證明是過時了的理論觀點就需要更新,被證明是正確的新的發(fā)現(xiàn)和認識就需要去充實和完善原有的思想理論。

堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,重新確立了實事求是的思想路線。鄧小平指出:“關(guān)于真理標準問題的爭論,的確是個思想路線問題,是個政治問題,是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！盵5]143。實踐標準的大討論,使人們從長期的教條主義和個人崇拜的思想禁錮中解放出來,對重新恢復和確立實事求是思想路線,推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè),具有重要的意義。“離開了真理標準問題的討論和生產(chǎn)力標準的確立,就不可能打破過去那種把社會主義具體模式神圣化的教條主義傾向。而強調(diào)實踐、把實踐置于優(yōu)先性和至上性地位的做法,恰恰是實踐唯物主義精神的體現(xiàn)?！窃诖艘饬x上,對教條主義徹底清算,有賴于實踐唯物主義的自覺建構(gòu)。實踐唯物主義充當了建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想前提?！盵4]29

堅持實踐第一的觀點破除了思想僵化。思想僵化就是因循守舊,一切從本本出發(fā),而不是從實際出發(fā)。鄧小平指出,“不打破思想僵化,不大大解放干部和群眾的思想,四個現(xiàn)代化就沒有希望?！盵3]143“思想一僵化,不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了。書上沒有的,文件上沒有的,領(lǐng)導人沒有講過的,就不敢多說一句話,多做一件事,一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。”[3]142我們一定要適應(yīng)實踐的發(fā)展,以實踐來檢驗一切,自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來,從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持實踐第一的觀點,就是要敢于闖,敢于試。要建設(shè)社會主義,看準了就大膽地試大膽地闖,錯了就及時糾正。在鄧小平看來,我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè),馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會主義國家也沒有干過,所以,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學。我們只能在干中學,在實踐中摸索。

實踐永無止境,創(chuàng)新永無止境?！笆澜缭谧兓?我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)在前進,人民群眾的偉大實踐在發(fā)展,迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣,總結(jié)實踐的新經(jīng)驗,借鑒當代人類文明的有益新成果,在理論上不斷擴展新視野,作出新概括?！盵1]12

三、社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)論

歷史唯物主義認為,人類社會是由社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、社會政治結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、社會文化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)組成的統(tǒng)一的有機整體。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個子系統(tǒng)。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量,生產(chǎn)關(guān)系是最基本的社會關(guān)系。上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施和與之相適應(yīng)的社會意識形態(tài),它包括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。社會政治結(jié)構(gòu)即政治上層建筑,社會文化結(jié)構(gòu)包括思想上層建筑和不屬于上層建筑的非社會意識形態(tài)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會的基本矛盾,社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

生產(chǎn)力觀點是歷史唯物主義的一個最基本的觀點。針對建國后相當長時期內(nèi)忽視生產(chǎn)力的發(fā)展,片面強調(diào)變革生產(chǎn)關(guān)系的錯誤,鄧小平強調(diào),“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”,“社會主義初級階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”[5]63?？偨Y(jié)社會主義實踐的經(jīng)驗教訓,他概括出:社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。又把以生產(chǎn)力為根本的“三個有利于”作為衡量、判斷各方面工作是非得失的標準。“我們認為,實事求是和生產(chǎn)力標準是鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的兩大基石,這兩大基石是建設(shè)有中國特色社會主義理論哲學基礎(chǔ)的核心部分?！盵6]54

改革是社會主義發(fā)展的動力。要通過改革實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)、和諧狀態(tài)。因為在社會主義社會中,生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些環(huán)節(jié)和方面,首先是傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制,還有相應(yīng)的政治體制以及科技、教育體制等還嚴重地束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展,因此需要全面改革來解放生產(chǎn)力。鄧小平指出,革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國的第二次革命,是中國現(xiàn)代化的必由之路。

四、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系理論

毛澤東曾說過:“提倡照辯證法辦事。這是鄧小平同志講的。我看,全黨都要學習辯證法,提倡照辯證法辦事?！盵7]200辯證法最重要的要求是告訴人們用矛盾觀點來觀察和分析各種問題,防止和克服形而上學的片面性。矛盾原理要求處理好事物的普遍性和特殊性、共性和個性的關(guān)系。普遍性規(guī)定制約著特殊性,是特殊性在內(nèi)容上的共同點,體現(xiàn)了客觀事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。特殊性是普遍性的存在和表現(xiàn)形式。中國特色社會主義理論體系依據(jù)了矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的理論。社會主義事業(yè)有著它普遍的規(guī)律。社會主義的普遍性是以不同國家豐富的特殊性為表現(xiàn)形式的,我們要首先把握中國社會主義的特殊性,從中找到解決矛盾的正確方法,確立具有自己特色的發(fā)展道路。在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,我們一定要從我國的具體國情出發(fā),從我們所處的社會發(fā)展階段出發(fā)。因此,“中國特色”必須是我們社會主義現(xiàn)代化的首要規(guī)定。因此,搞社會主義,必須把馬克思主義的普遍原理、社會主義共同的基本原則同本國的特殊的具體的國情結(jié)合起來。馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的世界觀和方法論,因而具有普遍的指導意義,我們必須堅持。不堅持馬克思主義的普遍真理,中國革命和建設(shè)就沒有勝利的可能。同樣,社會主義的基本原則,如馬克思主義指導思想、無產(chǎn)階級專政、公有制為主體、按勞分配為主體、共同富裕等是必須堅持的,不堅持這些原則,就不是社會主義。但是社會主義建設(shè)是在經(jīng)濟、政治、文化等條件各不相同的國度里進行的,不可能有一個通行的模式,不考慮各國的具體國情,也就不可能使社會主義在各個國家扎根。因此,我們必須把馬克思主義的普遍真理和社會主義的基本原則同中國的具體國情很好地結(jié)合起來,這種結(jié)合的產(chǎn)物就是中國特色社會主義理論體系。

唯物辯證法的精華在中國特色社會主義理論體系中得到了充分的運用。根據(jù)普遍聯(lián)系的原理,科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)發(fā)展的觀點鄧小平提出:“現(xiàn)在一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者?！盵5]291-292中共在社會主義初級階段基本路線的“一個中心,兩個基本點”的關(guān)系,正確體現(xiàn)了主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。根據(jù)同一矛盾中矛盾主要方面與次要方面對事物性質(zhì)影響的不同地位,確定了主體與補充的原則。根據(jù)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系,鄧小平指出:“我們一方面實行開放政策,另一方面仍堅持建國以來毛澤東主席一貫倡導的自力更為主的方針。必須在自力更生的基礎(chǔ)上爭取外援,主要依靠自己的艱苦奮斗。”[3]406根據(jù)量變和質(zhì)變的關(guān)系,鄧小平提出了分三步走到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

五、以人為本為核心的價值觀和歷史觀

以人為本,就是以最廣大人民的根本利益為根本。以人為本體現(xiàn)了歷史唯物論的基本原理,屬于馬克思主義價值觀和歷史觀。以人為本是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)。堅持中國特色社會主義理論體系,就要堅持以人為本,牢固樹立以人為主體、以人為動力、以人為尺度、以人為目的的馬克思主義哲學理念,把尊重人、理解人、關(guān)心人貫徹始終,“把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,保障人民各項權(quán)益,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[8]15。

以人為本,就要尊重人民群眾的主體地位。堅持一切為了群眾、一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。我們黨尊重實踐,尊重群眾,時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望,善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造,把群眾作為我們黨的力量的源泉。鄧小平最關(guān)心調(diào)動群眾的積極性和主動性。他指出,十一屆三中全會前21年,我國經(jīng)濟發(fā)展緩慢和停滯,最根本的原因是過去那一套僵化的體制和思想及“左”的政策,嚴重地束縛、挫傷了人民群眾的積極性和主動性。他強調(diào)密切聯(lián)系群眾,傾聽群眾的呼聲。

以人為本,就要堅決維護人民的利益。我們黨始終堅持人民的利益高于一切。堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性,堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán),真正做到情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所某,而絕不允許以權(quán)謀私,絕不允許形成既得利益集團。胡錦濤指出:“切實保障人民群眾的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！盵9]人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作,都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系,都應(yīng)認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。要正確處理好根本利益和具體利益、整體利益和局部利益、長遠利益和眼前利益的關(guān)系。

以人為本,就要注意改善民生。鄧小平針對過去的“左”的一套做法,指出:“不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對少數(shù)先進分子可以,對廣大群眾不行,一段時間可以,長期不行。革命精神是非常寶貴的,沒有革命精神就沒有革命行動。但是,革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,如果只講犧牲精神,不講物質(zhì)利益那就是唯心論?！盵3]146在當前,就應(yīng)當切實改善民生,實現(xiàn)依靠人民謀發(fā)展與發(fā)展成果為人民共享的統(tǒng)一,讓全體人民共享改革與發(fā)展的成果。中共十七大報告強調(diào),要順應(yīng)人民過上美好生活的新期待,譜寫人民美好生活的新篇章,努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居?！鞍衙裆鷨栴}作為構(gòu)建社會主義和諧社會的切入點和交匯點,在當前就要以民生類的改革和發(fā)展為重點?！盵10]8

堅持以人為本,就要使一切工作著眼于人的全面發(fā)展。要把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的最終目標,通過不斷滿足人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化生活需要,不斷提高人民群眾的個性和潛能發(fā)揮出來的層次和程度,不斷促進人的全面發(fā)展。

以上五個方面是中國特色社會主義理論體系哲學基礎(chǔ)的主要內(nèi)容。這五個方面深深體現(xiàn)在馬克思主義哲學的唯物論、辯證法和認識論之中,它們相互聯(lián)系、相互包含、相互貫通,構(gòu)成一個具有自己特色的系統(tǒng)。中國特色社會主義理論體系之所以實現(xiàn)了科學性和價值性的統(tǒng)一,也是由于它實現(xiàn)了對馬克思主義哲學繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

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